아볼로의 지성과 영적 믿음
작성자
최세창
작성일
2024-03-18 19:41
조회
350
<사도행전 18:23-28>
23얼마 있다가 떠나 갈라디아와 브루기아 땅을 차례로 다니며 모든 제자를 굳게 하니라 24알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 학문이 많고 성경에 능한 자라 25그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 26그가 회당에서 담대히 말하기를 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 이르더라 27아볼로가 아가야로 건너가고자 하니 형제들이 저를 장려하며 제자들에게 편지하여 영접하라 하였더니 저가 가매 은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주니 28이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이김일러라
1. 시작하는 말
창조주 하나님의 섭리를 따라 성장의 가능성을 지닌 채, 태어난 인간은 세 가지 면에서 발달해야 합니다. 첫째, 몸이 잘 발달해야 합니다. 둘째, 사물의 이치를 논리적으로 생각하고 판단하는 능력인 이성이 발달해야 합니다. 셋째, 이성적이자 그 이상인 영성 곧 신령한 품성이 발달해야 합니다.
이성이란 일상생활과 학문과 기술을 배우고 익히는 일에 관련되고, 이성적이자 그 이상인 영성은 종교에까지 관련되는 것입니다. 그러므로 영육의 존재인 인간이 이성적으로만 발달하게 되면 균형을 잃은 삶을 살 수밖에 없고, 영생을 얻지 못합니다. 창조주요 구원자이신 주 하나님을 믿고 섬기는 영성이 발달되어야 영생을 얻고 신앙생활을 할 수 있습니다. 아볼로도 그러했습니다.
2. 유대인 아볼로의 지성과 영적 믿음
유대교인인 유대인 아볼로의 선교에 관한 기사는, 2차 선교 여행을 마친 바울 사도가 수리아 안디옥에서 얼마간 머물렀다가, 3차 선교 여행을 떠난 사실을 밝히는 것으로 시작됐습니다. 역사가요 의사인 누가는, “얼마 있다가 떠나 갈라디아와 브루기아 땅을 차례로 다니며 모든 제자를 굳게 하니라.”라고 했습니다. 믿는 사람을 굳게 하는 것은 기도하고, 복음을 보다 깊고 보다 폭넓게 가르치고, 복음에 합당하게 생활하도록 깨우치는 것입니다.
아볼로, 즉 유대교 성향인 헬라 사상의 중심지인 알렉산드리아에서 태어난 유대교인인 유대인 아볼로는, 에베소에 이르렀는데 학문이 많고, 율법인 구약성경에 능했고, 웅변이 뛰어났습니다. 게다가 일찍 주 예수님의 도를 배워서, 주 예수님에 관한 것을 자세히 말하며 열심히 가르쳤습니다. 주 예수님의 도란 양심 행위나, 율법 행위나, 도덕 행위나, 각각의 종교 행위로 구원받는다는 것이 아닙니다. 주 예수님의 도란 인류를 구원하기 위한 대속 제물이 되셨다가 부활 승천하신, 하나님의 아들 주 예수님을 믿음으로만 구원받는 진리인 복음을 의미하는 것입니다.
매우 지성적이고 종교적인 아볼로는, 뛰어난 웅변술로 담대하게 주님에 관한 것을 자세히 말하며 열심히 가르쳤습니다. 그러나 주님의 복음에 대해 무슨 새로운 사상을 대하듯이 이성적인 이해를 한 것입니다. 예수님을 영생의 구주로 깨닫고 믿을 영적 지각은 없었습니다. 아볼로는 주 예수님의 오실 길을 예비한 요한의 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례만 알았습니다. 아볼로는 주 예수님에 관해 보다 더 깊이, 보다 더 폭넓게 알아야 했습니다. 무엇보다도 성령을 좇아서, 예수님을 죄 사함과 거듭남과 자유와 평화와 성결한 삶과 영생의 주님으로 믿어야 했습니다.
