마음의 쉼을 원하거든

근심과 걱정이 없는 사람은 없습니다. 범한 죄가, 가난이, 질병이, 외로움이 짐
이 되고 있습니다. 어제 일도 근심이고 내일 일도 걱정입니다. 오늘 본문의 ‘수고’
는 중노동으로 괴롭고 지친 것을 말합니다. 또 ‘무거운 짐’은 율법의 짐, 즉 자신의
노력으로 하나님의 의에 이르려는 인생의 모든 고초와 애씀이 가져다주는 낙심과
절망까지 포함합니다. 인생은 너나 할 것 없이 모두 이런 ‘수고하고 무거운 짐 진
자’라는 것입니다.
예수님은 그런 우리에게 다 오라 하시며 쉬게 하리라고 말씀하십니다. 그리스도
인은 구원받은 이요, 짐을 해결 받은 사람입니다. 하나님 없이 꿈꾸던 모든 노력과
시도가 허망함을 깨닫고 예수님을 구주요 주님이라 고백함으로 근본적인 죄의 짐
을 해결 받은 이입니다. 하지만 그럼에도 우리는 세상의 유혹과 시험에 끌려 또다
시 상하고 지친 짐을 짊어집니다.
그러나 이제는 걱정할 필요가 없습니다. 멍에를 바꿔 메면 됩니다. 그것이 그리
스도인의 삶입니다. 무거운 짐을 해결하는 방법에서 차이가 납니다. 인간의 시도
는 짐을 없애 버리는 데 있습니다. 그러나 예수님의 방법은 멍에를 바꾸는 것입니
다. 짐과 멍에는 다릅니다. 짐은 수레에 실린 무게들입니다. 반면 멍에는 소의 어
깨에 메어서 짐을 끄는 도구입니다. 즉 멍에는 순종을 말합니다. 그러므로 짐에 관
심하는 이들은 짐을 없애고 싶고, 그러면 쉴 수 있으리라 여기지만 세상에 그렇게
없앨 수 있는 짐은 없습니다. 멍에를 바꿔야만 합니다.
와서 쉬라 하시는 예수님의 위대한 초청 속에는 근본적인 생의 변화를 위한 또
다른 부르심이 있습니다. “나의 멍에를 메고(29).” 그렇습니다. 예수님의 멍에를 메
라는 것입니다. 예수님의 멍에는 섬김의 멍에입니다. 그러므로 오늘 본문이 말씀하
는 참 진리는, 구원이란 섬김을 위한 것이고 섬길 때 참 쉼이 있다는 것입니다. 우
리가 하는 모든 일이 섬기는 것이 될 때 참 쉼을 누릴 수 있습니다. 문제는 이 일이
어렵게 느껴지는 것입니다. 그런데 쉬운 방법이 있습니다. “내게로 와서 배우라.”
고 말씀하시는 예수님께 배우면 됩니다. 말씀을 읽고 묵상하십시오. 쉬지 말고 기
도하십시오. 이것이야말로 참 쉼을 얻는 길입니다.