아멘.
목사님께서 주안에서 영육 간에 늘 강건해지시길 기도합니다. 본문에 대한 제 소견을 공유합니다.

§미6:1 <너희는 여호와의 말씀을 들을지어다 너는 일어나서 산을 향하여 변론하여 작은 산들이 네 목소리를 듣게 하라 하셨나니> [사44:23 여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할지어다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를지어다 산들아 숲과 그 가운데의 모든 나무들아 소리내어 노래할지어다 여호와께서 야곱을 구속하셨으니 이스라엘 중에 자기의 영광을 나타내실 것임이로다] ☞ 자연…. [겔 36:1 인자야 너는 이스라엘 산들에게 예언하여 이르기를 이스라엘 산들아 여호와의 말씀을 들으라] ☞ 산들이 듣는다. [마태복음 3:9 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 10 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라] ☞ 돌들이 아브라함 자손이 된다. [눅19:40 대답하여 이르시되 내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 침묵하면 돌들이 소리 지르리라 하시니라] ☞ 복음은 사람뿐만 아니라 생물인 동물들과 나무 같은 식물들과 심지어 무생물인 돌과 산과 작은 산(언덕)들도 듣게 된다.

<들일지어다…. 일어나서> [렘18:2 너는 일어나 토기장이의 집으로 내려가라 내가 거기에서 내 말을 네게 들려 주리라 하시기로] ☞일어나 들어라 [옵1:1 오바댜의 묵시라 주 여호와께서 에돔에 대하여 이와 같이 말씀하시니라 우리가 여호와께로 말미암아 소식을 들었나니 곧 사자가 나라들 가운데에 보내심을 받고 이르기를 너희는 일어날지어다 우리가 일어나서 그와 싸우자 하는 것이니라]

§2 <여호와께서 자기 백성과 변론하시며 이스라엘과 변론하실 것이라> ☞ 여호와의 백성 이스라엘이 있는데 하나님과 변론(논쟁)한다. 현대에 한 인간이 자기가 주장하는 신학적 입장을 가지고 성경(하나님의 말씀들)과 공박하는 논쟁은 흔하다. [욥38:1 그 때에 여호와께서 폭풍우 가운데에서 욥에게 말씀하여 이르시되 2 무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐?] ☞ 욥기서의 본문 이하에서 욥이 친구들과 논쟁 중에 하나님께서 나타나셔서 말씀하신다. 이를 성경에서 가장 중요한 내용이며 동시에 난해 구절로 본다.

<변론하시며> [신19:17 그 논쟁하는 쌍방이 같이 하나님 앞에 나아가 그 당시의 제사장과 재판장 앞에 설 것이요] ☞ 논쟁 ⇒ 변론 [삼하15:2] [사34:8] [겔44:24] [ 호4:1 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고] ☞ 현대인도 다르지 않다. [호12:2] [딤전3:16 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 받으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올려지셨느니라] ☞ 변론하여 부정할 수 없는 일.

