0.1970년대의 감신 커플들

7.1980년대 졸업정원제 이후의 감신 커플들

6.1990년대 감신 학내 투쟁전선에서의 동지적 결혼

9.2000년대 이후로 감신내 혼인 급감의 이유들

2.공동체 내에서의 결혼이 그토록 중요한 이유들

3.그리고 이혼에 관한 어설픈 혐오들


1.그리고 왼손잡이에 대한 편견들의 해소 99번 투수
4.그리고 성소수자들에 대한 편견과 혐오에 대한 고찰

2.그럼 우리는 이 부부의 결혼을 어떤 시선에서 볼 수 있을까?

8.이혼하기 전에는 치고받고 욕설이 난무하고 상처가 쌓여서 그렇게 되는가?

Nein~

5.아니면 돈이 없어서 이혼이하는 경우보다 돈이 많아져서 이혼을 선택하는 이들이 늘어 간다는 의견에 대한 적용


7.서운함이 미움으로 미움이 증오로 증오가 혐오로 혐오가 적대적 공존관계를 형성하는 메커니즘에 대하여

0.나이가 낮든 많든 싫어서 이혼한다 해도 자식들과 손주들은 어떻게 할 것인가?

7.왜 미국에는 여교수와 게이들이 가까운 사이로 지내는 경우가 많은가?

6.그 게이들은 양성애자인 경우도 다반사인데....

9.이후 이런 함수관계가 초래한 몇 가지 현실 특히 UMC 의 파행사태들과의 관련성(여성담임목회자의 경우) ㅠㅠ

2.사유미 같이 결혼은 하지 않아도 아이는 낳고 싶다 ?

3.다시 회귀하는 부성확인의 불가능에 대한 진화생물학의 통찰

1.낳은 부모는 정해지지만 기르는 부모는 다를 수 있다. !!!!!

4.결론으로 정리하자면 미 대선에서 트럼프와 경쟁하다가 낙선된 힐러리가 한 말이 결론인데

2.기르는 부모는 한 명일 수 없다. 그 온 마을의 아낙이 그 아이의 또 다른 부모다.

8." 한 아이를 키우기 위해서는 그 아이를 낳은 엄마뿐만이 아니라 그 아이가 잘 성장할 수 있는 마을이 반드시 필요하다"


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글의 아웃라인입니다. 오늘 내로 작성하도록 하겠습니다. ^^
참고로 p교수는 윤리 조직신학을 가르쳤고 G교수는 페미니즘과 동양의 대화에 주목해 왔고 감신에서 모진 시련을 겪었으며 현재 중앙일보에 전면컬럼을 기재하고 있는 분입니다.

일단 일갈하자면 천재적 학자 커플들이 이혼에 이른과정이 너무 드라마틱한 듯 싶습니다. ㅠㅜㅠ

결론은 사람이 그 길을 계획할찌라도 그 길을 인도하시는 이는 야훼(여호와)시니라는 잠언의 말씀이 깊이있게 다가옵니다. ^^ 이것이 과정신학의 성서적 전제이기도 하지요. - 박일준 교수님 통찰 인용