아멘.
목사님께서 주안에서 영육 간에 늘 강건하시길 기도합니다. 이참에 본문을 다시 보고제 소견을 공유합니다.

§7 <동침하기를 청하니> [신22:22 어떤 남자가 유부녀와 동침한 것이 드러나거든 그 동침한 남자와 그 여자를 둘 다 죽여 이스라엘 중에 악을 제할지니라] ☞ 성경에서 유부녀와 간음은 쌍방이 책임이 있으며 남녀를 쌍벌죄로 같이 죽여야 한다. [민5:20 그러나 네가 네 남편을 두고 탈선하여 몸을 더럽혀서 네 남편 아닌 사람과 동침하였으면 21（제사장이 그 여인에게 저주의 맹세를 하게 하고 그 여인에게 말할지니라） 여호와께서 네 넓적다리가 마르고 네 배가 부어서 네가 네 백성 중에 저줏거리, 맹셋거리가 되게 하실지라] ☞ 탈선…. 네 남편이 아닌 사람과 동침 ⇒ 저줏거리, 맹세 거리

§8 <요셉이 거절하며> [창37:35 그의 모든 자녀가 위로하되 그가 그 위로를 받지 아니하여 이르되 내가 슬퍼하며 스올로 내려가 아들에게로 가리라 하고 그의 아버지가 그를 위하여 울었더라] ☞ 요셉을 잃은 야곱의 슬픔, 자녀의 위로조차 거절 [시36:4] ☞ 악인 부부, 하나님께서 구제가 어렵다. [슥7:11 그들이 듣기를 싫어하여 등을 돌리며 듣지 아니하려고 귀를 막으며 12 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가 그의 영으로 옛 선지자들을 통하여 전한 말을 듣지 아니하므로 큰 진노가 만군의 여호와께로부터 나왔도다] ☞ 듣기를 거절 [히11:24 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고 ] ☞ 죄를 거절하는 게 믿음이다. [히12:25 너희는 삼가 말씀하신 이를 거역하지 말라 땅에서 경고하신 이를 거역한 그들이 피하지 못하였거든 하물며 하늘로부터 경고하신 이를 배반하는 우리일까보냐] ☞ 이 땅에서 경고하신 이를 거역 ⇒ 하늘로부터 경고하신 이를 배반

<위탁> KJV에서 committed이고 약속, 맡긴, 사명, 부탁한 의미다. 창39:22 간수장이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고] ☞ 요셉은 간수장에게 다시 위임받는다. 요셉은 예수 그리스도의 예표 [요5:22 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니] ☞ 심판을 위임받으신 예수 그리스도 [고전9:17 내가 내 자의로 이것을 행하면 상을 얻으려니와 내가 자의로 아니한다 할지라도 나는 ※사명을 받았노라] [딤전6:20 디모데야 망령되고 헛된 말과 거짓된 지식의 반론을 피함으로 네게 ※부탁한 것을 지키라]

§9 <당신은 자기 아내임이라> [출20:17 네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라] ☞ 네 이웃의 아내, 네 이웃의 소유 ⇒ 도둑질 [레20:10 누구든지 남의 아내와 간음하는 자 곧 그의 이웃의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일지니라 ] ☞ 성경에서 간통은 돌로 쳐 죽일 쌍벌죄이다. [마10:11 이르시되 누구든지 그 아내를 버리고 다른 데에 장가 드는 자는 본처에게 간음을 행함이요] ☞ 성경에서 “장가든다”라는 의미는 ‘결혼식’이나 ‘혼인신고’가 아니며, 이는 “남녀 간 성관계”를 말한다.

<이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를> [눅15:18내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나] ☞ 사람이 죄를 지으면 이는 세상과 동시에 하나님께 죄를 짓는 것이다. 또한, 사람의 눈을 숙이고자 밀실에서 밀담으로 범죄를 하면 하나님이 이를 모를까? 신앙과 믿음이 있기는 하나? 요셉은 모세의 선조라서, 이때 모세오경이나 율법은 없었다. 율법에 어떤 조항이 없다고 핑계하여 ❶“죄를 몰랐다.” 혹 ❷“죄가 아니다.”라는 억지 주장은 곤란하다. 그의 양심과 성령이 죄를 지적한다.

<하나님께> [요8:47 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다] ☞ 요셉은 청소년 때, 이방 땅 외국에 팔려왔으나, 하나님의 말씀들을 분명히 기억하고 성도의 길을 걷고 있었다. 이로 보면 그는 유아 시절부터 종으로 팔려 오기 전, 아버지 요셉으로부터 신앙생활을 제대로 배웠다.

