아멘.
목사님께서 주안에서 영육 간에 늘 강건해지시길 기도합니다. 본문에 대한 제 소견을 공유합니다.

§출16:1 <이스라엘 자손의 온 회중> ☞ 회중이란 같은 때 같은 장소에 모인 군중이며, 출애굽 해 가나안 땅에 들어가기까지 ‘이스라엘의 자손들 모임’이다. [출35:4 모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르되 여호와께서 명령하신 일이 이러하니라 이르시기를] ☞ 하나님께서 명령 [레16:5 이스라엘 자손의 회중에게서 속죄 제물로 삼기 위하여 숫염소 두 마리와 번제물로 삼기 위하여 숫양 한 마리를 가져갈지니라] ☞ 속죄 제물 예법 [민25:5 모세가 이스라엘 재판관들에게 이르되 너희는 각각 바알브올에게 가담한 사람들을 죽이라 하니라 6 이스라엘 자손의 온 회중이 회막 문에서 울 때에 이스라엘 자손 한 사람이 모세와 온 회중의 눈앞에 미디안의 한 여인을 데리고 그의 형제에게로 온지라] ☞ 하나님의 명령대로 죽음의 처벌이 내림

<이스라엘 자손> ☞ 이스라엘의 자손이란 구체적으로 야곱(이스라엘로 개명)의 후손을 의미한다. 비교해 “아브라함의 자손”이라고 스스로 자칭하는 이슬람은; ❶야곱, 즉 이스라엘의 자손이 아니며 ❷하나님의 지시에 따라 아브라함이 버린 종의 아들 이스마엘의 후손이며 ❸하나님의 백성이 아니며 ❹주후 700년경 무함마드가 천사 가브리엘로부터 받은 알라의 말을 기록한 것이라는 경전 ‘꾸란’을 쓰고, 교리가 기독교와 전혀 다르며, 달의 신 ‘알라’를 숭배하며 ❺“예수 그리스도를 어떻게 보느냐?” 하는 시각 차이와 관계없이 ⇒ 기독교와 무관한 異 종교다. ❻예루살렘에 알아크사 모스크가 있는데, 이는 다른 새의 둥지에 알을 깐 뻐꾸기 수법으로, 이슬람 전설은 무함마드가 승천한 곳이라 하나 역사적으로 무함마드는 예루살렘 근처 수백km 이내에 단 한 번 여행한 적도 없다. ❼성경에 이슬람을 기독교 아류로 인정하는 선지자와 예언이 없다. [창50:25] [출1:7 이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라 9 그가 그 백성에게 이르되 이 백성 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다] ☞ 이는 야곱의 직계 후손이며, 그들은 애굽 땅에서 육성되어 한 민족이 된다. [레24:15 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 하나님을 저주하면 죄를 담당할 것이요]

<엘림에서 떠나 엘림과 시내 산 사이에 있는 신 광야에 이르니 애굽에서 나온 후> ☞ 出애굽 했기에 ‘엘림’과 ‘시내 산’과 ‘신광야’는 모두 애굽 땅이 아니다. 시나이반도는 고대 이집트 제1왕조(기원전 3100년경)부터 이집트의 일부였으며, 출애굽 때도 현재도 항상 이집트 땅이고 ‘예밸 무사’가 ‘시내 산’이라는 카톨릭 전설은 성경과 판이한 거짓이다.

<신 광야> [레17:1] [민33:8 하히롯 앞을 떠나 광야를 바라보고 바다 가운데를 지나 에담 광야로 사흘 길을 가서 마라에 진을 치고 9 마라를 떠나 엘림에 이르니 엘림에는 샘물 열둘과 종려 칠십 그루가 있으므로 거기에 진을 치고 10 엘림을 떠나 홍해 가에 진을 치고 11 홍해 가를 떠나 신 광야에 진을 치고 12 신 광야를 떠나] ☞ 이동 순서는 하히롯 ⇒ ※홍해 바다 가운데 ⇒ 에담 광야 ⇒ 마라 ⇒ 엘림 ⇒ 홍해 가 ⇒ 신광야, ※홍해를 건너는 게 出애굽이며, 이후 광야 여정은 당연히 애굽 땅도 아니고 가나안 땅도 아니다.