§3 <내 백성아> ☞ 이는 유대인, 이스라엘 후손이 하나님의 백성이며, 한국인을 포함하는 어떤 이방인도 ‘하나님의 백성’은 아니다. 반면에 많은 이단은 이 위치를 차지하려고 하고, 12지파 혹은 특정한 에브라임 지파 등으로 호칭하고 자신과 집단을 하나님의 백성으로 자처하는데 이는 성경에 대한 몰이해에 기인하며 거짓 기만이다. 또한 역사적으로 어떤 집단은 이스라엘과 예루살렘을 정벌하고 성물을 빼앗아 이 자리를 차지하려고 하는데, 이는 성경에 대한 몰이해가 빚어낸 코미디 같은 웃기는 일이다. [출3:7 여호와께서 이르시되 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 분명히 보고 그들이 그들의 감독자로 말미암아 부르짖음을 듣고 그 근심을 알고 10 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라] ☞ 하나님의 백성은 이스라엘 후손이고 모세가 지도자로 애굽에서 구원된다. [시50:7] [시81:7 네가 고난 중에 부르짖으매 내가 너를 건졌고 우렛소리의 은밀한 곳에서 네게 응답하며 므리바 물 가에서 너를 시험하였도다 （셀라）8 내 백성이여 들으라 내가 네게 증언하리라 이스라엘이여 내게 듣기를 원하노라] [사3:12] [렘2:31 너희 이 세대여 여호와의 말을 들어 보라 내가 이스라엘에게 광야가 되었었느냐 캄캄한 땅이 되었었느냐 무슨 이유로 내 백성이 말하기를 우리는 놓였으니 다시 주께로 가지 아니하겠다 하느냐 32 처녀가 어찌 그의 패물을 잊겠느냐 신부가 어찌 그의 예복을 잊겠느냐 오직 내 백성은 나를 잊었나니 그 날 수는 셀 수 없거늘] [겔13:21,23] [암7:15 양 떼를 따를 때에 여호와께서 나를 데려다가 여호와께서 내게 이르시기를 가서 내 백성 이스라엘에게 예언하라 하셨나니] [호1:9,10] [슥8:7,8]

<괴롭게 하였느냐> [사43:23 네 번제의 양을 내게로 가져오지 아니하였고 네 제물로 나를 공경하지 아니하였느니라 나는 제물로 말미암아 너를 수고롭게 하지 아니하였고 유향으로 말미암아 너를 괴롭게 하지 아니하였거늘 24 너는 나를 위하여 돈으로 향품을 사지 아니하며 희생의 기름으로 나를 흡족하게 하지 아니하고 네 죄짐으로 나를 수고롭게 하며 네 죄악으로 나를 괴롭게 하였느니라] ☞ 제사도 없고 죄를 짓는 이스라엘은 하나님을 죄로 학대 중 [렘4:31] [렘12:5] [말2:17 너희가 말로 여호와를 괴롭게 하고도 이르기를 우리가 어떻게 여호와를 괴롭혀 드렸나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 모든 악을 행하는 자는 여호와의 눈에 좋게 보이며 그에게 기쁨이 된다 하며 또 말하기를 정의의 하나님이 어디 계시냐 함이니라] ☞ 인간이 하나님을 괴롭힘; ❶모든 악을 행하는 자는 ⇒ “여호와의 눈에 좋게 보이며 그에게 기쁨이 된다.” 거짓 ❷정의의 하나님이 어디 계시냐? 인간은 하나님을 말로 조롱하며 학대한다. [요4:6 거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 길 가시다가 피곤하여 우물 곁에 그대로 앉으시니 때가 여섯 시쯤 되었더라] ☞ 인자로 오신 예수님 ⇒ 피곤 [히12:3 너희가 피곤하여 낙심하지 않기 위하여 죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 이를 생각하라] ☞ 피곤 ⇒ 낙심

§4 <속량> [창48:16 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다] ☞ 이스라엘 자손은 속량 된다. [출15:13] [레25:30,31] [신7:8 여호와께서 다만 너희를 사랑하심으로 말미암아, 또는 너희의 조상들에게 하신 맹세를 지키려 하심으로 말미암아 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니] ☞ 종이 값을 치르면 속량하면 구원된다. [시31:5 내가 나의 영을 주의 손에 부탁하나이다 진리의 하나님 여호와여 나를 속량하셨나이다 6 내가 허탄한 거짓을 숭상하는 자들을 미워하고 여호와를 의지하나이다] ☞ 나의 영 [사48:20 너희는 바벨론에서 나와서 갈대아인을 피하고 즐거운 소리로 이를 알게 하여 들려 주며 땅 끝까지 반포하여 이르기를 여호와께서 그의 종 야곱을 구속하셨다 하라] ☞ 바벨론과 갈대아는 사탄의 세력을 예표 [사62:11,12] [사63:9] [렘31:11] [애3:58] [호7:13] [슥10:8] [눅1:68 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌보사 속량하시며] ☞ 그의 백성을 속량 [눅24:21 우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라 이뿐 아니라 이 일이 일어난 지가 사흘째요] ☞ 이스라엘 속량을 기대했으나 죽은지 사흘 째 [갈3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라] ☞ 이방인을 속량 [벧전1:18] [계5:9 그들이 새 노래를 불러 이르되 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데에서 사람들을 피로 ※사서 하나님께 드리시고] ☞ 이방인 피로 사서 속량 [계14:3]