세계 곳곳의 지성적인 교인들과 목사들과 신학 교수들 중에는 예수님을 많은 주 가운데 한 분으로 알거나, 인류의 위대한 한 스승으로 알거나, 보통 인간으로 아는 이들이 있습니다. 이런 이들은 신념과 양심에 따라 주님의 종이자 교인들의 목자를 양성하는 신학대학에 사표를 내고 타 대학 종교학과 교수를 하든지, 혼합 종교를 만들어 설교를 하든지, 다른 종교인이 되어야 할 것입니다. 아니면 더 깊이 기도하고, 하나님의 말씀인 성경에 더욱더 착념하며 순종함으로써, 성령의 감동이나 감화로 인한 영적 사고나 영적 지각을 갖춰 예수님을 구주로 믿어야 할 것입니다. 고린도전서 12:3 후반을 보면, “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”라고 했습니다.
독일의 화가인 슈테른베르그(Sternberg)는, 성화를 그린 대가의 반열에 들고 싶어서 성화를 그리기 시작했습니다. 십자가에 못박히신 예수님을 그리다가, 영감도 없고 해서 거리로 나갔습니다. 거리에서 멋진 여인을 본 그는, 그녀의 누드를 그려서 돈을 벌 생각을 했습니다. 그녀에게 “당신의 아름다운 모습을 그리고 싶으니 모델이 되어 주면 후사하겠습니다.”라고 제안했습니다. 가난한 집시 여인은 제안을 받아들였습니다.
화실에서 그녀의 누드를 그리는 도중에, 그녀가 십자가에 못박혀 처참하게 죽은 사람의 그림을 보고 물었습니다. “선생님, 저 사람은 얼마나 무서운 죄를 지었기에 나무에 못박혀 죽었나요?” 슈테른베르그는, “그분은 죄 있는 사람이 아닙니다. 세상 사람들의 죄를 대신 지고 운명하신 것입니다.”라고 대답했습니다. 그러자 주 예수님을 모르는 그녀가 반문했습니다. “그렇다면 그분이 정말 선생님의 죄도, 나의 죄도 대신해서 운명하셨다는 말인가요?”
바로 그 순간, 슈테른베르그는 가슴이 철렁 내려앉는 충격을 받았습니다. 그는 예수님이 자기를 위해 운명하셨다는 것에 충격을 받았습니다. 여인의 누드를 그리고 싶은 마음이 없어졌습니다. 대신에 하나님 앞에 엎드렸습니다. “주님, 주님께서 정말 저를 위해 운명하셨나요? 제 죄도 지시고 운명하셨나요?” 그때 갑자기 눈물이 쏟아지면서 예수님의 죽음이 자신을 위한 죽음이었고, 예수님의 고통이 자신을 위한 고통임이 깨달아졌습니다.
그 영적 체험을 하고 나서, 주님의 은혜에 감격하여 그린 그림이 ‘이 사람을 보라!’(Ecci Home)입니다. 머리에 가시관을 쓰시고, 빌라도와 유대인들에게 조롱당하며 서 계신 예수님의 모습입니다. 슈테른베르크는 그 그림 아래에, “나는 너를 위해 이 일을 했건만 너는 나를 위해 무엇을 했느냐?”라는 글귀를 적어 넣었습니다.
그 성화와 글귀를 본 영국의 여류 찬송 작가 프랜시스 해버갈(F. R. Havergal)은, ‘내 너를 위하여’라는 찬송시를 썼습니다. 이 성화에 감동을 받아 쓴 이 찬송가 또한 얼마나 오랜 세월을 얼마나 많은 사람들에게, 주님의 구원의 은혜에 대한 감사와 감격을 불러일으키고, 헌신케 했는지 모릅니다.