§10 <여인이 날마다 요셉에게 청하였으나> ☞ 여인은 날마다 추파, 유혹, 성관계 제안을 하는데, 이는 남편을 배신하고 음욕에 의한 타락으로 미끄러져 내려간다. 교인일 경우, 동시에 하나님을 배신하는 일이다.

<날마다> [레29:38 네가 제단 위에 드릴 것은 이러하니라 ※매일 일 년 된 어린 양 두 마리니] [대하12:22 그 때에 사람이 날마다 다윗에게로 돌아와서 돕고자 하매 큰 군대를 이루어 하나님의 군대와 같았더라] ☞ 선한 일로 날마다…. [대하24:11 레위 사람들이 언제든지 궤를 메고 왕의 관리에게 가지고 가서 돈이 많은 것을 보이면 왕의 서기관과 대제사장에게 속한 관원이 와서 그 궤를 쏟고 다시 그 곳에 가져다 두었더라 ※때때로 이렇게 하여 돈을 많이 거두매] ☞ 날마다 거두매 [대하30:21 예루살렘에 모인 이스라엘 자손이 크게 즐거워하며 칠 일 동안 무교절을 지켰고 레위 사람들과 제사장들은 날마다 여호와를 칭송하며 큰 소리 나는 악기를 울려 여호와를 찬양하였으며] ☞ 날마다 여호와를 칭송

<함께 있지도 아니하니라> ☞ 이는 <동침하지 아니할 뿐더러>의 죄를 피하는 실제적 방법이다. [창4:7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라]

§11 <시무하러> [신24:5 사람이 새로이 아내를 맞이하였으면 그를 군대로 내보내지 말 것이요 아무 직무도 그에게 맡기지 말 것이며 그는 일 년 동안 한가하게 집에 있으면서 그가 맞이한 아내를 즐겁게 할지니라] ☞ 직무 = 비즈니스 [수2:14, 20] [대하17:13 (KJV)] [느13:30 내가 이와 같이 그들에게 이방 사람을 떠나게 하여 그들을 깨끗하게 하고 또 제사장과 레위 사람의 반열을 세워 각각 자기의 일을 맡게 하고] ☞ 제사장과 레위반열의 일 [잠22:29] [전8:16] [눅2:49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 ※내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니] ☞ 아버지의 일, 장소가 아니라 역무 [행6:3] [롬12:11 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라] ☞ 사역에 나태하지 말고 [롬16:2 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 ※소용되는 바를 도와 줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라] ☞ [살전4:11 또 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라] ☞ 자기 일

<그 집 사람들은 하나도 거기에 없었더라> [신19:15 사람의 모든 악에 관하여 또한 모든 죄에 관하여는 한 증인으로만 정할 것이 아니요 두 증인의 입으로나 또는 세 증인의 입으로 그 사건을 확정할 것이며] ☞ 요셉은 고용인이라, 일터에서 자기 일을 해야 한다. 한데 주변에 사람이 없었다. 요즘처럼 녹음기나 CCTV라도 있었으면 상황이 좀 더 나으련만,

§12 <그 여인이 그의 옷을 잡고> [창37:3 요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색옷을 지었더니 23 요셉이 형들에게 이르매 그의 형들이 요셉의 옷 곧 그가 입은 채색옷을 벗기고] ☞ 요셉의 일생은 옷을 매개로 하여 형제들의 시기심, 가족의 배신, 죽음, 외국에 종으로 팔려 종살이, 아버지와 가족 생이별, 여인이 주도한 성추행 누명, 그리고 감옥살이 등 어려움을 겪게 된다.

<버리고 도망하여> ☞ 죄의 유혹에서 벗어나는 실제적인 길이다. 상대방이 잡은 것을 버리고 도망해야 한다. [왕하7:7 해질 무렵에 일어나서 도망하되 그 장막과 말과 나귀를 버리고 진영을 그대로 두고 목숨을 위하여 도망하였음이라] ☞ 장막과 말과 나귀와 진영 [막14:51 한 청년이 벗은 몸에 ‘베 홑이불 a linen cloth’을 두르고 예수를 따라가다가 무리에게 잡히매 52 베 홑이불을 버리고 벗은 몸으로 도망하니라] ☞ 한 청년이 살기 위해 겉옷을 버리고 필사적으로 도망한다. ‘베 홑이불’은 오역이며, KJV는 ‘a linen cloth’이고 통상 제사장 혹은 서기관이 입는 세마포 옷이다. [레16:32 기름 부음을 받고 위임되어 자기의 아버지를 대신하여 제사장의 직분을 행하는 제사장은 속죄하되 세마포 옷 the linen clothes 곧 거룩한 옷을 입고] [대상15:27] [겔9:2, 3]

