최 목사님, 안녕하세요?
위 목사님께서 게시하신 내용을 통해 여러 가지 다양한 입장과 해석에 대해 알게 되어 감사합니다. 또 본문에 대한 저의 소견을 아래와 같이 공유합니다.

§27 [사54:1 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너는 노래할지어다 산고를 겪지 못한 너는 외쳐 노래할지어다 이는 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식보다 많음이라 여호와께서 말씀하셨느니라] ☞ 본문의 원전이다. 성경 안에서 인용되었을 때 그 표현이 꼭 일치하지는 않으나 이는 틀린 게 아니다. 하지만 성경 본문을 놓고서 인간이 꼭 일치하지 않게 다룬다면 이는 변개이며 사탄의 누룩이다. 차이는 성령의 인도 여부인데,

<홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라> ☞ 하나님을 모르는 자의 수가, 유대인이나 율법 아래 있는 이들보다 많다.

<홀로 사는 자> [사54:4 두려워하지 말라 네가 수치를 당하지 아니하리라 놀라지 말라 네가 부끄러움을 보지 아니하리라 네가 네 젊었을 때의 수치를 잊겠고 과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니 5 이는 너를 지으신 이가 네 남편이시라 그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라 그는 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것이라] ☞ 과부, 남편이 없는 여자, 이는 창조주 하나님이 없는 이스라엘 민족에게 해당 [렘49:1] [호2:2 너희 어머니와 논쟁하고 논쟁하라 그는 내 아내가 아니요 나는 그의 남편이 아니라 그가 그의 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라] ☞ 영적으로 음란이란? 남편이 되신 하나님을 버리고 하나님이 아닌 다른 신을 섬기는 것이다.

<남편 있는 자> [사54:5 이는 너를 지으신 이가 네 남편이시라 그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라 그는 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것이라 6 여호와께서 너를 부르시되 마치 버림을 받아 마음에 근심하는 아내 곧 어릴 때에 아내가 되었다가 버림을 받은 자에게 함과 같이 하실 것임이라 네 하나님께서 말씀하셨느니라] ☞ 영적으로 남편이 있다는 것은 창조주 하나님이 이스라엘 민족의 남편 되신다는 말이다. [호2:16 여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라] ☞ 이는 이스라엘 민족에게는 창조주 하나님은 남편이 되신다. [롬7:2] [고전7:39 아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유로워 자기 뜻대로 시집 갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라] ☞ 신약에서 남편이 있는 자는 율법과 이스라엘 민족에 속한 자를 의미한다.

§28 <형제들아 ⇨ 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀 ⇨ 그때 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해 ⇨ 이제도 그러함>

<형제들아> ☞ 12절 참조 요망. 이는 하나님의 자녀 된 믿음의 동역자들이다. 이는 바울과 같은 믿음이 성숙한 자를 대상으로 하는 언급이다. [롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라] ☞ 이는 사도바울과 같이 믿음이 성숙한 이들에게 주는 권고이며, 대상이 일반 교인은 아니다. [약5:9 형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문밖에 서 계시느라] ☞ 원망은 출14:24 지옥으로 떨어지는 사탄의 도구다.

<너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라> [창17:19 하나님이 이르시되 아니라 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라] ☞ 이 약속은 하나님께서 아브라함에게 주었으며, 이삭은 이 약속의 자녀다. [암7:16] [히11:9, 17]

<약속의 자녀> [행2:39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고] [롬9:7 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 하셨으니 8 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 9 약속의 말씀은 이것이니 명년 이 때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하심이라] ☞ 약속의 자녀는 ‘육신의 자녀’와 상대적 개념이고, 누가 하나님의 말씀들과 그리스도의 복음을 듣고 깨달으면, 약속의 자녀가 된다. 한편 이단 종교와 교회 내에서 거짓에 속한 자는 약속의 자녀가 아니다. [히9:15 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라] ☜ 예수 그리스도는 새 언약이 아니고, ‘새 언약의 중보자’가 되신다. 만일 한 이단 교주의 자신이 새 언약이라 하는 것은 성경에 대한 이해가 부족한, 어림도 없는 거짓말이다.

§29 <그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다> [창21:9 사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 아들이 이삭을 놀리는지라] [창27:41 그의 아버지가 야곱에게 축복한 그 축복으로 말미암아 에서가 야곱을 미워하여 심중에 이르기를 아버지를 곡할 때가 가까웠은즉 내가 내 아우 야곱을 죽이리라 하였더니] ☞ 육을 따라 난 자와 성령을 따라 난 자는 서로 대립한다. 역사적으로는 이스마엘이 이삭을, 에서가 야곱을 박해하는 등 성경 역사에도 무수한 사례가 있으며, 현시대에서도 마찬가지이고 영적 전쟁은 계속된다.