그 성화에 감동을 받은 또 한 사람인 진젠도르프(Zinzendorf) 백작은, 이 성화 앞에서 울면서 헌신하기로 결심했습니다. 진젠도르프 백작은 자기의 전 재산을 바쳐 복음을 전하고, 선교사를 훈련하여 파송했습니다. 파송한 선교사 수가 226명이나 되었습니다.
아볼로, 즉 그리스도의 도를 배웠지만 구주로 믿지는 않았고, 예수님에 관한 것은 알았지만 주 예수님은 몰랐고, 요한의 세례는 알았지만 성령의 세례는 알지 못한 아볼로는 회당에서 새 학설이나, 새 교리를 가르치듯이 복음과 예수님에 관한 것을 담대히 말했습니다.
마침 회당에서 브리스길라와 아굴라 부부가 듣고, 아볼로를 데려다가 하나님의 도인 복음을 더욱 자세히 풀어 일러주었습니다. 하나님의 성육이시자 독생자이신 예수님의 대속의 십자가와 부활․승천과 성령의 세례와 성령으로 말미암아 예수님을 영생의 주로 믿게 되는 것과 성령의 은사들과 열매 등등에 대해 더욱 자세히 가르쳤습니다. 많은 학문을 갖춘 뛰어난 지성인인 아볼로는, 구원의 복음을 비롯한 영적 문제에 대해서는 브리스길라와 아굴라 부부에게서 배워야만 했습니다.
아볼로는 성령으로 말미암아 겸손히 가르침을 받아들였고, 예수님을 구주로 믿었습니다. 아볼로는 배우고 확신한 일에 거했습니다. 보다 깊고 폭넓게 배우고, 깨닫고, 믿은 예수 그리스도의 복음을 전하러 아가야로 가고자 했습니다. 그래서 에베소 교회의 교인들이 저를 장려하고, 또한 고린도 교회의 교인들에게 영접하라고 편지했습니다.
당시의 아가야는 로마의 행정구로서의 아가야도이고, 그 영역은 에피루스와 테살리와 아카르나니아를 제외한 그리스 전토이었고, 그 수도는 고린도이었습니다, 총독은 갈리오이었고, 이 아가야 지역에는 고린도와 아덴과 기타 유대인들의 부락이 있었습니다.
아볼로는 아가야에 갔고, 바울의 전도를 통해서 하나님의 은혜로 성령을 좇아 주 예수님을 믿은 고린도 교인들에게 많은 유익을 주었습니다. 그들 대부분도 전에는 타 종교인들이었습니다. 주 예수님을 믿음으로 구원받는 것은 이성이나 지성에 의한 결단이 아니라, 하나님의 은혜로 말미암아 되는 것입니다. 마태복음 16:16 이하를 보면 시몬 베드로가, “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 고백했습니다. 예수님은 “바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”라고 밝히셨습니다. 에베소서 2:8에는, “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”라고 했습니다.
아볼로의 뛰어난 지성과 성경에 관한 해박한 영적 지식과 웅변은 지성적인 헬라의 도시인 고린도 교인들의 인기를 끌거나, 존경을 받기에 충분했으므로 많은 추종자들이 생겨나게 되었습니다. 아볼로가 브리스길라와 아굴라 부부의 집인 고린도 교회의 교인들에게 많은 유익을 준 것은, 구약성경인 율법으로써 예수님을 주 곧 그리스도라고 증언한 것입니다. 아볼로의 구약성경인 율법에 대한 해박한 영적 이해가 얼마나 탁월했는가 하면 공중 앞에서 유력하게, 율법 백성인 유대인과 논쟁하여 이길 정도였습니다. 또, 좋은 현상은 아니지만, 고린도 교회 안에 아볼로파가 생길 정도였습니다.
3. 맺음말
사랑하는 여러분! 영성 발달에 얼마나 힘쓰고 있습니까? 신체 발달과 이성 발달에는 시간과 노력과 돈을 아끼지 않는 사람들이 많지만, 영성 발달을 위해 힘쓰는 사람들은 별로 없습니다. 어느 시대보다 신체 발달과 용모를 위한 약과 기술과 화장품이 발달하고, 과학을 비롯한 온갖 학문과 기술이 발달했지만, 인간의 심성은 더욱 악해지고, 범죄는 더욱 다양해지고 잔혹해지고 있습니다.
