타락(墮落)

산돌 함창석 장로

이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신들 곧 그들의 주위에 있는 백성의 신들을 따라 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼다.

그러므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 넘겨 주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며 그들이 어디로 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시니 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같았더라.

여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라. 사사들을 세우셔 노략자의 손에서 그들을 구원하게 하셨으나 그들이 그 사사들에게도 순종하지 아니하고 오히려 다른 신들을 따라가 음행하며 그들에게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그들의 조상들이 행하던 길에서 떠났더라.

여호와께서 그들을 위하여 사사들을 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사가 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이거늘 그 사사가 죽은 후에는 더욱 타락하였더라.

그들의 행위와 패역한 길을 그치지 아니하였으므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게 명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉 나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을 다시는 그들 앞에서 하나도 쫓아내지 아니하리다.

더욱 타락하여 다른 신들을 따라 섬기며 그들에게 절하고 이는 이스라엘이 그들의 조상들이 지킨 것 같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들을 시험하려 함이라 하시니라. 여호와께서 그 이방 민족들을 머물러 두셔 그들을 속히 쫓아내지 아니하셨으며 여호수아의 손에 넘겨주지 아니하셨더라.

바알은 가나안, 수리아에서 주신으로 섬김을 받은 남성 신. 토지의 생산력과 가축의 번식력을 주관하는 신이며 농경인들 사이에 널리 섬겨졌다. 이스라엘 민족은 가나안 정착 초기부터 바알 신앙의 영향을 받게 되었다. 그 이유는 이스라엘 백성이 유목생활에서 농경생활로 옮긴데 원인이 있을 것이다.

아합 왕이 엣바알의 달 이세벨을 아내로 맞으면서 바알이 시르라엘 종교계에 큰 혼란을 일으키다가 엘리야를 통한 여호와 신과의 대결이 있었다. 여호수아가 죽은 후에 이스라엘 백성이 바알을 섬기다가 여호와의 진노를 받아 원수의 압제 하에 8년간 고생하다가 옷니엘을 보내 구원하게 하셨다.

모세가 헤스본에 거주하는 아모리 왕 시혼을 쳐죽이고 에드레이에서 아스다롯에 거주하는 바산 왕 옥을 쳐죽인 후. 아스다롯은 이스라엘 백성이 바산왕 옥한테 빼앗아 게르손 자손에게 준 성읍으로 르바임 사람이 살던 아스드롯 가르나임과 같은 땅이다. 현재 갈릴리 바다 동 33키로 지점 델아스달이다.

애굽은 검은 땅이다. 나일강 유역, 특히 하류의 삼각주에 번영한 세계 최고의 문명 발상지 희랍어로는 아이굽트스에서 왔고 그 아람 어로는 킵트, 히브리 사람들은 미스라 임이라고 했는데 동쪽이라는 뜻이다. 동은 홍해, 서는 아라비아 사막, 북은 지중해, 남은 협곡으로 비교적 고립된 지역이다.

아브라함이 기근이 들자 곡식이 풍부한 애굽으로 갔었다. 또 그의 아내의 시중을 든 하갈은 애굽의 여인 이었다. 주전 18세기경 애굽을 정복한 힉소스의 수령 가운데 히브리 사람의 이름이 나와있고 히브리인의 거주가 나와있다. 출1:8에 요셉을 알지 못하는 왕이란 바로 아모시스왕이다.

출애굽 기록이 애굽측 역사에는 나와 있지 않으나 이스라엘이 여호와의 백성이라는 것과 구원한 하나님에 대한 감사는 구약의 최고의 신앙 고백으로 알려져. 솔로몬왕은 바로왕의 딸을 아내로 취하였다. 르호보암왕 때에는 예루살렘을 쳐 조공을 받아가. 아기 예수는 애굽으로 피난 내려갔다가 오셨다.

‘모든 여성이 남자는 그저 돈을 벌어야 하고 양심이 있는지 없는지는 관여하지 않겠다고 말하면 남자는 모두 돈만 잘 버는 양심 없는 사람으로 변할 것’이라고 말했다. 이어 ‘이게 바로 현재 중국 여성들이 남자를 고르는 기준’이라며 중국의 타락 원인이 중국 여성의 타락에 있다는 논리로 연결시켰다.

모든 가르침의 중심이 성장론이며 그 성장론의 중심이 바로 교인숫자 늘리기와 재정확대 그리고 예배당 건축에다 초점을 맞춘 것으로 보인다. 이제는 교회 외형 성장을 위해 교회가 존재하는 것과 같은 가르침에서 교회의 내면 즉 성도들의 영혼구원과 사회구원을 위한 성경의 진리를 선포해야 한다.