아멘.
목사님께서 주안에서 영육 간에 늘 강건해지시길 기도합니다. 본문에 대한 제 소견을 공유합니다.

§막11:27 <예수께서 성전에서 거니실 때에 대제사장들과 서기관들과 장로들이 나아와> ☞ 대제사장, 서기관, 그리고 장로는 성전에서 교권인 권위를 손에 쥔 종교 세력이며 ⇒ 이들이 종교의 이름으로 군중을 선동해 양심의 거리낌도 없이 예수그리스도를 십자가형으로 죽이는 살인을 저지른다. 사실 이들이 스스로 내세우는 권위는 하나님과 예수그리스도께서 주시지 않은 것으로, 로마 카톨릭의 교황 놀음 같은, 인간 창안한 종교적 권위이며 허상에 불과하다.

<성전> ☞ 직전 내용에서 [막11:15 그들이 예루살렘에 들어가니라 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 자들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시며 16 아무나 물건을 가지고 성전 안으로 지나다님을 허락하지 아니하시고 17 이에 가르쳐 이르시되 기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시매 18 대제사장들과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 죽일까 하고 꾀하니 이는 무리가 다 그의 교훈을 놀랍게 여기므로 그를 두려워함일러라] ☞ 예수께서 ❶성전에서 매매하는 자를 내쫓으심 ❷돈 바꾸는 자들의 상을 엎으심 ❸비둘기파는 자들의 의자를 엎으심 ❹물건을 가지고 성전 안으로 지나다님을 허락 하지 않으심. ⇒ 강도의 소굴 ∉ 만민이 기도하는 집 ⇒ (이런 범죄의 주도자이고 공범자인) 대제사장과 서기관들은 예수를 어떻게 죽일까? 꾀함. [마12:5 또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐 6 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라] ☞ 성전보다 큰 이 ⇒ 예수그리스도 [계3:12 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라] ☞ 이기는 자 ⇒ 성전의 기둥

<대제사장들과 서기관들과 장로들이 나아와> [마16:21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니] [마가복음 막14:53 그들이 예수를 끌고 대제사장에게로 가니 대제사장들과 장로들과 서기관들이 다 모이더라] [눅9:22 이르시되 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 하리라 하시고] ☞ 이들은 사실상 영적 소경에 가깝다. 그들의 옆구리에 늘 경전을 끼고 있고, 서기관들이 이를 달달 외운다고 할지라도,

§28 <무슨 권위로 이런 일을 하느냐 누가 이런 일 할 권위를 주었느냐?> ☞ 성전에서 권위를 가졌다고 생각하는 이들은, 여기에서 말씀을 가르치는 예수 그리스도가 자기 영역을 불법 침범한 것으로 여겨, 못마땅하게 여기고 시비를 건다.

<권위> KJV에 authority이며, 사회에 의해서 인정된 성전에서 힘을 행사되는 합법적 권력을 의미한다. 막스 베버에 의하면 합법적 권위, 전통적 권위, 그리고 카리스마적 권위가 있다. 대제사장들과 서기관들과 장로들은 어떤 사람이 지위를 차지하고 권력을 누가 가졌느냐? 소유 측면의 합법적 권위, 전통적 권위를 앞세우나, 예수 그리스도는 존재 측면의 가치 중심 리더로 카리스마적 권위에서 우위에 있다.

§29 <예수께서 이르시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 “요한의 세례가 하늘로부터냐 사람으로부터냐” 내게 대답하라> ☞ 예수께서 거짓 종교인을 상대하는 방식…. “먼저 질문을 한다.” 이 경우 통상 상대의 거짓 교리와 거짓 정체가 드러난다. [마25:41 바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되 42 너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 누구의 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다 43 이르시되 그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 44 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 하였느냐 45 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 46 한 마디도 능히 대답하는 자가 없고 그 날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라] ☞ 바리새인에게 질문하신 예수님

§30 <요한의 세례> [사40:3 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라] [마3:1 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 2 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 3 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라 4 이 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라] ☞ 세례 요한 등장은 이사야 선지자의 예언이 있다. 사실, 구약은 신약이 없으면 완성되지 못하고 스스로 불완전하다. 유대인은 항상 표적을 구하고 믿음이 없기에 이를 알지 못한다.

<요한> [눅1:11 주의 사자가 그에게 나타나 향단 우편에 선지라 13 천사가 그에게 이르되 사가랴여 무서워하지 말라 너의 간구함이 들린지라 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 15 이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 16 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라] ☞ 주의 사자 ⇒ 천사 ❶이름을 요한이라 하라. ❷그가 주 앞에서 큰 자 ❸모태에서부터 성령 충만함 ❹이스라엘 자손을 하나님께 돌아오게 함. 요한의 세례에 대한 ⇒ 성경의 답….

