1. 동성애 원인
Ⓐ 미국은 동성애의 근본적 원인을 부모로부터의 영향으로 보고 있다(동성애 치유될 수 있는가-프란시스 S. 맥너트).
Ⓑ 한국은 동성애 운동과 동성애 혁명이 동성애의 근본적 원인이라고 주장한다(김승규장로, 동성애 운동의 시작과 결말)

2. 〈케빈드 영의 『성경이 동성애에 답하다』 6장, 성경은 동성애를 언급한 적이 없다〉 요약하여 소개한다.

성경이 동성애를 언급한 적이 없다는 주장은, 동성애에 관한 성경의 가르침을 부인하는 첫 단계이다. 머리말에서 언급한 대로 어떻게 보면 틀리지 않은 주장이다. 성경은 방대한 책이고, 그 중심 주제는 동성애의 옳고 그름을 논히는 것이 아니다.... 성경을 다 읽어 보아도 동성애를 다루는 대목은 고작 열두 군데 정도에 지니지 않는다... 한낱 예닐곱 개의 성경 구절 때문에 그토록 오랜 세월 동안 동성애자들이 교회에 발을 들여놓지 못하도록 금지한 것은 과연 공평한 처사일까? 예수님이 언급조차 하지 않으신 사소한 문제를 다루는 몇몇 논란 많은 본문들 때문에 교파와 가정과 친구와 조직과 단체가 서로를 배척하고 있는 것일까? 성경이 동성애에 관해 많이 가르치고 있지도 않은데 왜 그리스도인들은 이 문제로 그토록 많은 논쟁을 벌이는 것일까?

질문에 대한 저자의 답변: ①이 논쟁을 야기한 장본인들이 복음주의 그리스도인들이 아니라는 사실을 기억해야 한다. ②성경이 동성애에 관해 비교적 적게 가르친 것은 그것이 고대 사회의 유대인과 그리스도인들 사이에서 비교적 논쟁의 여지가 많지 않은 문제였기 때문이다. ③성경은 동성애 행위에 대해 침묵하지 않는다. ④동성애에 관한 성경의 증언은 너무나 확실하다. ⑤성경이 성적 부도덕을 얼마나 심각한 죄로 간주하는지는 아무리 강조해도 지나치지 않다. ⑥예수님이 동성애에 관해 이무 말씀도 하지 않으셨다는 주장은 사실 정확하지 않다.

3. 나는 ‘2’를 이렇게 정리한다. 주장과 학설은 다 제외시켰다.
① 성경이 동성애에 많이 가르치고 있지 않는 것은 fact이다. 심지어 한글 개역에서는 “동성애”라는 단어는 검색되지 않는다.
② 교회는 오랜 세월 동안 동성애를 죄라고 가르쳤다.
③ 그 가르침(동성애는 죄이다)의 성서적 근거는 분명하다.

4. <동성애는 규범적 개념>이고, <성소수자는 자연과학적 개념>이다.
(나는 하와이조차 가본 적이 없지만) 미국 교회는 동성애로 인한 교회 갈등 문제를 <성경해석>을 통하여 해결하려고 하였다. 다른 표현으로 바꾸면, <성경 안>에서 <규범>과 <자연과학>을 충돌시켰다.
우리가 미국교회로부터 얻어야 하는 교훈은 바로 여기에 있다. 과학철학자 ‘칼 포퍼’의 지적대로, 자연법칙과 규범이 구분되지 않는 사회는 닫힌 사회가 된다. 즉, 교회는 규범과 자연과학을 구분해야 한다.
천동설, 지동설로 예를 들어보면, ‘태양이 우주의 중심이다’는 거짓이다. 반면에 ‘내가 우주의 중심이다’라는 말은 어떨까? 이때 새로운 질문이 생산 되는데, “우주”란 말과 “중심”이란 말에 관한 해석이다. 부연 설명이 길어지니 이하 생략한다.

5. 미국교회는 <성경 안에서> 규범과 자연과학을 충돌시켰다.
반면에, <한국의 반동성애 이론>은, 자연과학을 이념으로 대체시켰다.
한국교회는 피차 구분없이 <교단 안에서> 규범과 이념을 충돌시키고 있다.

성경은 규범적으로 동성애를 죄라고 가르쳤다.
또, 성경은 <이 세계를 창조하신 분이 하나님>이라고 우리에게 가르쳤다.
지금 우리는 과학의 시대에 새로운 영적인 전쟁을 시작해야 한다.
교회를 도구화하는 이념전쟁은 실패하며, 교회의 질서를 무너뜨린다.

<동성애>와 <성소수자>를 구분하여, <규범>을 준수하고, <과학>을 인정하며,
<교회의 이익>에 맞게 <전략적인 어휘>를 선택하여야 한다.
교회가 영적인 전쟁에서 승리하는 방법이다.