아멘.
목사님께서 주안에서 영육 간에 늘 강건해지시길 기도합니다. 본문에 대한 제 소견을 아래로 공유합니다.

§살후3:1 <끝으로 형제들아, 너희는 우리를 위하여 기도하기를 ❶주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영광스럽게 되고 ❷또한 우리를 부당하고 악한 사람들에게서 건지시옵소서 하라; 믿음은 모든 사람의 것이 아니니라> ☞ 바울은 형제들에게 중보기도를 요청한다. 데살로니가 후서는 주의 날, 주 예수 그리스도의 재림과 그 직전의 영적 전쟁을 다루기에 읽어도 이해가 쉽지 않기에 성경의 기록자이시고 보존자이시고 해석자이신 그분께 도움을 기도해야 한다.

<형제들아> ☞ 성경 말씀은 주는 대상을 명확히 한다. 부르심을 받은 자를 말하며, 신앙 초보자가 아니고, 사도 바울같이 신앙이 잘 정립된 성도다. [고전7:24 형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라] [갈4:28 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라] ☞ 약속의 자녀다. [요일3:13 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라] ☞ 세상과 대립한다.

<우리를 위하여 기도하기를> [렘42:20 너희가 나를 너희 하나님 여호와께 보내며 이르기를 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 기도하고 우리 하나님 여호와께서 말씀하신 대로 우리에게 전하라 우리가 그대로 행하리라 하여 너희 마음을 속였느니라 22 너희가 가서 머물려고 하는 곳에서 칼과 기근과 전염병에 죽을 줄 분명히 알지니라] ☞ 불순종은 중보 기도해도 저주를 받게 된다. 악당이 스스로 기도 열매가 없다는 걸 알기에 중보 기도를 요청할지라도, [고후1:11 너희도 우리를 위하여 간구함으로 도우라 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은사로 말미암아 많은 사람이 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라] ☞ 돕는 기도 [살전5:25 형제들아 우리를 위하여 기도하라] ☞ 중보 기도 요청 [히13:18 우리를 위하여 기도하라 우리가 모든 일에 선하게 행하려 하므로 우리에게 선한 양심이 있는 줄을 확신하노니] ☞ 중보 기도는 선하게 행함, 선한 양심을 위해…. 악을 일삼는 자가 이를 요청하는데 말이 되나?

<퍼져나가> KJV ‘free course’로 ‘자유로운 경로’이다. 말씀이 제한 없이 자유롭게 전파 [삿5:20 별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다] ☞ 다니는 길 [딤후4:7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니] ☞ 달려갈 길 [약3:6 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 ※삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라] ☞ 개역 개정 “삶의 수레바퀴를 불사르나니”라는, “본성의 길을 불태우나니”로 번역이 더 낫고 여기에서 본성은 원죄 본성이라기보다는 ‘양심’이다. ‘삶의 수레바퀴’는 오역으로 보이고 이해도 어렵다. ‘삶은 달걀’은 알겠으나,

<주의 말씀이…. 영광스럽게 되고> ☞ 주의 말씀이 ⇒ 영광스럽게 된다. 대신에 인간이 영광을 누리라는 게 아니다. [살후2:4 그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라] ☞ ❶성경과 무관한 짝퉁 기독교인 로마 카톨릭에는 하나님의 성전에 앉아 영광을 차지해 한 손에 제사장과 다른 손에 황제로 행세하는 사람이 있다. ❷개신교회에서 이를 숭모해 교권을 거머쥐고 하나님처럼 영광을 누리는 사람이 있다. 마4:8에 마귀는 ‘영광’을 낚시 미끼로 삼아, 사람을 물고기처럼 낚는다. [사66:5 여호와의 말씀으로 말미암아 떠는 자들아 그의 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름으로 말미암아 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하느라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라] ☞ 주의 말씀 ⇒ 여호와께서 영광 [행13:48 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라] ☞ 주의 말씀을 영광스럽게 여김

§2 <우리를 부당하고 악한 사람들에게서 건지시옵소서> ☞ 바울은 영적 전쟁을 앞두고 기도 부탁한다. 성숙된 성도일지라도 중보가 요구된다. [살후2:1 형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라 6 너희는 지금 그로 하여금 그의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것이 있는 것을 아나니 7 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금은 그것을 막는 자가 있어 그 중에서 옮겨질 때까지 하리라] ☞ 기도를 부탁한다는 직접적인 뜻은? 직전 말씀에서, 주의 날, 그리스도 재림 직전에 ‘불법하는 자’가 극성을 부리나, 이런 영적 존재를 상대로 육을 가진 인간이 싸우는 게 어렵기에, 그것을 ‘막는 자’의 도움을 염두에 둔다.

<부당하고 악한 사람들> ☞ 성도가 살아가면서 영과 혼이 자유롭게 되지 못하고, 여러 가지 상황에 눌려 악한 사람과 부당한 일을 마주하게 된다면, 이는 악한 영의 권세 때문이다. [행25:27 그 죄목도 밝히지 아니하고 죄수를 보내는 것이 ※무리한 일인 줄 아나이다 하였더라] ☞ 부당한 일은? ❶군중의 압박이나 ❷여론의 압력이나 ❸교권에 의해 법과 양심을 어기는 요청 받아서 하는 행위 [롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 ‘너희가 드릴 영적 예배니라 your reasonable service’] ☞ 영적 예배 ⇒ 온당한 예배 [창13:13 소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라] ☞ 악한 사람들 [민16:26 모세가 회중에게 말하여 이르되 이 악인들의 장막에서 떠나고 그들의 물건은 아무것도 만지지 말라 그들의 모든 죄중에서 너희도 멸망할까 두려워하노라 하매] ☞ 악한 사람들

<믿음은 모든 사람의 것이 아니니라> ☞ 모든 사람이 믿음을 가진 게 아니다. 또 ‘믿음’은 혼에, 생각의 영역에 머물러서 대상과 양과 질이 다양하고, 굳건한 믿음도 있지만 약한 믿음도 있다. 히11:1절과 2절에서 믿음의 정의나 히브리서 11장의 구약의 선진들의 행위는 하나님의 명령을 따라 살아간 행적이다. 대신에 혼적 교인이 흔히 실수하는 ‘자기 확신에 의한 자기 구원’이 아니다.