피조물인 인간이 창조주 하나님을 알고, 하나님의 성육이자 아들이신 주 예수님을 알고 믿는 것보다 더 중요한 일은 없습니다. 우리도 아볼로처럼, 지식뿐만 아니라 성경에 능하기 위해 힘쓰고, 성경에 증언된 주 예수님과 그의 복음을 보다 깊고 폭넓게 배우고 익혀서 전하는 삶을 사시기 바랍니다.
(설교 동영상: 유튜브)
설교자의 newrema.com(T. 426-3051)의 저서 및 역서 : #신약 주석(마～계, 1-15권)/ Salvation Before Jesus Came/ 바울의 인간 이해/ 바울의 열세 서신/ 예수 탄생 이전의 구원/ 우린 신유의 도구/ 다수의 논문들/ 난해 성구 사전 I, II권/ 설교집 37권/ 기타 다수
23얼마 있다가 떠나 갈라디아와 브루기아 땅을 차례로 다니며 모든 제자를 굳게 하니라 24알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 학문이 많고 성경에 능한 자라 25그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 26그가 회당에서 담대히 말하기를 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 자세히 풀어 이르더라 27아볼로가 아가야로 건너가고자 하니 형제들이 저를 장려하며 제자들에게 편지하여 영접하라 하였더니 저가 가매 은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주니 28이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이김일러라
1. 시작하는 말
창조주 하나님의 섭리를 따라 성장의 가능성을 지닌 채, 태어난 인간은 세 가지 면에서 발달해야 합니다. 첫째, 몸이 잘 발달해야 합니다. 둘째, 사물의 이치를 논리적으로 생각하고 판단하는 능력인 이성이 발달해야 합니다. 셋째, 이성적이자 그 이상인 영성 곧 신령한 품성이 발달해야 합니다.
이성이란 일상생활과 학문과 기술을 배우고 익히는 일에 관련되고, 이성적이자 그 이상인 영성은 종교에까지 관련되는 것입니다. 그러므로 영육의 존재인 인간이 이성적으로만 발달하게 되면 균형을 잃은 삶을 살 수밖에 없고, 영생을 얻지 못합니다. 창조주요 구원자이신 주 하나님을 믿고 섬기는 영성이 발달되어야 영생을 얻고 신앙생활을 할 수 있습니다. 아볼로도 그러했습니다.
2. 유대인 아볼로의 지성과 영적 믿음
유대교인인 유대인 아볼로의 선교에 관한 기사는, 2차 선교 여행을 마친 바울 사도가 수리아 안디옥에서 얼마간 머물렀다가, 3차 선교 여행을 떠난 사실을 밝히는 것으로 시작됐습니다. 역사가요 의사인 누가는, “얼마 있다가 떠나 갈라디아와 브루기아 땅을 차례로 다니며 모든 제자를 굳게 하니라.”라고 했습니다. 믿는 사람을 굳게 하는 것은 기도하고, 복음을 보다 깊고 보다 폭넓게 가르치고, 복음에 합당하게 생활하도록 깨우치는 것입니다.
아볼로, 즉 유대교 성향인 헬라 사상의 중심지인 알렉산드리아에서 태어난 유대교인인 유대인 아볼로는, 에베소에 이르렀는데 학문이 많고, 율법인 구약성경에 능했고, 웅변이 뛰어났습니다. 게다가 일찍 주 예수님의 도를 배워서, 주 예수님에 관한 것을 자세히 말하며 열심히 가르쳤습니다. 주 예수님의 도란 양심 행위나, 율법 행위나, 도덕 행위나, 각각의 종교 행위로 구원받는다는 것이 아닙니다. 주 예수님의 도란 인류를 구원하기 위한 대속 제물이 되셨다가 부활 승천하신, 하나님의 아들 주 예수님을 믿음으로만 구원받는 진리인 복음을 의미하는 것입니다.