§5 <너는 모압 왕 발락이 꾀한 것과 브올의 아들 발람이 그에게 대답한 것을 기억하며> ☞ 민22:2~ 이후, 발람은 ❶탐욕에 의한(불의의 삯) 사역자, ❷하나님의 말씀을 듣고 나서 ⇒ 편의적으로 선택해 전하는 종교인, ❸하나님의 말씀을 어기고(불순종) 자기 맘대로 하는 점술가 ❹곁으로 축복 하나, 속으로 우상 숭배와 행음(이는 신랑 되신 예수 그리스도를 버리고 마리아 여신을 숭배하는 방식)을 가르쳐 퍼뜨리는 ⇒ 거짓 종교인을 예표 한다. [민24:14 이제 나는 내 백성에게로 돌아가거니와 들으소서 내가 이 백성이 후일에 당신의 백성에게 어떻게 할지를 당신에게 말하리이다 하고] [민25:1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라] ☞ 발람이 발락에게 이스라엘 백성의 성적 타락을 유도하는 조언 했다. [신23:4 그들은 너희가 애굽에서 나올 때에 떡과 물로 너희를 길에서 영접하지 아니하고 메소보다미아의 브돌 사람 브올의 아들 발람에게 뇌물을 주어 너희를 저주하게 하려 하였으나 5 네 하나님 여호와께서 너를 사랑하시므로 네 하나님 여호와께서 발람의 말을 듣지 아니하시고 네 하나님 여호와께서 그 저주를 변하여 복이 되게 하셨나니] [수13:22 이스라엘 자손이 그들을 살륙하는 중에 브올의 아들 점술가 발람도 칼날로 죽였더라] ☞ 발람에 대한 심판 [벧후2:14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 15 그들이 바른 길을 떠나 미혹되어 브올의 아들 발람의 길을 따르는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가] ☞ 음심 가득한 눈으로 범죄 ⇒ 바른 길을 떠나 미혹됨 ∈ 발람의 길 ⇒ 불의의 삯을 사랑 ⇒ 저주의 자식 [유1:11] [계2:14 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라] ☞ 이스라엘 자손 앞에 걸림돌; ❶우상의 제물을 먹게 함…. ❷행음하게 함

§6 <내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까? ❶내가 번제물로 일 년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까 ❷여호와께서 천천의 숫양이나 만만의 강물 같은 기름을 기뻐하실까 ❸내 허물을 위하여 내 맏아들을, ❹내 영혼의 죄로 말미암아 내 몸의 열매를 드릴까> ☞ 하나님은 재물과 돈이 필요한 분이 아니시다. 내 소유물 혹은 혹은 내 맏아들을 드리고, 내 몸을 드리는 제사 방식은 ⇒ 우상신 몰렉을 숭배하거나 혹은 원시 종교, 샤머니즘의 방식이다. 단, ‘일천번제’는 일천 마리 소를 가지고 단번에 드린 제사이며, 한 마리씩 일천 번 제사 횟수 채우는 방식이 아니다. 솔로몬의 ‘일천번제’ 때, ❶제사장뿐만 아니라, 온 이스라엘 백성들은 소고기를 나누어 먹으면서, ❷왕이 하나님께 속죄 제사를 드림을 백성들이 알게 된다. 일천 번 헌금은 인간이 창안해 시도한 새로운 하나님과 흥정법이며,

