창조이야기, 인간의 죄를 놓고 보더라도,
원죄는 역사적으로 이해를 해야 하나요? 존재론적으로 이해를 해야 하나요?
둘다?! 아니면 몇가지 더해서 종합적으로?!

그래서 제 생각은,
신학은 내가 半하고, 하나님께서 半하는 것으로 타협을 하는 것이 좋을 듯 합니다.
신앙이 없는 사람이 신학을 할 수는 없지요.

신학(神學)에 대한 기본 이해가 바로 되지 않으면, 바른 각종 신학을 기대하기 어렵고, 바른 강해나 바른 설교를 기대하기 어렵다.

神學, 너무 어려워나서 전 그냥 新學을 했어요.
숩다 수워^^

神자는 뜻을 나타내는 보일시(示(=礻 보이다, 신)部와 음을 나타내는 申(신)이 합하여 이루어진다. 申(신)과 만물을 주재하는 신(示)의 뜻을 합하여 「정신」을 뜻한다. 申(신)은 번갯불의 모양, 示(시)변은 신이나 제사에 관계가 있음을 나타낸다. 神(신)은 천체의 여러 가지 변화를 부리는 신, 아주 옛날 사람은 천체의 변화를 큰 신비한 힘을 가진 신의 행위라 생각하고 그것을 번갯불로 대표시켜 神(신)자로 삼았다. 옛사람들은 번개는 신과 관련된 것으로 생각했다. 그래서 하늘에서 번개가 내리치는 모습을 그린 申자는 ‘하늘의 신’이라는 뜻으로 쓰였었다. 그러나 후에 申자가 ‘펴다’라는 뜻으로 가차되면서 여기에 示자를 더한 神자가 ‘신’이나 ‘신령’이라는 뜻을 갖게 되었다. 신학은 회초리를 맞아가며 신을 배우는가?
대다수 인생이 이 땅에 태어나 자라다 혼인을 하게 되면 자식을 낳고 어른이 된다. 모두는 아니지만 어른으로 살다가 자식이 혼인을 하고 자식을 낳으면 어르神이 된다. 그리 많지는 않지만 어르신으로 살다가 손들이 혼인을 하고 증손을 낳으면 神이 되는가? 문중 사당에는 神位가 있고 그 아래 열조들의 이름이 새겨져 있으니 말이다. 인간사 신은 생명을 잇는 즉 대를 이어가는 그저 신일뿐이다.

학(學)은 인간의 혼적 기반인 이성과 판단을 기준으로 합니다. 하지만 신학(神學)의 대상이 되시는 하나님은 영적 존재이기에 이를 넘어서고 있습니다. 이러기에 서로 어울리지 않는 조어들로 억지 묶음을 한 느낌입니다.

# 본 글에서 언급한 것처럼, 신학(神學)의 신(神)은 창조주요 섭리자요 구원자요 심판자이신 무한한 절대자인 하나님이시고, 온갖 잡신들이나 귀신들이나 더러운 영들이나 악한 영들이 아니다.

# 용어 이해? 개념 이해?

# (고전 8:5) 비록 하늘에나 땅에나 신이라 칭하는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나 (고전 8:6) 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하며 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니라 (고전 8:7) 그러나 이 지식은 사람마다 가지지 못하여 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라

(고전 2:12) 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 (고전 2:13) 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라 (고전 2:14) 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라

(요 16:13) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 (요 16:14) 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라 (요 16:15) 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리리라 하였노라