<엘림> [출15:27 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라] [민33:9 마라를 떠나 엘림에 이르니 엘림에는 샘물 열둘과 종려 칠십 그루가 있으므로 거기에 진을 치고]

<시내 산> [출19:1 이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날 그들이 시내 광야에 이르니라 2 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 이스라엘이 거기 산 앞에 장막을 치니라] ☞ 애굽 땅을 떠난 지 90일째, 시내 광야에 도착했다. [레7:38 여호와께서 시내 광야에서 이스라엘 자손에게 그 예물을 여호와께 드리라 명령하신 날에 시내 산에서 이같이 모세에게 명령하셨더라] ☞ 시내 광야와 시내 산은 연접해 있다. [레25:1,2] ☞ 땅이 안식한다. [민3:14 여호와께서 시내 광야에서 모세에게 말씀하여 이르시되] ☞ 시내 산과 시내 산에서 하나님은 모세에게 말씀하신다. [삿5:4 여호와여 주께서 세일에서부터 나오시고 에돔 들에서부터 진행하실 때에 땅이 진동하고 하늘이 물을 내리고 구름도 물을 내렸나이다 5 산들이 여호와 앞에서 진동하니 저 시내 산도 이스라엘의 하나님 여호와 앞에서 진동하였도다] ☞ 재림 [시68:8 땅이 진동하며 하늘이 하나님 앞에서 떨어지며 저 시내 산도 하나님 곧 이스라엘의 하나님 앞에서 진동하였나이다 17 하나님의 병거는 천천이요 만만이라 주께서 그 중에 계심이 시내 산 성소에 계심 같도다] ☞ 재림 [갈4:24 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라 25 이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고] ☞ 시내 산은 아라비아에 (지금 사우디아라비아에) 있다. 시나이반도는 고대 이집트 제1왕조(기원전 3100년경)부터 이집트의 일부였으며, 출애굽 때도 현재도 항상 이집트 땅이고 ‘예밸 무사’가 ‘시내 산’이라는 카톨릭 전설은 성경과 판이한 거짓이다.

<애굽에서 나온 후 둘째 달 십오일이라> ☞ 出애굽 후 75일에 이스라엘 자손의 위치는 신 광야..

§2 <광야에서> [창16:7] ☞ 광야는 시험의 장소다. [민10:12 이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 가더니 바란 광야에 구름이 머무니라] ☞광야에 구름은 햇볕의 열기를 막아준다. [민14:33 너희의 자녀들은 너희 반역한 죄를 지고 너희의 시체가 광야에서 소멸되기까지 사십 년을 광야에서 방황하는 자가 되리라] ☞ 반역한 죄 ⇒ 광야 사십년 ⇒ 인간 시체도 소멸하기까지 방황하는 자가 있다. [수15:20 유다 자손의 지파가 그들의 가족대로 받은 기업은 이러하니라 61 광야에는 벧 아라바와 밋딘과 스가가와] ☞ 유다 자손은 광야와 관련이 있다. 예수 그리스도 [사64:10 주의 거룩한 성읍들이 광야가 되었으며 시온이 광야가 되었으며 예루살렘이 황폐하였나이다] ☞ 재림 [시29:7,8] ☞ 재림 [시106:13 그러나 그들은 그가 행하신 일을 곧 잊어버리며 그의 가르침을 기다리지 아니하고 14 광야에서 욕심을 크게 내며 사막에서 하나님을 시험하였도다 15 그러므로 여호와께서는 그들이 요구한 것을 그들에게 주셨을지라도 그들의 영혼은 쇠약하게 하셨도다] ☞ 광야는 사막, 이스라엘 자손이 하나님을 시험 ⇒ 하나님의 백성에게 하나님은 아버지 되신다. 그들이 욕심과 불평과 원망할 때 대상은 모세와 아론이 아니라 하나님이다. ⇒ 그들의 육은 구원, 그들의 ‘영혼 soul’은 쇠약 [호13:5] ☞ 하나님의 백성 [막1:13] ☞ 유다 자손이 광야에서 시험받음 [행13:17 이 이스라엘 백성의 하나님이 우리 조상들을 택하시고 애굽 땅에서 나그네 된 그 백성을 높여 큰 권능으로 인도하여 내사 18 광야에서 약 사십 년간 그들의 소행을 참으시고] ☞ ❶구약 이스라엘 백성은 하나님이 택하심 ❷하나님의 인내. ❸욕심으로 원망할 때 대상은 인도자가 아니라 최종은 하나님이다.

