마가복음 제60강:두 번째 수난 및 부활 예고
2012-04-05 20:56
관리자
924
<비교: 마 17:22-23, 눅 9:43-45>
변화산에서 내려오시는 길에 베드로와 야고보 그리고 요한의 질문을 받으셨을 때, 예수님은 대충 자신의 고난이 있을 것을 언급하신 적이 있다(9:11-12). 그러나 격식을 갖춰 수난 및 부활에 관한 예고로는 이 부분이 두 번째 것이다.
마가는 이 기사를【30】그 곳을 떠나 갈릴리 가운데로 지날쌔 예수께서 아무에게도 알리고자 아니하시니로 시작한다.
그 곳을 떠나의 그 곳은 헤롯 빌립이 관할하던 빌립보 근처인 것 같다. 예수님이 갈릴리 가운데로 지나가신 것은 다시 한번 갈릴리에서 공적 사역을 수행하시고자 했기 때문이 아니었다. “갈릴리에서의 그의 공적 사역은 끝이 났다”(W. W. Wessel). “9:33에 의하면, 다시 가파르나움에 들어간 것으로 되어 있지만, 그가 다시 갈릴리아에서 활동했다고 할 수는 없다. 가파르나움에서 일어난 일은 제자들에 관한 것이다” (J. Gnilka, 하권, p. 75).1)
이번 여행은 예수님이 자신의 구속 사명을 완수하시기 위해 예루살렘으로 올라가시는 것이다.2)
예수께서 아무에게도 알리고자 아니하시니는 “한 번 더 메시아 비밀을 강조하는 것으로”(E. Schweizer). “그가 두로와 시돈을 떠난 이래 계속된 정책이었다. 그때 이래 그는 대개 제자들만 동반한 채, 외진 곳에 계시면서 제자들에게 다가오는 자신의 생의 위기에 대처할 수 있도록 준비시키셨다”(W. L. Lane).
예수님이 아무에게도 알리고자 아니하신 것에 대해, 마가는【31】이는 제자들을 가르치시며 또 인자가 사람들의 손에 넘기워 죽임을 당하고 죽은 지 삼 일만에 살아나리라는 것을 말씀하시는 연고더라라고 설명하였다.
예수님은 열두 제자를 가르치실 기회를 갖고, 특히 자신의 죽음과 부활 후에 그들이 자신과 자신의 나라에 관한 진리들을 다른 사람들에게 전달할 수 있도록 하시기 위해 사생활을 필요로 하셨다. 더욱 구체적으로 말하면,
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
1) “Tagawa, Miracles, 33f. 33절에 의하면 예수가 갈릴래아 활동을 다시 시작한다고 생각한다”(in J. Gnilka, 하권, p. 75, 주 5).
2) W. W. Wessel, W. Barclay, J. Gnilka, 하권, p. 75, 마경일.
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
“비밀 유지의 이유로서 제시된 것은 제자들에 대한 가르침 그 자체가 아니라 가르침의 내용이다”(J. Gnilka, 하권, p. 75).
이 두 번째 예고는 첫 번째 예고보다 더 간략하고, 또 표현에 약간의 차이가 있지만 내용은 같다(8:31의 주석을 보라). 이 두 번째 예고에는 첫 번째 예고에 있었던바 “많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어”가 없는 대신에 “사람들의 손에 넘기워”로 되어 있다.
넘기워(파라디도타이, παραδίδοται)는 가룟 유다가 배신하여 넘겨줄 사실을 의미한다. 이 배신 배후에는 보다 더 깊은 의미가 담겨 있다. 즉, “누구의 손에 넘겨지는 것은 세속적‧법적 의미(행 21:11, 28:17, 렘 33:24)로도, 신학적 의미(4k\"on 21:14< LXX>, 시 105:41)로도 사용될 수 있다. 여기서는 신학적 의미로 쓰였다. 신학적 용법은 하느님의 행위를 가리킨다”(J. Gnilka, 하권, p. 75). 다시 말해서, 예수님이 장차 누군가의 배신에 의해 사람들의 손에 넘겨지는 것은 하나님의 뜻의 성취라는 것이다. 그러한 의미에서 이 구절의 어법이 이사야 53:6이나 53:12(LXX)에 의해 영향을 받았다고 하는 견해(W. L. Lane)는, 거기에는 ‘누구의 손’(에 넘겨줌)이 없기 때문에 받아들일 수 없다.
아무튼, 이 두 번째의 예언에 있어서 강조되고 있는 것은 임박한 죽음의 필연성이 아니라 오히려 확실성이다(W. L. Lane, W. Hendriksen).
제자들의 몰이해에 대해, 마가는【32】그러나 제자들은 이 말씀을 깨닫지 못하고 묻기도 무서워하더라라고 하였다.
제자들의 영적 몰이해와 영적 몰지각은 여전하였다. 그들이 묻기도 무서워한 이유는 여러 가지로 추측해 볼 수 있다. 앞으로 당해야 할 고난을 밝히 보게 되거나, 베드로의 경우처럼 꾸중을 듣게 되거나(8:33), 엘리야에 관한 질문에 대한 예수님의 답변(9:11)을 이해하지 못한 것을 기억했기 때문일 것이다. 복합적이겠지만, 처음 것이 제일 큰 이유일 것이다. 즉, 분명한 의미는 잘 몰라도 뭔가 불길한 사건이 다가오는 것을 예감했기 때문에 질문하기를 두려워했을 것이다. 여기서 우리는 예루살렘을 향해 가시는 예수님의 고독을 보게 된다.