<성령을 따라 난 자> [마1:20 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라] [눅1:35] ☜ 예수도 성령을 따라 육신으로 난 독생자다. [요3:8] [롬8:4 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라 5 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 13 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니] ☜ 이는 신약적인 표현이며, 영을 따라 행하는 자 ⇨ 성령을 따라 난 자

<박해> [욥19:22 너희가 어찌하여 하나님처럼 나를 박해하느냐 내 살로도 부족하냐 28 너희가 만일 이르기를 우리가 그를 어떻게 칠까 하며 또 이르기를 일의 뿌리가 그에게 있다 할진대 29 너희는 칼을 두려워 할지니라 분노는 칼의 형벌을 부르나니 너희가 심판장이 있는 줄을 알게 되리라] ☞ 인간은 마치 하나님처럼 타인을 박해한다. [시83:15] [마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라] ☞ 그리스도인은 박해받는다. 이렇다고 해도 그의 불신앙 혹 그가 저주받는 게 아니다. [요15:20 내가 너희에게 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라] [롬12:14]

§30 <성경: 여종과 그 아들을 내쫓으라 ⇨ 여종의 아들이 더불어 유업을 얻지 못하리라 ⇔ 자유 있는 여자의 아들과>

<성경이 무엇을 말하느냐> [막15:28 And the scripture was fulfilled, which saith, And he was numbered with the transgressors. 이에 그가 범법자와 함께 헤아림을 받았다 한 성경이 응하였더라] ☞ 이는 KJV 본문과 그 번역이며, 개역개정은 “없음”이나 장/절 삭제는 오류로 보이며, 이는 하나님은 시대에 따라 응하시기 때문이다. [사53:12 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라] ☞ 예수에 대한 예언 [요19:24 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고 36 이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 37 또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라] ☞ 교회 강단에서도 자기 철학, 정치 신념, 인문학, 심리학 등을 말하는 이가 있는데, 오류는 “성경이 무엇을 말하느냐?”가 빠져있다. 현대 교회에서 ‘설교’의 비중이 큰데, 이 경우 예배인지? 게다가 설교자가 ‘하나님의 대행자(대행인)’인가? 어림도 없는 소리다. [롬4:3] [롬9:17] [롬10:11] [롬11:2] [딤전5:18] [약2:23] [약4:5]

<여종과 그 아들을 내쫓으라> [창세기 21:10 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하므로] ☞ 역사적 사실이다. [시51:11 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서] ☞ 한 신앙인은 자신의 죄악으로 하나님께로부터 쫓겨나는 게, 성령이 떠나는 게 가장 두려운 일이다. 이런 두려움이 없다면 이미 배교한 상태로써 저주받아 지옥 간다. [잠22:10 거만한 자를 쫓아내면 다툼이 쉬고 싸움과 수욕이 그치느니라] [겔18:31 너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐] ☞ 죄악을 쫓아내야 한다. [눅13:28 너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자는 하나님 나라에 있고 오직 너희는 밖에 쫓겨난 것을 볼 때에 거기서 슬피 울며 이를 갈리라] ☞ 하나님의 나라에서 쫓겨난 자가 있다. [계12:10 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 이르되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 나타났으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고] ☞ 참소하던 자 ⇨ 마귀도 종국에는 쫓겨난다.

<더불어 유업을 얻지 못하리라> [창31:14 라헬과 레아가 그에게 대답하여 이르되 우리가 우리 아버지 집에서 무슨 분깃이나 유산이 있으리요 15 아버지가 우리를 팔고 우리의 돈을 다 먹어버렸으니 아버지가 우리를 외국인처럼 여기는 것이 아닌가] ☞ 창31:1 등에 비추어 유산/분깃/유업이 없다고 생각함. [수1:2 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라] ☞ 더불어 움직이는 자가 누구인가로 구원과 저주를 가른다. [히11:9 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭 및 야곱과 더불어 장막에 거하였으니] ☞ 유업을 받은 이들과 더불어 장막에 거해야 유업을 받는다. 대신 악당과 더불어 거하면, 이는 저주받은 상태고 지옥에 이른다.
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§31 <형제들아 우리는> ☞ ‘우리’는 ‘형제들아’에 해당하는 자이며, 이는 사도바울과 같이 믿음의 깊이가 있는 자를 말하며, 이는 교인, 모태신앙, 교회의 초신자, 혹은 오래 다닌 자를 지칭하는 게 아니다.

<여종의 자녀가 아니요 자유 있는 여자의 자녀니라> ☞ 여기에서 ‘여종’과 ‘자유 있는 여자’는 상대적 개념이다. 영적으로 여종이란 사탄의 종을 말한다. 자유와 종은 상대적이고 동시에 2원적이기에, 인간에게 다른 제3의 선택지는 없다.

<자녀> [창5:4 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며] ☞ 인생들은 자녀들은 낳는다. [신28:53 네가 적군에게 에워싸이고 맹렬한 공격을 받아 곤란을 당하므로 네 하나님 여호와께서 네게 주신 자녀 곧 네 몸의 소생의 살을 먹을 것이라] ☞ 이는 영적 전쟁에서 사탄의 공격 예표. [사63:8 그가 말씀하시되 그들은 실로 나의 백성이요 거짓을 행하지 아니하는 자녀라 하시고 그들의 구원자가 되사] ☞ 하나님의 자녀는 거짓을 행하지 않는다. 거짓 false는 참 true의 상대적 개념이다. [렘18:21] [눅20:36 그들은 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이라] ☞ 하나님의 자녀는 죽지 않고, 천사와 동등하며, 부활의 자녀; ‘부활’은 신약적 개념으로 예수 그리스도를 통해 새롭게 선포되었다. 성경은 세대주의로 접근해야 해석이 된다. [롬8:17 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라 21 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라] ☞ 하나님의 자녀 (아들)이 된다. 이는 영광과 피조물의 신분을 벗게 된다.

필자의 주석책에는 각주로 되었고, 주석되는 성경의 구절과 용어는 고딕으로 구분했는데, 이 인텨넷 화면에는
그대로 표시되지 않으므로 각주를 미주로 바꿨고, 고딕을 부호 [ ]로 바꿨습니다.