§3 <주는 미쁘사> ☞ ‘미쁘다’라는 표현은 이해가 어렵다. KJV ‘the Lord is faithful’로 “하나님은 충실하시다.”이다. 흔히 “인간이 일방적으로 하나님께 충실해야 한다.”라고 생각하나, 성경은 “이는 성도와 창조주이신 하나님 간에 상호 요구된 속성이다.”라고 한다. 만일 한 인간이 곁으로 성무, 성사, 성의, 성물로 무장해 종교 생활을 하면서 내면이 거짓으로 가득 차 충실하지 않을지라도, 반면에 하나님은 항상 충실하시다. [신7:9 그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그의 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되] ☞ 영원히 견고 [신49:7 이스라엘의 구속자 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라] ☞ 하나님은 이스라엘에게 거룩하시며 동시에 충실하시다. [고전1:9 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다] ☞ 하나님은 충실하시기에, 성도가 독생자 예수 그리스도와 교제하게 하신다.

<굳건하게 하시고> [삼하7:13 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라] ☞ 영원히 견고 [시148:6 그가 또 그것들을 영원히 세우시고 폐하지 못할 명령을 정하셨도다] ☞ 세우시고 [롬16:26 이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고하게 하실] ☞ 견고하게 하실….

<악한 자에게서 지키시리라> [마6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 （나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘] ☞ 주께서 가르쳐 주신 기도문이며, 기도하면 영적 전쟁에서 면제되거나 누가 우리를 대신해 싸워준다는 말이 아니고, 악한 영적 존재를 상대로 육을 가진 성도가 온 힘을 다해 싸워도 이기기 쉽지 않아 ⇒ 성령의 도우심을 강구해야 한다는 뜻이다. [유1:24 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 기쁨으로 서게 하실 이]

※ 칼뱅의 (이중) 예정론은 성경에서 엇나간 큰 오류다. 즉 ❶창세 전에 어떤 인간의 구원이나 지옥 심판이 결정되어 있으며, 교인을 자유의지에 따른 선택권이 없는 프로그램된 로봇에 불과하다. ❷어떤 인간은 대적의 노림에 아무 의지적 대항(혼적 다툼)을 포기하거나 심지어 악을 반복해 저질러도 ⇒ 그가 최종 구원된다는 게 아니다. ❸이는 예수 그리스도의 가르침과 지상 사역과 성경에 있는 심판에 대한 교리를 부정한다. “하나님은 전지전능하시지만”, 한 인간의 죄와 악의 차별과 선택에 개입하시지 않으신다. 창3:22에서 “이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니”에서 인간은 현재 상황에서 끊임없이 선악을 차별하고 분별 행동을 하고, 그 결과는 본인이 책임지게 된다.

§4 <우리가 명한 것> [살전4:11 또 ※너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라] ☞ 자기 일을 하고 일하기를 힘쓰라. [살후3:10 우리가 너희와 함께 있을 때에도 ※너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 하였더니 11 우리가 들은즉 너희 가운데 게으르게 행하여 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들이 있다 하니 12 이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 조용히 일하여 자기 양식을 먹으라 하노라] ☞ 직업종교인에게 주는 바울의 경고; 즉 복음 사역자라고 할지라도 일하지 않고, (교리와 장정 같은) 규칙을 지키지 않고, (종교 정치 등) 쓸데없이 바쁘고, 자기 손으로 이룬 자기 몫의 양식을 먹지 않는다면, 이게 저주받은 상태이고 지옥에 간다.

<너희가 행하고 또 행할 줄을> ☞ 성경에 야고보서만 행함을 강조한 게 아니다. 마르틴 루터가 야고보서를 지푸라기 서신이라고 표현한 것은 그의 오류다. 모든 성경 안에는 선진들이 이 땅을 살면서 믿음으로 행한 일들이 기록되어 있다. 어떤 자가 믿음이 있다고 하면서 행위가 없다면, 이는 그가 하는 혼적 상상이다. 또 기도할 때 “믿습니다! 믿습니다!”라며 중언부언 주문을 외는 걸 본 적이 있는데, 그가 얼마나 신앙이 없고 성경의 말씀들이 안 믿어지면, 이런 식의 자기 최면으로 생존해야 하나?

§5 <하나님의 사랑> [롬8:39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라] [요일4:9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라] ☞ 하나님의 사랑은 그의 독생자이신 예수 그리스도와 직결된다. 대신에 이를 해석하길 “죄를 반복하는 악의도 최종 구원된다‘라는 방식이 이단 교리다. [유1:21 하나님의 사랑 안에서 자신을 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라]

<그리스도의 인내> KJV “into the patient waiting for Christ”로 “그리스도를 기다리는 인내”이다. [고전1:7 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라] ☞ 이는 예수 그리스도의 재림에 대한 기다림이며, 성도의 온전한 최후의 길이다.