두 사도의 말을 들은 이방인들의 반응에 대해, 누가는 【13:48】[이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라]라고 하였다.
이방인들은 그리스도의 복음을 듣고 기뻐서 그 복음을 찬송하며 믿었다. 믿은 사람들은 [영생을 주시기로 작정된 자]들이었다.
[작정된]은 테타그메노이(τεταγμένοι)이며 종과 횡으로 정렬하는 것을 의미하는 군사 용어인데, 일반적으로는 ‘질서 있게 정렬하다’, ‘배치하다’, ‘정하다’, ‘지정하다’, ‘동의하다’, ‘제정하다’, ‘명령하다’ 등을 의미한다(R. C. H. Lenski).
[영생을 주시기로 작정된 자]에 대해 칼빈(J. Calvin)은 절대 예정인 하나님의 자유로운 양자 결연에 의한 선택이라고 하지만, 클라크(A. Clarke)는 [작정된](ordained)으로 번역된 단순 동사가 어떤 종류의 운명 예정(pre-ordination 또는 pre-destination) 사상을 포함하고 있는 것은 아니라는 사실을 강조한다.① 웨슬리(J. Wesley)는 “누가는 결코 ‘예정론’을 주장하는 것이 아니다. 그러므로 영원 전부터 무슨 일을 하게 되었다는 말이 아니다. 복음 전파를 통해서 무슨 일을 하게 되었다는 것이다. 그러므로 ‘작정되었다’는 말은 이 설교를 듣고 깨닫는 순간에 받게 되었다는 말이다. 사도 바울이 설교하는 도중에 하나님께서 그 청중에게 특별한 능력을 부어 주어서 그들은 모두 ‘신도가 되었다.’ 바울의 말은 마치 ‘주께서 그들의 마음을 열어 주시니 그들은 믿었다’는 말로 들린다. 이와 똑같은 표현과 경우가 앞에도 나온다(행 16:14).”라고 하였다.
한 마디로 말해, 영생을 주시기로 작정된 자란 성령의 역사로(고전 12:3b) 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는 자를 의미한다(13:39의 주석을 보라).

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# 주석서에서 인용할 경우 저자의 이름만 밝혔고, 같은 견해를 가진 학자들이 네 명 이하일 경우 본문의 괄호 속에 이름을 밝혔음.
1) R. Earle도 지지한다.

# 출처: 최세창, 사도행전(서울: 글벗사, 2005년 1판 1쇄), pp. 398-399.

필자의 newrema.com의 저서들: 신약 주석(마-계 8610쪽)/ 난해 성구 사전 I, II권/ 예수 탄생 이전의 구원/ Salvation Before Jesus Came/ 바울의 인간 이해/ 바울의 열세 서신/ 우린 신유의 도구/ 눈솔 인터넷 선교/ 영성의 나눔 1, 2, 3, 4권/ 영성을 위한 한 쪽/ 설교집 23권/ 눈솔 예화집 I, II. (편저)/ 웃기는 이야기(편저).// 다수의 논문들 HP 010-6889-3051