선무(善舞)

선무(善舞) 는 재물이 넉넉한 사람은 일을 하거나 성공하기가 쉽다는 말이다. 善은 양(羊)처럼 순하고 온순하며 부드럽게 말(口)하는 사람을 나타내어＇착하다＇를 뜻한다. 착하고 올바르고 어질고 좋음이고 정리(正理)를 따름이며 양심이 있고 도덕적(道德的) 생활(生活)의 최고(最高) 이상(理想)이다. 옛날 재판에는 양 비슷한 신성한 짐승을 썼다. 신에게 맹세(盟誓)하고 한 재판이란 데서 나중에 훌륭한 말→훌륭함→좋다의 뜻이 되었다. 舞는 사람이 장식(裝飾)이 붙은 소맷자락을 나풀거리며 춤추고 있는 모양, 無(무)가 부정사(否定詞)로 주로 쓰이게 되어 舛(순 양쪽 발의 모양)을 더하여 舞(무)를 춤의 뜻으로 쓰였다.

현대의 사회 풍조는 얼마만큼 준비되고 풍부한가에 따라 그 미래가 결정된다. 한비는 당시의 정세를 논하는 사람들이 나라를 보존하기 위해 합종(合從)또는 연횡(連衡)을 택하거나 다른 나라의 힘을 비는 것, 이 모두가 틀린 방법임을 지적하며 다음과 같이 말하였다. 왕은 다른 나라를 공격할 수 있지만, 그 나라가 안정되면 공격할 수 없다. 강자는 다른 사람을 공격할 수 있지만, 다스려지면 공격할 수 없다. 다스려 강력하게 하는 것은 나라 밖에서 구할 수 있는 것이 아니라 나라 안에 있다. 지금 안으로 법술(法術)을 시행하지 않으면서 바깥의 지혜를 섬긴다면, 강력하게 다스리는 것에는 이르지 못할 것이다.

속담에, '소매가 길면 춤을 잘 추고, 돈이 많으면 장사를 잘한다.'고 하였다. 이것은 자질이 많으면 교묘함을 쉽게 이룬다는 말이다. 따라서 다스려져서 강하게 된 나라는 일을 도모하기 쉽고, 약하고 혼란스러운 나라는 어렵다. 그러므로 진(秦)나라에서는 책사가 열 번 바뀌어도 목적한 바를 잃는 경우가 드물었지만, 연(燕)나라는 한 번 바꾸어도 목적한 것을 얻지 못했다. 이것은 사용되고 있는 것이 지혜로운가 아닌가에 따른 것이 아니라, 그 나라가 제대로 다스려지고 있는가 있지 않은가의 문제이기 때문이다. 그래서 주(周)나라는 진나라를 떠나 합종한 지 1년 만에 멸망하였고, 위(衛)나라는 위(魏)나라를 떠나 연횡한 지 반년 만에 망하였다.

정치가 잘되어 있는 나라와 유력한 사람은 계획을 꾸미기가 쉽고 약한 사람과 어지러운 나라는 계획을 꾸미기가 어렵다. 秦(진)나라 같은 부강한 나라에서 일하는 신하들은 열 번 계획을 변경해도 그로 인해 실패를 가져오는 일은 드물다. 진나라에 쓰이는 신하가 반드시 지혜가 있는 사람이어서 그런 것도 아니고, 燕(연)나라에 쓰이는 사람이 반드시 어리석은 사람이라서 그런 것은 아니다. 결국 나라가 잘 다스려져 있느냐, 어지러워 있느냐 하는 밑바탕이 다르기 때문인 것이다.”라고 한비자가 하고 싶은 말은 돈이 많아야 장사를 잘할 수 있듯이 큰 계획을 임의로 꾸미게 되려면 먼저 정치적인 질서와 경제적인 번영이 있어야 한다는 것이었다.

수저론은 대한민국에서 2015년경부터 자주 사용되고 있는 사회 이론이다. 영어 표현인 '은수저를 물고 태어나다.'에서 유래한 것이며, 유럽 귀족층에서 은식기를 사용하고, 태어나자마자 유모가 젖을 은수저로 먹이던 풍습을 빗댄 말이다. 태어나자마자 부모의 직업, 경제력 등으로 본인의 수저가 결정된다라는 이론이다. 부모의 재력과 능력이 너무 좋아 아무런 노력과 고생을 하지 않아도 풍족함을 즐길 수 있는 자녀들을 말한다. 수저계급론은 부의 대물림을 뜻하며 금수저, 은수저, 동수저, 흙수저 순으로 계급을 매긴 신조어입니다. 자산 20억 원 등 상위 1%, 자산 10억 원 이상 등 상위 3%, 자산 5억 원 이상 등 상위 7.5%, 그 밖 나머지이다.

주 하나님 아버지! ‘그 아들들이 그의 태속에서 서로 싸우는지라. 내가 어찌할까 하고 가서 여호와께 물으니 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라. 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라.’고 하셨으니 성령께서 신분을 주 안에서 상승시켜 주옵소서. 예수 이름으로 기도합니다. 할렐루야. 아멘.