매우 지성적이고 종교적인 아볼로는, 뛰어난 웅변술로 담대하게 주님에 관한 것을 자세히 말하며 열심히 가르쳤습니다. 그러나 주님의 복음에 대해 무슨 새로운 사상을 대하듯이 이성적인 이해를 한 것입니다. 예수님을 영생의 구주로 깨닫고 믿을 영적 지각은 없었습니다. 아볼로는 주 예수님의 오실 길을 예비한 요한의 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례만 알았습니다. 아볼로는 주 예수님에 관해 보다 더 깊이, 보다 더 폭넓게 알아야 했습니다. 무엇보다도 성령을 좇아서, 예수님을 죄 사함과 거듭남과 자유와 평화와 성결한 삶과 영생의 주님으로 믿어야 했습니다.
세계 곳곳의 지성적인 교인들과 목사들과 신학 교수들 중에는 예수님을 많은 주 가운데 한 분으로 알거나, 인류의 위대한 한 스승으로 알거나, 보통 인간으로 아는 이들이 있습니다. 이런 이들은 신념과 양심에 따라 주님의 종이자 교인들의 목자를 양성하는 신학대학에 사표를 내고 타 대학 종교학과 교수를 하든지, 혼합 종교를 만들어 설교를 하든지, 다른 종교인이 되어야 할 것입니다. 아니면 더 깊이 기도하고, 하나님의 말씀인 성경에 더욱더 착념하며 순종함으로써, 성령의 감동이나 감화로 인한 영적 사고나 영적 지각을 갖춰 예수님을 구주로 믿어야 할 것입니다. 고린도전서 12:3 후반을 보면, “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”라고 했습니다.
독일의 화가인 슈테른베르그(Sternberg)는, 성화를 그린 대가의 반열에 들고 싶어서 성화를 그리기 시작했습니다. 십자가에 못박히신 예수님을 그리다가, 영감도 없고 해서 거리로 나갔습니다. 거리에서 멋진 여인을 본 그는, 그녀의 누드를 그려서 돈을 벌 생각을 했습니다. 그녀에게 “당신의 아름다운 모습을 그리고 싶으니 모델이 되어 주면 후사하겠습니다.”라고 제안했습니다. 가난한 집시 여인은 제안을 받아들였습니다.
화실에서 그녀의 누드를 그리는 도중에, 그녀가 십자가에 못박혀 처참하게 죽은 사람의 그림을 보고 물었습니다. “선생님, 저 사람은 얼마나 무서운 죄를 지었기에 나무에 못박혀 죽었나요?” 슈테른베르그는, “그분은 죄 있는 사람이 아닙니다. 세상 사람들의 죄를 대신 지고 운명하신 것입니다.”라고 대답했습니다. 그러자 주 예수님을 모르는 그녀가 반문했습니다. “그렇다면 그분이 정말 선생님의 죄도, 나의 죄도 대신해서 운명하셨다는 말인가요?”
바로 그 순간, 슈테른베르그는 가슴이 철렁 내려앉는 충격을 받았습니다. 그는 예수님이 자기를 위해 운명하셨다는 것에 충격을 받았습니다. 여인의 누드를 그리고 싶은 마음이 없어졌습니다. 대신에 하나님 앞에 엎드렸습니다. “주님, 주님께서 정말 저를 위해 운명하셨나요? 제 죄도 지시고 운명하셨나요?” 그때 갑자기 눈물이 쏟아지면서 예수님의 죽음이 자신을 위한 죽음이었고, 예수님의 고통이 자신을 위한 고통임이 깨달아졌습니다.
