감거협과 감바협이 지난 날 본부 세미나 실에서 동성연애 지지자들에 의한 쎄미나를 허락했다는 이유 만으로 이철 감독회장에 대한 퇴진을 촉구하는 시위를 하였다던데, 이번엔 감거협과 감바협은 어떠한 행동을 보여야만 감거협과 감바협의 진실성이 감리회원들에게 입증이 될 것인가?

감거협과 감바협은 정치적 이득을 취하기 위한 정치 단체인가?
아니면 진실로 감리회의 거룩함(바르게 함)을 회복시키기 위한 순수 신앙운동 단체인가?

이 질문에 대한 답을 스스로 입증해 보여주어야 할 것이라 생각을 합니다.

1. 나는 정○권 목사가 최소 의리가 있다고 생각합니다.
은혜와 호의를 입었는데, 잊어버리는 사람이 얼마나 많습니까?
정목사를 벌한다면?! 글쎄 왜요?!

2. 저는 이동○목사가 말했을 것이라고 생각합니다.
다만 그는 이 사실을 절대로 발설하지 않을 것이고, 자기가 안고 갈 것이라고 생각합니다.
이동○목사가 바보였으면, 서울 감신 갈 수 있었겠습니까?

제 생각은 그래도, <가지 말았어야 한다>고 생각합니다.
이동○목사의 처지를 동정하고, 안타까와했던 이들이 어디 한둘이겠습니까?! 그들을 생각해서라도..
인생과 인연은 본래 아쉬운 채로 담겨둘 때도 있는 법입니다.

3. 중부연회 정감독님, 본인이 주례자인데, 주례자가 그 잔치상을 엎을 수는 없지요.
안수식을 준비하는 사람이 아쉽게 일처리를 했지만, 그것까지 안고 갈 수밖에 없는 일입니다.

4. 이런 게 정치적인 것이 아니라면, <이목사 대책위> 주장이 훨씬 양반일 것입니다.

끝으로, 저는 김재탁 목사님의 열정은 높이 평가합니다.
다만, 나는 게시판에서 떠들기는 해도, 연회장에서 손들고 감독에게 발언하지는 않겠습니다. (쓰고 나니 반말투라 다시 고칩니다)
이런 점은 잘 참고해 주시기를 부탁드립니다.

1. 정*다권 목사에게 의리는 있어 보입니다. 그러나 그 의리의 내용을 보니 결국 장학금(돈)을 받았으니 그 은혜에 보은을 해야 한다는 것이었으니 이것은 자칫 돈을 받았으니 이*환 목사의 품위를 내가 지켜 주리라 하는 뜻이 될 수도 있고, 더불어 이*환 목사가 처한 정치적 입지를 모든 연회원들 앞에서 인정받을 수 있게 하고자 함도 될 수 있으며 무엇보다 이*환 목사로 하여금 돈을 받고 안수례를 부탁받은 것이 될 수도 있음으로 경우에 따라선 청탁에 응한 안수례 보좌가 될 수도 있음인 것입니다.

이것은 성례전을 돈으로 더럽힌 것이 될 수도 있음이니 징계 받아도 핑계 될 이유가 없을 수도 있는 문제가 될 수도 있음인 것입니다.

정*권 목사는 지방 감리사의 정당한 권면을 무시함으로써 교회의 질서를 어지럽힌 것이라 할 수 있으며, 진급 중인 전도사로서는 행할 수 없는 과정자격 심사의 결격사유에 해당할 수도 있음인 것입니다.

2. 이*환 목사가 정*권 목사에게 장학금을 준 것이 통상적인 일이라 한다면 아무런 문제가 되지 않겠으나 만약 정*권 목사에게만 준 특혜적인 장학금 수여는 장학금이란 명분하에 금품을 수수한 것이라 할 수도 있음일 것입니다. 그러니 이*환 목사가 정*권 목사에게 장학금을 준 그 배경을 조사해 봐야 할 것이며, 만약 이*환 목사 자신도 어려운 경제 상황 하에서 다른 이들에게 장학금을 줄 수 없는 여건임에도 불구하고 굳이 장학금을 정*권 목사에게 준 것이라면 그것은 금품수수로 보아도 무방하지 않을까 싶기도 합니다.

이*환 목사가 담임하고 있는 교회가 혹은 이*환 목사의 개인적인 경제 여력이 다른 이들에게 장학금을 수여 할 수 있을 만큼의 여우가 있음인 지를 확인해 보면 알 수 있을 것이며, 그 동안 이*환 목사가 장학금을 준 이들의 명단을 확보해 보면 그 의미를 확인해 볼 수도 있을 것이라 생각을 합니다.

만약 자신도 어려움 가운데 장학금을 수여한 것이 정*권 전도사 한 사람 뿐이라면 그에 대하연 분명한 목적성이 있으며 대가성이 있는 것이라 할 수 있으며 차후 정*권 전도사의 목사 안수시 자신을 안수 보좌로 지명해 달라는 청탁도 충분히 할 수 있었던 것이라 생각을 합니다. 물론 그 사실을 절대로 발설하지 않을 것이라 생각을 합니다. 정*권 목사 스스로 ㅇ나고 가야할 것이라 생각도 합니다.

