목회자 정년 연장은 감리회의 골간을 흔드는 매우 큰 중대한 사안이며, <정년 연장> 주장에는 요약해 다음과 같은 문제점이 있습니다.

㈎ 이권 연장; 목회자 정년 연장은 현재 교권을 장악한 이들과 교회로부터 받는 혜택에 만족하는 교권자가 자신의 이익을 돌보고 혜택을 연장하기 위한 반복된 시도이며, 현재 고령자 위주로 구성된 감리회 입법의회나 각 위원회 등의 선거권/피선거권 같은 권리를 연장하고 싶어 하는 일부 장로의 동조를 기대하고, 사탕 하나 얻어먹고 소도독질에 협조해야 하나?

㈏ 감리회 노령화; 목회지를 구하지 못해 도태되는 좋은 자질의 후배가 많이 있다는 것을 생각해야 합니다. 앞으로 감리회에 속하는 교회들은 연소해도 자질이 큰 사람을 골라서 담임자를 맡기고, 큰 교회에도 30대 담임자가 나와야 합니다.

㈐ 고인 물; 영성이 떨어지고, 장정을 이해타산으로 해석하고, 재정을 전횡하는 목회자가 제때 교체되지 않는다면 교회와 교인들에게는 갑갑한 일이다. 바울은 독수리가 되어 목회지를 순회했는데, 가시나무가 고목이 된 채 땅에다 깊은 뿌리를 내리고, 감람나무로 행세하고 있다.

㈑ 목회자 정년 연장은 동시에 감리회 안에 있는 각 의회와 위원회의 정년 연장과 연계되기에 이런 의회와 위원회 안에서 고령화, 정책에서 침착, 관행의 유지, 정치적 결탁을 통한 이권화가 더 가속된다는 점을 고려해야 한다.

㈒ 사회 일반과 동떨어진 목회자의 정년; 공무원과 대부분의 기업체 정년은 60세이고 그때까지 재직하지 않고 스스로 후배들의 길을 열어주는 이도 많지 않은 현실을 참작해야 한다.

2023년에만 두번에 걸쳐 웨슬리안타임스는 이 건에 대한 감리회원 여론조사를 하고, "정년은 현재대로 유지" 혹은 "은퇴 연령을 현재보다 더 낮추어야" 의견이 압도적으로 더 많았기에 회원들의 생각이 명백한데도, 아니면 말고 식의 체면도 없고 몰염치한 시도가 반복되는 걸 지켜 보니 씁쓸하다. 앞으로 이를 이해 당사자인 목회자들이 주도해 재론하기보다는, 이들을 제외한 감리회원을 중심으로 합의를 희망한다.

어떤 이들은 목회자의 정년이 성경에 없다고 하는데, 이는 성경을 잘못 이해했거나 혹은 거짓 주장이다.

[민8:23 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되 24 레위인은 이같이 할지니 곧 이십오 세 이상으로는 회막에 들어가서 복무하고 봉사할 것이요 25 오십 세부터는 그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나 26 그의 형제와 함께 회막에서 돕는 직무를 지킬 것이요 일하지 아니할 것이라 너는 레위인의 직무에 대하여 이같이 할지니라]
☞ 성경에 회막에서 봉사하는 레위지파의 레위인의 은퇴 연령이 나타나 있다. “그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나”, “일하지 아니할 것이라“