장로님께서 주신 댓글을 읽었습니다.

얼마나 많은 목사님들께서 또 어떤 목사님들께서 무리한 헌금을 강요하고 계신지 잘 모르겠습니다.
공개적으로 무리한 헌금을 강요하지 마시라는 글을 감리교 게시판에 올려야 할 만큼 많은 수의 목사님들이 과도하게 헌금을 강요하고 계시다고 생각하지 않습니다.

장로님께서 올리신 글이었는지 아니면 다른 분이 올리신 글이었는지 기억이 나지는 않지만, 교회 본당 입구에 헌금함을 두었을 때보다 헌금 바구니를 성도들에게 돌렸을 때 헌금액수가 늘었다는 이야기를 읽고 씁쓸했던 적이 있습니다.
헌금 바구니를 돌렸기 때문에 이전에 하지 않던 헌금을 했거나 이전보다 더 많이 하게 된 분들의 경제적 상황이 그 헌금 이후 얼마나 달라졌을까요?

각 사람마다 어느 정도가 무리한 수준인지는 모르겠지만, 저 역시 하나님께서 보시기에 옳지 않다고 하실 방법으로 헌금을 강요하는 것은 좋지 않다고 생각합니다.

하나님께서 당신을 위해 쓰라고 허락하신 재물과 재능 등을 감사한 마음으로 드리면 되는 것 아니겠습니까?

하나님께서 재물의 축복을 주셔서 직접세를 낼 수 있으니 감사하고,
하나님께서 재물의 축복을 주셔서 헌금을 드려 하나님의 일에 물질적으로 기여할 수 있도록 해주셨으니 감사한 것 아니겠습니까?

헌금은 사람에게 보이려고 내는 것이 아니고 하나님께 드리는 것이니, 하나님께 감사하고 하나님을 두려워 하는 마음으로 드리면 된다고 생각합니다.
목사님들은 하나님의 말씀을 대언하시는 분들이시니, 헌금에 대해서도 자신들의 뜻이 아니라 하나님의 뜻에 따라 가르치시면 된다고 생각합니다.

전에도 말씀 드린 바와 같이 저는 사례비에 과세한다면 종교인세(정식 명칭은 아닙니다.)\"로 하면 좋을 것 같습니다.
근로소득에 대해서는 근로소득과세를 하고, 기타소득에 대해서는 기타소득과세를 하는 것이 당연합니다. 기타소득에 대해 근로소득과세를 하고, 근로소득에 기타소득과세를 해서는 안 될 것입니다.

목사님들의 경우(다른 종교의 경우는 잘 모르니 개신교의 목회자분들을 생각하며 말씀 드리겠습니다.), 그 분들의 사역을 근로로 본다면, 목사님들에게도 근로3권(노동3권)을 부여하고, 그 분들이 그 권리를 행사할 수 있도록 법에 따라 보장하는 것이 공정하다고 생각합니다.

그런데, 저는 목사님들의 사역이 근로계약서를 작성하고 일하는 근로자의 근로와 같다고 생각하지 않습니다.

근로자의 근로는 천하고 목사님들의 목회활동은 고귀하다고 생각하기에 그렇게 말씀 드리는 것이 아닙니다. 높고 낮음을 말하는 것이 아니라 구분해야 할 것은 구분하자는 말씀을 드리는 것입니다.

목사님들의 목회활동을 근로자의 근로와 같은 것으로 보시는 분들도 있으시겠지만, 저는 다르다고 생각합니다.

사례비를 받지 못했을 때, 파업을 하는 것이 목사님들에게 어울리는 결정이요, 행동이겠습니까?
헌법이 근로자의 권익과 근로조건 향상을 위하여 보장하는 기본권인 노동3권(단결권, 단체교섭권, 단체행동권)을 목사님들이 사회의 법이 허용하는 절차에 따라 행사하는 것이 목회자의 본분에 적합한 것이겠습니까?
이러한 행동들이 목사님들의 사명인 복음 선교, 복음 연구, 목양에 부합한 것이겠습니까?

헌법이 보장하는 기본권인 노동3권의 행사가 그 본분에 부합하지 않는 근로자를 근로자라고 할 수 있겠습니까? 사례비를 전혀 받지 못한다고 해도 내 뜻이 아니라 하나님의 뜻이 아니라면 파업해서는 안 되는 사람을 근로자라고 할 수 있겠습니까?
몇 달이고 몇 년이고 사례비를 못 받는 상황에서도 하나님께서 명하시면 그 교회에서 사명을 다하는 것이 당연한 목사님들을 근로자라고 할 수 있겠습니까?

저는 근로자의 근로를 낮게 생각하지 않습니다. 노예인 요셉의 노예생활을 통해서도 하나님께서 함께 하시는 자의 형통함을 드러내신 하나님을 믿는 우리입니다. 노예 노동도 하나님의 영광을 드러낼 수 있는 귀한 것인데, 근로자의 근로 역시 귀한 것이지 않겠습니까?