이*환 목사는 가지 말아야 했으며 자신의 처지를 제대로 인식했어야 하며 타 연회에 가서 응가를 싸고 오면 아니되는 거룩한 연회의 안수식을 더럽힌 행위가 될 수도 있음인 것입니다. 이*환 목사의 이러한 태도가 자신에 대한 과도한 몰입이고 자아도취에 희한 행위라 한다면 분명 이*환 목사에게도 징계의 사유가 충분히 될 수도 있음이라 생각을 합니다.

세상 재판에서도 가중처벌이란 징계가 있음이기 때문입니다. 그러므로 이*환 목사는 자신의 행위에 의해 총재위를 통해 가중처벌을 받게 될 수도 있음이란 것입니다.

3. 정*수 감독님은 스스로 당신이 집례해야 하는 안수식이었다면 더욱 신중하고 더욱 진중하고 더욱 철저히 살펴 보아야 했을 것이라 생각을 합니다. 이*환 목사에 대하여 몰랐다 하는 것은 핑계치 못할 일이라 생각을 합니다. 만약 이*환 목사에 대하여 몰랐다면 그 자체로서 더더욱 감독으로서 자격이 없음이 될 것이라 생각을 합니다.

벌써 수 개월째 감리회의 뜨거운 감자가 되어 세상의 거대 언론캐체들도 주목을 하고 있는 이*환 목사의 재판에 대하여 감독이 몰랐다? 타연회의 일이었으니 더더욱 모를 수 밖에 없었다? 이게 과연 중부연회의 감독으로서 핑계 거리가 할 수 있음일까요? 차리리 건강이 매우 악화되어 제대로 살펴 보지 못했다는 말이 더 믿을 만한 핑계 거리가 될 것 같습니다. 연회 총무 또한 핑계치 못할 일이며 이것은 감독과 총무가 행정적인 실수라 하기엔 너무도 과한 것이므로 제 눈에 있는 들보와 같은 일이라 할 수 있으니 아랫 사람을 추궁하고 징계하기에 앞서 자신의 눈 속에 있는 들보부터 빼낸 후에 아랫 사람들의 잘잘 못을 따져보아야 할 일이라 생각을 합니다.

5. 분명 정치적인 갈등이며 분란이며 다툼처럼 보입니다. 특별히 감거협에 속한 이들이 중부연회 안수례를 주시하고 지켜 보았다는 것은 이미 이*환 목사가 정*권 목사의 안수 보좌로 내정되어 있음을 인지하고 있었음이며 그에 대하여 앞잡이 목사를 시켜 연회 내에서 문제를 삼았다는 것은 충분히 의심해 보아야 할 내용이라 생각을 합니다.

만약 진실로 순수하게 이*환 목사의 안수 보좌로 중부연회의 안수례가 문제가 될 것임을 인지하였다면 그 이전에 이미 정*수 감독님을 찾아가 안수에 대한 충언을 하였을 것이라 생각을 합니다.

그러나 감거협은 파수꾼과 같이 지켜만 보았습니다. 어디 그대로 행하기만 해봐라는 식의 두고 봄이 이 번 중부연회 안수문제를 발생케 한 원인이 되는 것이라 할 수 있습니다.

5. 만약 누군가가 의도적으로 정*수 감독님에게 엿을 먹이려 했다면 그 엿을 먹인 그림자는 가만히 조심스럽게 숨죽이며 중부연회의 안수례가 끝나기만을 기다리며 지켜 보았을 뿐만 아니라 동영상으로 기록도 남겨 둔 이들이라 할 수 있을 것으며, 안수례가 끝나자 마자 기다렸다는 듯이 중부연회 기간 내에서 이*환 목사의 안수보좌 문제를 지목하여 문제를 확대한 이들이라 할 수 있을 것입니다.

6. 과연 누가 정*수 감독님에게 그리고 중부연회에게 거대한 엿을 먹이기 위하여 숨죽이고 지켜보았던 것일까? 그들이 원하는 정치적 이익은 과연 무엇이며 거룩한 성례전을 이용할 만큼 과감한 이들일까? 어리석은 내가 볼 때 거룩성을 회복하려 한다면 성례전이 성례전이 되도록 사전에 문제가 될 것이 있었다면 그 문제 거리를 들고 정*수 감독을 찾아 갔거나 총무에게 건의를 하여 성례전이 흠 없이 이뤄질 수 있도록 충언을 하였어야 했을 것이라 생각을 합니다.

7. 정*수 감독님과 중부연회에게 거대한 엿을 드시게 하기 위하여 거룩함을 가장하고 독사의 독음 품은 아주 고약한 이들이 미끼를 던져 주었을 지도 모르겠습니다. 이 미끼를 이*환 목사가 물은 것이고 더불어 감리사와 총무와 감독까지 줄줄이 엮여 낚인 것이 될 수도 있음이란 뜻입니다.