그 영적 체험을 하고 나서, 주님의 은혜에 감격하여 그린 그림이 ‘이 사람을 보라!’(Ecci Home)입니다. 머리에 가시관을 쓰시고, 빌라도와 유대인들에게 조롱당하며 서 계신 예수님의 모습입니다. 슈테른베르크는 그 그림 아래에, “나는 너를 위해 이 일을 했건만 너는 나를 위해 무엇을 했느냐?”라는 글귀를 적어 넣었습니다.
그 성화와 글귀를 본 영국의 여류 찬송 작가 프랜시스 해버갈(F. R. Havergal)은, ‘내 너를 위하여’라는 찬송시를 썼습니다. 이 성화에 감동을 받아 쓴 이 찬송가 또한 얼마나 오랜 세월을 얼마나 많은 사람들에게, 주님의 구원의 은혜에 대한 감사와 감격을 불러일으키고, 헌신케 했는지 모릅니다.
그 성화에 감동을 받은 또 한 사람인 진젠도르프(Zinzendorf) 백작은, 이 성화 앞에서 울면서 헌신하기로 결심했습니다. 진젠도르프 백작은 자기의 전 재산을 바쳐 복음을 전하고, 선교사를 훈련하여 파송했습니다. 파송한 선교사 수가 226명이나 되었습니다.
아볼로, 즉 그리스도의 도를 배웠지만 구주로 믿지는 않았고, 예수님에 관한 것은 알았지만 주 예수님은 몰랐고, 요한의 세례는 알았지만 성령의 세례는 알지 못한 아볼로는 회당에서 새 학설이나, 새 교리를 가르치듯이 복음과 예수님에 관한 것을 담대히 말했습니다.
마침 회당에서 브리스길라와 아굴라 부부가 듣고, 아볼로를 데려다가 하나님의 도인 복음을 더욱 자세히 풀어 일러주었습니다. 하나님의 성육이시자 독생자이신 예수님의 대속의 십자가와 부활․승천과 성령의 세례와 성령으로 말미암아 예수님을 영생의 주로 믿게 되는 것과 성령의 은사들과 열매 등등에 대해 더욱 자세히 가르쳤습니다. 많은 학문을 갖춘 뛰어난 지성인인 아볼로는, 구원의 복음을 비롯한 영적 문제에 대해서는 브리스길라와 아굴라 부부에게서 배워야만 했습니다.
아볼로는 성령으로 말미암아 겸손히 가르침을 받아들였고, 예수님을 구주로 믿었습니다. 아볼로는 배우고 확신한 일에 거했습니다. 보다 깊고 폭넓게 배우고, 깨닫고, 믿은 예수 그리스도의 복음을 전하러 아가야로 가고자 했습니다. 그래서 에베소 교회의 교인들이 저를 장려하고, 또한 고린도 교회의 교인들에게 영접하라고 편지했습니다.
당시의 아가야는 로마의 행정구로서의 아가야도이고, 그 영역은 에피루스와 테살리와 아카르나니아를 제외한 그리스 전토이었고, 그 수도는 고린도이었습니다, 총독은 갈리오이었고, 이 아가야 지역에는 고린도와 아덴과 기타 유대인들의 부락이 있었습니다.
아볼로는 아가야에 갔고, 바울의 전도를 통해서 하나님의 은혜로 성령을 좇아 주 예수님을 믿은 고린도 교인들에게 많은 유익을 주었습니다. 그들 대부분도 전에는 타 종교인들이었습니다. 주 예수님을 믿음으로 구원받는 것은 이성이나 지성에 의한 결단이 아니라, 하나님의 은혜로 말미암아 되는 것입니다. 마태복음 16:16 이하를 보면 시몬 베드로가, “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 고백했습니다. 예수님은 “바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”라고 밝히셨습니다. 에베소서 2:8에는, “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”라고 했습니다.