세금을 부과한다면, 부과 대상을 분석하고 그에 맞는 세금을 부과해야 한다고 생각합니다.
복잡하더라도 공정하고 적정한 과세를 위해서는 필요한 작업을 해야 한다고 봅니다.
근로소득자들이 반발이 발생하지 않도록 필요한 설명을 하는 작업 역시 필요하다고 생각합니다.

어느 대형 교회 앞에 세워달라고 하자, 택시 기사님이 대형 교회 목사님들의 사례비 등을 거론하며 목사님들을 도매금으로 비난하시는 것을 들은 적이 있었습니다. 제가 비전교회의 대략적인 비율과 예산 규모, 그리고 비전 교회 목사님들과 전도사님들의 경제적 상황 등을 말씀 드리자, 그 기사님은 굉장히 놀라며 당황해 하셨습니다.

물론, 목회자분들에게 성경 연구와 복음 선교 그리고 목양의 사명을 감당하는 분에게 어울리지 않는 과도한 사례비와 혜택을 부여하는 것은 선교에 도움이 되지 않으므로 지양해야 할 것입니다.

과세한다고 떠실 목사님들이 몇 분이나 되시겠습니까?
본인의 사명이 무엇인지 아는 목사님들이시라면 과세 자체에 크게 민감해하시지 않을 것이라고 생각합니다.

그리고 장로님께서는 “3) 근로소득과세...인간의 영의 문제를 다루는 종교인인데...육체적근로자가 아니다라는 종교인들의 반발.”라고 말씀하셨습니다.
육체적 근로자를 어떻게 정의하고 계신지는 모르겠지만, 근로소득과세는 공사장에서 일하는 분들, 공장에서 무언가를 만드는 분들뿐만 아니라, 연구원이나 광고회사 직원들에게도 해당되는 것은 아닌지요?
모든 목사님들께서 정신적 근로를 육체적 근로보다 더 가치 있는 것으로 보시지는 않을 것이라고 생각합니다. 또한 모든 목사님들께서 본인들을 정신적 근로자로 보고 계시지도 않을 것 같습니다.

매년1월이 되면 13월의 보너스라고해서 월급장이들에게는 환급되는 세금이 있었는데...올해는 세법이 강화되어 무려 345만명이 평균 40만원의 세금을 더 추가로 납부하게 되었다고 울상이다. 담임목회하시는 분들은 이런 성도들의 어려움....세금도 내고 교회에서 요구하는 수십가지의 헌금을 감당해야하는 성도들의 사정을 감안하시어 성도들에게 무리한 헌금을 강요마시기를...

장로님께서 주신 댓글을 읽었습니다.

얼마나 많은 목사님들께서 또 어떤 목사님들께서 무리한 헌금을 강요하고 계신지 잘 모르겠습니다.
공개적으로 무리한 헌금을 강요하지 마시라는 글을 감리교 게시판에 올려야 할 만큼 많은 수의 목사님들이 과도하게 헌금을 강요하고 계시다고 생각하지 않습니다.

장로님께서 올리신 글이었는지 아니면 다른 분이 올리신 글이었는지 기억이 나지는 않지만, 교회 본당 입구에 헌금함을 두었을 때보다 헌금 바구니를 성도들에게 돌렸을 때 헌금액수가 늘었다는 이야기를 읽고 씁쓸했던 적이 있습니다.
헌금 바구니를 돌렸기 때문에 이전에 하지 않던 헌금을 했거나 이전보다 더 많이 하게 된 분들의 경제적 상황이 그 헌금 이후 얼마나 달라졌을까요?

각 사람마다 어느 정도가 무리한 수준인지는 모르겠지만, 저 역시 하나님께서 보시기에 옳지 않다고 하실 방법으로 헌금을 강요하는 것은 좋지 않다고 생각합니다.

하나님께서 당신을 위해 쓰라고 허락하신 재물과 재능 등을 감사한 마음으로 드리면 되는 것 아니겠습니까?

하나님께서 재물의 축복을 주셔서 직접세를 낼 수 있으니 감사하고,
하나님께서 재물의 축복을 주셔서 헌금을 드려 하나님의 일에 물질적으로 기여할 수 있도록 해주셨으니 감사한 것 아니겠습니까?

헌금은 사람에게 보이려고 내는 것이 아니고 하나님께 드리는 것이니, 하나님께 감사하고 하나님을 두려워 하는 마음으로 드리면 된다고 생각합니다.
목사님들은 하나님의 말씀을 대언하시는 분들이시니, 헌금에 대해서도 자신들의 뜻이 아니라 하나님의 뜻에 따라 가르치시면 된다고 생각합니다.

전에도 말씀 드린 바와 같이 저는 사례비에 과세한다면 종교인세(정식 명칭은 아닙니다.)\"로 하면 좋을 것 같습니다.
근로소득에 대해서는 근로소득과세를 하고, 기타소득에 대해서는 기타소득과세를 하는 것이 당연합니다. 기타소득에 대해 근로소득과세를 하고, 근로소득에 기타소득과세를 해서는 안 될 것입니다.