<세례> ☞ ❶세례의 예식은 출애굽에서 애굽의 국경 경계 바다를 지나온 것과 구름 기둥 아래 있음을 기념한다. ❷애굽은 세상을 예표 하기에 세상에서 나와 하나님의 자녀가 되는 첫걸음이다. ❸이스라엘 자손이 출애굽에서 바다를 건너면서 다음 순서는 40년 광야에 들어 간다. ❹즉 이는 세례 예식으로 “그는 구원되었다” 혹은 “그는 영원한 생명을 가졌다.” 의미하지 않는다, [마3:1 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 6 자기들의 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 세례를 받더니 13 이 때에 예수께서 갈릴리로부터 요단 강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니 14 요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 15 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라 16 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니] ☞ 예수의 세례, 세례는 신약 교리 [마20:22 예수께서 대답하여 이르시되 너희는 너희가 구하는 것을 알지 못하는도다 내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐 그들이 말하되 할 수 있나이다 23 이르시되 너희가 과연 내 잔을 마시려니와 내 좌우편에 앉는 것은 내가 주는 것이 아니라 내 아버지께서 누구를 위하여 예비하셨든지 그들이 얻을 것이니라] ☞ 개역개정과 달리 KJV에는 “and to be baptized with the baptism that I am baptized with?”가 포함되어 있으며, 이는 내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐? “로, 너희도 나처럼 십자가상에서 피 흘려 죽을 수 있느냐? 묻는다. 세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 주의 나라에서 옆자리를 구하는 치맛바람을 일으킬 때, 알지 못함을 꾸짖어 하신 말이다. [막1:5,6,7,8] [막10:38 예수께서 이르시되 너희는 너희가 구하는 것을 알지 못하는도다 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있으며 내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐 39 그들이 말하되 할 수 있나이다 예수께서 이르시되 너희는 내가 마시는 잔을 마시며 내가 받는 세례를 받으려니와] ☞ 이 세례는 십자가 형벌? [막16:16] [눅3:3 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 7 요한이 세례 받으러 나아오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희에게 일러 장차 올 진노를 피하라 하더냐 8 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 9 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라 14 군인들도 물어 이르되 우리는 무엇을 하리이까 하매 이르되 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알라 하니라] ☞ 회개의 세례 ⇒ 회개에 합당한 열매 ⇒ 좋은 열매 ⇒ 받는 급료를 족한 줄 알라; ※많은 직업 종교인이 “받은 급료로 족한 줄 모르고” ⇒ 대신에 성도의 총유재산인, 교회 재산에 탐욕을 가지는데, 이 시대 타락이다. [눅7:29,30] [눅12:50 나는 받을 세례가 있으니 그것이 이루어지기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐] ☞ 그의 세례는 마20:22 막10:38에서 죽음을 통과하는 의식. [요3:22,23] [요4:1,2] [행1:5 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라] ☞ 성령 세례도 있다. [행2:38,39,40] ☞ [행8:36 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 그 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐 37 (KJV에서 직접 번역) 빌립이 이르되, 만일 네가 온 마음으로 믿으면 할 수 있느니라. 그가 대답하여 이르되, 나는 예수 그리스도가 하나님의 아들임을 믿노라. 38 이에 명하여 수레를 멈추고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 베풀고] ☞ ”나는 예수그리스도가 하나님의 아들임을 믿노라. “가 세례의 기준 [행11:16,17] [행16:29~33] [행19:4 바울이 이르되 요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하거늘 5 그들이 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니] ☞ 주 예수의 이름으로 세례 [행22:16] [롬6:3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐] ☞ 그의 죽으심과 합한 세례 [고전10:2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고] ☞ 바다로 출애굽이 세례 [고전12:13] [고전15:29] [갈3:26 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라] ☞ 하나님의 아들이 됨. [골2:12] [벧전3:21 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구니라] ☞ 세례 구원하는 표 ∈ 선한 양심의 간구

<하늘로 부터> [출16:4 그 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 내 율법을 준행하나 아니하나 내가 시험하리라] ☞ 하늘로부터 양식 [신26:15] [신28:24 여호와께서 비 대신에 티끌과 모래를 네 땅에 내리시리니 그것들이 하늘에서 네 위에 내려 마침내 너를 멸하리라] ☞ 하늘로부터 재앙 [대하6:21 주의 종과 주의 백성 이스라엘이 이 곳을 향하여 기도할 때에 주는 그 간구함을 들으시되 주께서 계신 곳 하늘에서 들으시고 들으시사 사하여 주옵소서...(중략)... 39 주는 계신 곳 하늘에서 그들의 기도와 간구를 들으시고 그들의 일을 돌보시오며 주께 범죄한 주의 백성을 용서하옵소서] ☞ 주는 하늘에 계시다. [막1:11 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라] ☞ 하늘로부터 소리 [막8:11 바리새인들이 나와서 예수를 힐난하며 그를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하거늘]

§31 <❶만일 하늘로부터라 하면 ⇒ 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 ❷사람으로부터라 할까? 하였으나 ⇒ 모든 사람이 요한을 참 선지자로 여기므로> ☞ 진퇴양난, 하늘도 또한 사람들도 요한을 선지자로 인정한다. ⇒ 요한은 예수그리스도를 인정한다.

§32 <그들이 백성을 두려워하는지라> ☞ 종교인이 타락하면 하나님을 두려워하지 않고, 대신에 사람을 두려워한다. [창20:11 아브라함이 이르되 이 곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 내 아내로 말미암아 사람들이 나를 죽일까 생각하였음이요] [시118:6 여호와는 내 편이시라 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까] [잠29:25 사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라] ☞ 사람을 두려워하면 올무에 걸림.

§33 <예수께서 이르시되 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라> ☞ 예수께서 거짓 종교인을 상대하는 방식…. “대답을 거절하신다.” 그들은 트집을 잡아 살인하려는 자들이지 진리를 듣고자 하는 자들이 아니다. 이는 우리에게 지침이 된다. [마21:27] [눅20:8]