<모세와 아론을> [출3:10 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라 11 모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까] ☞ 모세는 인도자 [출4:13 모세가 이르되 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서 14 여호와께서 모세를 향하여 노하여 이르시되 레위 사람 네 형 아론이 있지 아니하냐 그가 말 잘 하는 것을 내가 아노라 그가 너를 만나러 나오나니 그가 너를 볼 때에 그의 마음에 기쁨이 있을 것이라] ☞ 아론은 말 잘하는 자 [출4:29 모세와 아론이 가서 이스라엘 자손의 모든 장로를 모으고] ☞ 모세와 아론과 장로는 별개 [출5:1 그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다] ☞ 바로에게 하나님 말씀을 전달 [민1:16 그들은 회중에서 부름을 받은 자요 그 조상 지파의 지휘관으로서 이스라엘 종족들의 우두머리라 17 모세와 아론이 지명된 이 사람들을 데리고] ☞ 모세와 아론과 각 지파 지휘관은 별개 [시77:20 주의 백성을 양 떼 같이 모세와 아론의 손으로 인도하셨나이다] ☞ 모세와 아론은 인도자.

<원망> [출15:23 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 24 백성이 모세에게 ※원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매] ☞ 원망❶ 쓴물 [레16:2, 본문] ☞ 원망❷ 먹을 것 (고기, 빵) [레17:3 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 ※원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐] ☞ 원망❸ 마실 물 [민14:2 이스라엘 자손이 다 모세와 ※아론을 원망하며 온 회중이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었으면 좋았을 것을 22 내 영광과 애굽과 광야에서 행한 내 이적을 보고서도 이같이 열 번이나 나를 시험하고 내 목소리를 청종하지 아니한 그 사람들은 23 내가 그들의 조상들에게 맹세한 땅을 결단코 보지 못할 것이요 또 나를 멸시하는 사람은 한 사람도 그것을 보지 못하리라 27 나를 ※원망하는 이 악한 회중에게 내가 어느 때까지 참으랴 이스라엘 자손이 나를 향하여 ※원망하는 바 그 ※원망하는 말을 내가 들었노라 28 그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니 29 너희 시체가 이 광야에 엎드러질 것이라 너희 중에서 이십 세 이상으로서 계수된 자 곧 나를 ※원망한 자 전부가 30 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 내가 맹세하여 너희에게 살게 하리라 한 땅에 결단코 들어가지 못하리라] ☞원망: ㉠원망의 대상: 이는 이스라엘 자손이 하나님을 상대로 10번이나 시험하는 것, 이적을 눈으로 보고도 ㉡원망의 결과: 조상들에게 맹세한 땅을 결단코 보지 못함 ㉢원망의 결과: 죽음을 부름, ㉣하나님은 회중 가운데 인생들 이름을 하나하나 기억하심 ∈ 갈렙과 여호수아 외에는 [사29:24 마음이 혼미하던 자들도 총명하게 되며 ※원망하던 자들도 교훈을 받으리라 하셨느니라] ☞ 재림; 원망하던 자들도 교훈을 받음