목사님들의 경우(다른 종교의 경우는 잘 모르니 개신교의 목회자분들을 생각하며 말씀 드리겠습니다.), 그 분들의 사역을 근로로 본다면, 목사님들에게도 근로3권(노동3권)을 부여하고, 그 분들이 그 권리를 행사할 수 있도록 법에 따라 보장하는 것이 공정하다고 생각합니다.

그런데, 저는 목사님들의 사역이 근로계약서를 작성하고 일하는 근로자의 근로와 같다고 생각하지 않습니다.

근로자의 근로는 천하고 목사님들의 목회활동은 고귀하다고 생각하기에 그렇게 말씀 드리는 것이 아닙니다. 높고 낮음을 말하는 것이 아니라 구분해야 할 것은 구분하자는 말씀을 드리는 것입니다.

목사님들의 목회활동을 근로자의 근로와 같은 것으로 보시는 분들도 있으시겠지만, 저는 다르다고 생각합니다.

사례비를 받지 못했을 때, 파업을 하는 것이 목사님들에게 어울리는 결정이요, 행동이겠습니까?
헌법이 근로자의 권익과 근로조건 향상을 위하여 보장하는 기본권인 노동3권(단결권, 단체교섭권, 단체행동권)을 목사님들이 사회의 법이 허용하는 절차에 따라 행사하는 것이 목회자의 본분에 적합한 것이겠습니까?
이러한 행동들이 목사님들의 사명인 복음 선교, 복음 연구, 목양에 부합한 것이겠습니까?

헌법이 보장하는 기본권인 노동3권의 행사가 그 본분에 부합하지 않는 근로자를 근로자라고 할 수 있겠습니까? 사례비를 전혀 받지 못한다고 해도 내 뜻이 아니라 하나님의 뜻이 아니라면 파업해서는 안 되는 사람을 근로자라고 할 수 있겠습니까?
몇 달이고 몇 년이고 사례비를 못 받는 상황에서도 하나님께서 명하시면 그 교회에서 사명을 다하는 것이 당연한 목사님들을 근로자라고 할 수 있겠습니까?

저는 근로자의 근로를 낮게 생각하지 않습니다. 노예인 요셉의 노예생활을 통해서도 하나님께서 함께 하시는 자의 형통함을 드러내신 하나님을 믿는 우리입니다. 노예 노동도 하나님의 영광을 드러낼 수 있는 귀한 것인데, 근로자의 근로 역시 귀한 것이지 않겠습니까?

세금을 부과한다면, 부과 대상을 분석하고 그에 맞는 세금을 부과해야 한다고 생각합니다.
복잡하더라도 공정하고 적정한 과세를 위해서는 필요한 작업을 해야 한다고 봅니다.
근로소득자들이 반발이 발생하지 않도록 필요한 설명을 하는 작업 역시 필요하다고 생각합니다.

어느 대형 교회 앞에 세워달라고 하자, 택시 기사님이 대형 교회 목사님들의 사례비 등을 거론하며 목사님들을 도매금으로 비난하시는 것을 들은 적이 있었습니다. 제가 비전교회의 대략적인 비율과 예산 규모, 그리고 비전 교회 목사님들과 전도사님들의 경제적 상황 등을 말씀 드리자, 그 기사님은 굉장히 놀라며 당황해 하셨습니다.

물론, 목회자분들에게 성경 연구와 복음 선교 그리고 목양의 사명을 감당하는 분에게 어울리지 않는 과도한 사례비와 혜택을 부여하는 것은 선교에 도움이 되지 않으므로 지양해야 할 것입니다.

과세한다고 떠실 목사님들이 몇 분이나 되시겠습니까?
본인의 사명이 무엇인지 아는 목사님들이시라면 과세 자체에 크게 민감해하시지 않을 것이라고 생각합니다.

그리고 장로님께서는 “3) 근로소득과세...인간의 영의 문제를 다루는 종교인인데...육체적근로자가 아니다라는 종교인들의 반발.”라고 말씀하셨습니다.
육체적 근로자를 어떻게 정의하고 계신지는 모르겠지만, 근로소득과세는 공사장에서 일하는 분들, 공장에서 무언가를 만드는 분들뿐만 아니라, 연구원이나 광고회사 직원들에게도 해당되는 것은 아닌지요?
모든 목사님들께서 정신적 근로를 육체적 근로보다 더 가치 있는 것으로 보시지는 않을 것이라고 생각합니다. 또한 모든 목사님들께서 본인들을 정신적 근로자로 보고 계시지도 않을 것 같습니다.

매년1월이 되면 13월의 보너스라고해서 월급장이들에게는 환급되는 세금이 있었는데...올해는 세법이 강화되어 무려 345만명이 평균 40만원의 세금을 더 추가로 납부하게 되었다고 울상이다. 담임목회하시는 분들은 이런 성도들의 어려움....세금도 내고 교회에서 요구하는 수십가지의 헌금을 감당해야하는 성도들의 사정을 감안하시어 성도들에게 무리한 헌금을 강요마시기를...