§7 <내 영혼의 죄> [시104:35 죄인들을 땅에서 소멸하시며 악인들을 다시 있지 못하게 하시리로다 내 영혼아 여호와를 송축하라 할렐루야] ☞ 내 영혼아 하나님을 송축하라.. [사38:17 보옵소서 내게 큰 고통을 더하신 것은 내게 평안을 주려 하심이라 주께서 내 영혼을 사랑하사 멸망의 구덩이에서 건지셨고 내 모든 죄를 주의 등 뒤에 던지셨나이다.] ☞ 내게 큰 고통 ⇒ 평안 ∈ 내 영혼을 사랑 ⇒ 구원; 고통에는 하나님의 사랑이 숨어 있다.

<...숫양... 기름> [레8:2 너는 아론과 그의 아들들과 함께 그 의복과 관유와 속죄제의 수송아지와 숫양 두 마리와 무교병 한 광주리를 가지고] ☞ 숫양 두 마리와 관유..⇒ 하나님께 드리는 예물 [민29:14 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 수송아지 열세 마리에는 각기 십분의 삼이요 숫양 두 마리에는 각기 십분의 이요] ☞ 기름... 숫양 두마리 [스6:9 또 그들이 필요로 하는 것 곧 하늘의 하나님께 드릴 번제의 수송아지와 숫양과 어린 양과 또 밀과 소금과 포도주와 기름을 예루살렘 제사장의 요구대로 어김없이 날마다 주어] ☞ 숫양과... 기름을

<내 허물을... 내 영혼의 죄로> [삼상24:11 내 아버지여 보소서 내 손에 있는 왕의 옷자락을 보소서 내가 왕을 죽이지 아니하고 겉옷 자락만 베었은즉 내 손에 악이나 ※죄과가 없는 줄을 오늘 아실지니이다 왕은 내 생명을 찾아 해하려 하시나 나는 왕에게 ※범죄한 일이 없나이다] [욥13:23 나의 ※죄악이 얼마나 많으니이까 나의 ※허물과 ※죄를 내게 알게 하옵소서] [시25:7 여호와여 내 젊은 시절의 죄와 허물을 기억하지 마시고 주의 인자하심을 따라 주께서 나를 기억하시되 주의 선하심으로 하옵소서] [시32:5 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄악을 사하셨나이다 （셀라）] [시51:3 무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다] [시59:3 그들이 나의 생명을 해하려고 엎드려 기다리고 강한 자들이 모여 나를 치려 하오니 여호와여 이는 나의 잘못으로 말미암음이 아니요 나의 죄로 말미암음도 아니로소이다] [사58:1 크게 외치라 목소리를 아끼지 말라 네 목소리를 나팔 같이 높여 내 백성에게 그들의 허물을, 야곱의 집에 그들의 죄를 알리라] [겔37:23 그들이 그 우상들과 가증한 물건과 그 모든 죄악으로 더 이상 자신들을 더럽히지 아니하리라 내가 그들을 그 범죄한 모든 처소에서 구원하여 정결하게 한즉 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라]

§8 <여호와께서 네게 구하시는 것은? ∈ 주께서 선한 것 ❶오직 정의를 행하며 ❷인자를 사랑하며 ❸겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐> ☞ 여기에 ‘오직 믿음’ 같은 교리 구호, “이웃 사랑과 하나님 사랑” 같은 마법적 성경 축약, 감동적 설교 등 포함되지 않는다.

<정의> ☞ KJV에서 justly이고, 표현의 일관성과 참조 구절의 연계성에서 ‘옳게’가 적당하다. 【사전 ① 바르게, 공정하게, 정당하게 ② 당연하게, 타당하게】 이는 justice, judgment, 그리고 righteousness로 표현하는 ‘정의’와 표현에서 좀 다르다. [눅23:41 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고] ☞ 옳게 [살전2:10 우리가 너희 믿는 자들을 향하여 어떻게 거룩하고 옳고 흠 없이 행하였는지에 대하여 너희가 증인이요 하나님도 그러하시도다] ☞옳고