§3 <우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와 떡을 배불리 먹던 때에> ☞ 애굽에서 이들 신분은 종이며 힘든 노동에 종사했고, 그리 높은 대우를 받거나 풍요로운 생활을 할 위치가 아니다. 이들은 애굽 생활상을 과장해 이를 가지고 하나님께 불평한다. [시78:17 그들은 계속해서 하나님께 범죄하여 메마른 땅에서 지존자를 배반하였도다 18 그들이 그들의 탐욕대로 음식을 구하여 그들의 심중에 하나님을 시험하였으며 19 그뿐 아니라 하나님을 대적하여 말하기를 하나님이 광야에서 식탁을 베푸실 수 있으랴]

<애굽 땅> ☞ 애굽 땅은 항상 세상을 예표한다. [창41:19,30] [신5:6 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와라] ☞ 세상에서 나와야 한다. [시78:12] [시81:5] [사19:18~20] [렘32:20 주께서 애굽 땅에서 표적과 기사를 행하셨고 오늘까지도 이스라엘과 인류 가운데 그와 같이 행하사 주의 이름을 오늘과 같이 되게 하셨나이다 21 주께서 표적과 기사와 강한 손과 펴신 팔과 큰 두려움으로 주의 백성 이스라엘을 애굽 땅에서 인도하여 내시고] ☞ 애굽 땅에서 인도하여 내심 [렘43:11 그가 와서 애굽 땅을 치고 죽일 자는 죽이고 사로잡을 자는 사로잡고 칼로 칠 자는 칼로 칠 것이라 12 내가 애굽 신들의 신당들을 불지르리라 느부갓네살이 그들을 불사르며 그들을 사로잡을 것이요 목자가 그의 몸에 옷을 두름 같이 애굽 땅을 자기 몸에 두르고 평안히 그 곳을 떠날 것이며 13 그가 또 애굽 땅 벧세메스의 석상들을 깨뜨리고 애굽 신들의 신당들을 불사르리라 하셨다 할지니라 하시니라] ☞ 애굽 땅 심판, 우상 신 심판 [겔20:36] [겔 29:14] [호7:14,15,16] ☞ 지도자 심판 ∈ 혀의 거친말 [암3:9 아스돗의 궁궐들과 애굽 땅의 궁궐들에 선포하여 이르기를 너희는 사마리아 산들에 모여 그 성 중에서 얼마나 큰 요란함과 학대함이 있나 보라 하라 10 자기 궁궐에서 포학과 겁탈을 쌓는 자들이 바른 일 행할 줄을 모르느니라 여호와의 말씀이니라] ☞ 권력자 심판 ∈ 큰 요란함과 학대함

<고기 가마> [겔11:2 그가 내게 이르시되 인자야 이 사람들은 불의를 품고 이 성 중에서 악한 꾀를 꾸미는 자니라 3 그들의 말이 집 건축할 때가 가깝지 아니한즉 이 성읍은 가마가 되고 우리는 고기가 된다 하나니 6 너희가 이 성읍에서 많이 죽여 그 거리를 시체로 채웠도다 7 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이 성읍 중에서 너희가 죽인 시체는 그 고기요 이 성읍은 그 가마인데 너희는 그 가운데에서 끌려 나오리라 11 이 성읍은 너희 가마가 되지 아니하고 너희는 그 가운데에 고기가 되지 아니할지라 내가 너희를 이스라엘 변경에서 심판하리니] ☞ 고기 가마는 불의를 품고 악한 꾀로 심판받을 성읍에 사는 사람을 예표 [겔24:3 (KJV 직접 번역) 반역하는 집에 비유를 말하여 이르기를, 주 여호와께서 이같이 말씀하시느니라. 가마솥에 넣고, 그것을 올려놓고, 거기에 물을 붓고, 4 그것의 모든 좋은 조각, 허벅지와 어깨를 그 속에 모아라. 그리고 그 안에 좋은 뼈를 채워라. 5 양 떼 중에서 좋은 것을 취하고, 그 아래의 뼈도 불사르고, 잘 끓이고, 그 뼈를 그 안에서 끓이게 하라. 6 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하시느니라. 피의 성읍에 화가 있도다. 그 안에 찌꺼기가 있고, 찌꺼기가 나가지 아니한 가마솥에 화가 있도다! 그것을 조각조각 내어 꺼내라. 덩이가 떨어지지 않게 하라] ☞ 고기 가마는 하나님께 반역하는 피의 도시를 예표