아볼로의 뛰어난 지성과 성경에 관한 해박한 영적 지식과 웅변은 지성적인 헬라의 도시인 고린도 교인들의 인기를 끌거나, 존경을 받기에 충분했으므로 많은 추종자들이 생겨나게 되었습니다. 아볼로가 브리스길라와 아굴라 부부의 집인 고린도 교회의 교인들에게 많은 유익을 준 것은, 구약성경인 율법으로써 예수님을 주 곧 그리스도라고 증언한 것입니다. 아볼로의 구약성경인 율법에 대한 해박한 영적 이해가 얼마나 탁월했는가 하면 공중 앞에서 유력하게, 율법 백성인 유대인과 논쟁하여 이길 정도였습니다. 또, 좋은 현상은 아니지만, 고린도 교회 안에 아볼로파가 생길 정도였습니다.
3. 맺음말
사랑하는 여러분! 영성 발달에 얼마나 힘쓰고 있습니까? 신체 발달과 이성 발달에는 시간과 노력과 돈을 아끼지 않는 사람들이 많지만, 영성 발달을 위해 힘쓰는 사람들은 별로 없습니다. 어느 시대보다 신체 발달과 용모를 위한 약과 기술과 화장품이 발달하고, 과학을 비롯한 온갖 학문과 기술이 발달했지만, 인간의 심성은 더욱 악해지고, 범죄는 더욱 다양해지고 잔혹해지고 있습니다.
피조물인 인간이 창조주 하나님을 알고, 하나님의 성육이자 아들이신 주 예수님을 알고 믿는 것보다 더 중요한 일은 없습니다. 우리도 아볼로처럼, 지식뿐만 아니라 성경에 능하기 위해 힘쓰고, 성경에 증언된 주 예수님과 그의 복음을 보다 깊고 폭넓게 배우고 익혀서 전하는 삶을 사시기 바랍니다.
(설교 동영상: 유튜브)
설교자의 newrema.com(T. 426-3051)의 저서 및 역서 : #신약 주석(마～계, 1-15권)/ Salvation Before Jesus Came/ 바울의 인간 이해/ 바울의 열세 서신/ 예수 탄생 이전의 구원/ 우린 신유의 도구/ 다수의 논문들/ 난해 성구 사전 I, II권/ 설교집 37권/ 기타 다수
아멘...
주안에서 늘 강건하시길 기도합니다. 이참에 본문을 다시 살펴보면서 저의 소견을 아래로 공유합니다.
§행18:23 <얼마 있다가> ☞ 22절 <안디옥으로 내려가서>와 연결 내용이며, KJV에서 “spent some time”로 “시간을 허비하고”이며, [행27:9 여러 날이 걸려 금식하는 절기가 이미 지났으므로 항해하기가 위태한지라 바울이 그들을 권하여] ☞ 특별한 일 없이 지나간 시간이다.
<모든 제자를 굳건하게 하니라> [눅22:43 천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라][신3:28 너는 여호수아에게 명령하고 그를 담대하게 하며 그를 강하게 하라 그는 이 백성을 거느리고 건너가서 네가 볼 땅을 그들이 기업으로 얻게 하리라 하셨느니라] ☞ 전쟁터로 떠나는 전사는 굳건해야 한다. [벧전5:10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라] ☞ 영적 전쟁터로 가는 전사는 굳건해야 한다. [계3:2 너는 일깨어 그 남은 바 죽게 된 것을 굳건하게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니]
<제자> [눅5:33 그들이 예수께 말하되 요한의 제자는 자주 금식하며 기도하고 바리새인의 제자들도 또한 그리하되 당신의 제자들은 먹고 마시나이다] ☞ 제자는 스승을 따르는 자 [행13:52 제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라] [행14:22 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 머물러 있으라 권하고 또 우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라 하고] ☞ 제자는 ❶믿음에 머물러야 ❷하나님의 나라에 들어가려면 환난을 겪어야 함.
§24 <알렉산드리아> ☞ 알렉산더 대왕이 건설한 이집트의 북부 해안 도시. 박물관과 도서관을 짓고 많은 유대교도를 시가의 동부에 이주시켰는데, 그들은 부를 축적하여 유력한 집단이 되었으나 3세기에 이르자 기독교도들에 대한 박해가 점점 심해졌으며, 결국 330년 콘스탄티누스 대제가 비잔티움(콘스탄티노플)을 로마제국의 수도로 정한 이래로 알렉산드리아는 사양길에 접어들었다. [행6:9 이른바 자유민들 즉 구레네인, 알렉산드리아인, 길리기아와 아시아에서 온 사람들의 회당에서 어떤 자들이 일어나 스데반과 더불어 논쟁할새 10 스데반이 지혜와 성령으로 말함을 그들이 능히 당하지 못하여] ☞ 알렉산드리아는 이집트 땅으로 토속 종교가 그들의 영적 배경이다. 거기에 자유민도 있고, 세속적 지성과 교양인도 있지만 예수 그리스도와 성령을 알지 못한다.
<아볼라> ☞ ❶알렉산드리아에서 난 ⇨ 태생 ❷유대인 ⇨ 혈통 ❸언변이 좋고 ⇨ 교양과 지식 ❹성경에 능통한 자 ⇨ 성경 지식 ❺에베소에 이르니 ⇨ 사역지 ❻(이하 §25절) 그가 일찍이 주의 도를 배워 ⇨ 신학 공부 ❼열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 ⇨ 사역자 ☞ 열심히 하는 게 나쁜 것은 아니지만 ∈ 진리에 대해 열심히 해야 한다. ❽요한의 세례만 알 따름이라 ⇨ [행1:5 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라] ☞ 성령 세례를 모름
§26 <그가 회당에서 담대히 말하기 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 정확하게 풀어 이르더라> ☞ 사역자에게 태생, 혈통, 언변, 신학 공부, 성경 지식, 교양과 지식, 사역에 대한 열정, 자기 확신에 의한 담대함 등은 결코 충분한 조건이 아니며, 거기에다가 보태서 하나님의 도를 알아야 한다.
§27 <은혜로 말미암아 믿은 자들에게 많은 유익을 주니> [롬15:15 그러나 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 하나님께서 내게 주신 은혜로 말미암아 더욱 담대히 대략 너희에게 썼노니] [고후9:14 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라] [히2:9 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라] ☞ 하나님의 은혜로 인간이 구원된다. 헌신, 종교적 열심, 프로그램, 인문학, 종교철학, 구도, 해탈, 득도, 봉사, 헌금, 절제, 수도, 타 종교와 연대 같은 인간이 만들어낸 모든 것들이 구원의 수단이 아니기에, 인간에게서 난 그 어떤 것들을 두고 하나님께 자기의 구원을 청구할 수 없다. 거기다가, 만일 어떤 개인이 구원받는다 할 때, 이는 어떤 종교인의 성과에 따른 열매가 아니며 그냥 하나님의 은혜다.
§28 <성경으로써> [딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라] [갈3:22 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속을 믿는 자들에게 주려 함이라] ☞ 본문과 인용 말씀에서 ‘성경은?’ 4 복음서와 바울 서신 등 신약이 아닌 히브리어로 된 구약으로 보아야 한다.
<예수는 그리스도라고 증언> [마16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다] [롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라] ☞ 이게 복음이다. 한편 많은 이들이 종교 다원주의로 구원을 얻는다고 하는데, 이는 어리석은 자들이 하는 거짓말에 해당한다. [요4:25 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다] ☞ 구약의 예언을 따라 독생자 예수 그리스도 (메시아)가 나셨고, 이 예언은 성취되어 인류와 기독교의 역사가 되었다.
평안하시지요? 필자의 설교에 "아멘..."으로 화답하시고, 설교의 성경 본문에 대한 견해를 피력하셔서 감사합니다.