<떡을 배불리 먹던 때에> [출16:8 모세가 또 이르되 여호와께서 저녁에는 너희에게 고기를 주어 먹이시고 아침에는 떡으로 배불리시리니 이는 여호와께서 자기를 향하여 너희가 원망하는 그 말을 들으셨음이라 우리가 누구냐 너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다] ☞ 원망은 하나님을 향한다. [레26:5 너희의 타작은 포도 딸 때까지 미치며 너희의 포도 따는 것은 파종할 때까지 미치리니 너희가 음식을 배불리 먹고 너희의 땅에 안전하게 거주하리라] ☞ 포만감과 안전

<여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을. 너희가 이 광야로 우리를 인도해 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하는도다> ☞ 구원받지 않아 ⇒ 두 죽음이 무섭고 두렵다. 그들의 미신적 종교심은 하나님이 사람을 직접 죽인다고 착각도 한다.

<여호와의 손에> KJV에 by the hand of the LORD이며 ‘주의 손’이다. 표현상 둘 사이에 큰 차이가 있다. 구약에서 주의 손은 구원을 예표 한다. [출13:14 후일에 네 아들이 네게 묻기를 이것이 어찌 됨이냐 하거든 너는 그에게 이르기를 여호와께서 그 손의 권능으로 우리를 애굽에서 곧 종이 되었던 집에서 인도하여 내실새 16 이것이 네 손의 기호와 네 미간의 표가 되리라 이는 여호와께서 그 손의 권능으로 우리를 애굽에서 인도하여 내셨음이니라 할지니라] ☞ 주의 손의 권능은 이스라엘 자손을 애굽에서 인도. [신4:34 어떤 신이 와서 시험과 이적과 기사와 전쟁과 강한 손과 편 팔과 크게 두려운 일로 한 민족을 다른 민족에게서 인도하여 낸 일이 있느냐 이는 다 너희의 하나님 여호와께서 애굽에서 너희를 위하여 너희의 목전에서 행하신 일이라] ☞ 주의 손은 인도 [대하30:12 하나님의 손이 또한 유다 사람들을 감동시키사 그들에게 왕과 방백들이 여호와의 말씀대로 전한 명령을 한 마음으로 준행하게 하셨더라] ☞ 주의 손은 사람들을 감동 [시74:11] [겔1:3 갈대아 땅 그발 강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라] ☞ 주의 손이 에스겔 위에

<주려> ☞ 흉년, 기근 시기에 육의 굶주림은 죽음을 부른다. 같은 이치로 “‘영’도 역시 하나님의 말씀을 듣지 못하면 굶주려 영이 죽는다.” [신8:3 너를 낮추시며 너를 ※주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라] ☞ 사람이 떡으로만 사는 게 아니라 ⇒ 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 산다. [신32:24] [애4:9 칼에 죽은 자들이 주려 죽은 자들보다 나음은 토지 소산이 끊어지므로 그들은 찔림 받은 자들처럼 점점 쇠약하여 감이로다] ☞ 토지 소산이 끊어짐…. [겔34:29 내가 그들을 위하여 파종할 좋은 땅을 일으키리니 그들이 다시는 그 땅에서 ※기근으로 멸망하지 아니할지며 다시는 여러 나라의 수치를 받지 아니할지라] ☞ 기근 [암8:11 주 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라] ☞ 하나님 말씀을 듣지 못하는 기갈이 ⇒ 육체적 굶주림을 넘는다. [마4:4 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니] ☞ 하나님 말씀을 듣지 못하는 기갈이 ⇒ 육체적 굶주림을 넘는다. [눅15:17 이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은가 나는 여기서 주려 죽는구나] ☞ 주려 죽음 [계6:8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 ※흉년과 사망과 땅의 짐승들로써 죽이더라] ☞ 흉년 ⇒ 사망