§13 <자기 손에> KJV는 in her hand이고 ‘그녀의 손 안에’다. [출15:20 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니] [민5:18] [신24:1] [삿4:21 그가 깊이 잠드니 헤벨의 아내 야엘이 장막 말뚝을 가지고 손에 방망이를 들고 그에게로 가만히 가서 말뚝을 그의 관자놀이에 박으매 말뚝이 꿰뚫고 땅에 박히니 그가 기절하여 죽으니라] ☞ 용감한 여인의 손 [잠3:16] [ 계17:4 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금 잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라] ☞ 음녀의 손; 금잔, 사치한 모습

§14, §15
거짓말 수법: ㈎여인에 의한 성추행 누명 씌우기: ☞ <그 여인의 집 사람들을 불러서> ⇒ 사후 조작을 위해 증인을 만들기 <그들에게 이르되 보라> ⇒ 사후 조작 새로운 증언, <주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가> ⇒ 타인에게 의무와 책임과 도덕 전가, 그녀는 남편을 배신했지만, <히브리 사람을> ⇒ 피고소인 사회적 신뢰 추락 몰아가기 수법, 여주인이 남종에게 눈짓하고 동침을 원했으나 <우리에게 데려다가> ⇒ 피고소인 사회적 의무 뒤집기 <우리를 희롱하게 하는도다> ⇒ 개인적 일의 공동화, 사실에 대한 직접 거짓 진술, 남편에게 책임과 의무 전가 <그가 나와 동침하고자 내게로 들어오므로> ⇒ 피고소인의 목표를 뒤집기 씌우기 <내가 크게 소리 질렀더니> ⇒ 성범죄 누명 씌우기 ⇒ 앞에 객관적 사실에다 뒤에 거짓을 버무리며 사건을 곤죽으로 만든다. ㈏사탄의 조작술 <❶그가 나의 소리 질러 부름을 듣고 ❷그의 옷을 내게 버려두고 ❸도망하여 나갔느니라> ⇒ ㈀시간 조작: 여인은 ❶❷❸이라고 하나 사실은 ❷❸❶ ㈁사실 조작: ❷❸ ㈂증거물 조작: ❸

<히브리 사람> [창14:13 도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 알리니 그 때에 아브람이 아모리 족속 마므레의 상수리 수풀 근처에 거주하였더라 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 사람들이더라] ☞ 아브람은 ‘히브리’ 사람으로 불린다. 신약에 ‘히브리서’가 있으며, 이 민족은 심판과 재림 때까지 계속된다.

§16 <집으로> [창43:26 요셉이 집으로 오매 그들이 집으로 들어가서 예물을 그에게 드리고 땅에 엎드려 절하니] ☞ 주인 요셉이 집으로, 이때 요셉은 “바로의 신하 친위 대장 보디발”보다 지위가 높다. [에5:9, 10] ☞ 집에서 음모를 꾸민다. [합2:5] ☞ 집을 지키지 아니하고 [학1:9 너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라 나 만군의 여호와가 말하노라 이것이 무슨 까닭이냐 내 집은 황폐하였으되 너희는 각각 자기의 집을 짓기 위하여 빨랐음이라] ☞ 교회에 하나님의 집은 황폐하게 하고 자기 집을 짓는데 빠른 이가 있다. [요20:9, 10] ☞ 집으로 돌아간 제자들 [고전11:33 그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라 34 만일 누구든지 시장하거든 ※집에서 먹을지니 이는 너희의 모임이 판단 받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그밖의 일들은 내가 언제든지 갈 때에 바로잡으리라] ☞ 먹는 모임 유의 ⇒ 집에서 먹을지니

§17 <히브리 종> ☞ 여인은 요셉을 “히브리 종”이라 표현하는데, 그녀는 권력을 행사해 지배하는 정치적 구조에 능통하고, 역사적 사실을 파악하여 활용하는 지식이 있어 보인다. 한편, 요셉이 가정 총무 위치라도 친위 대장 보디발과 그 여인에게는 종이다.

<나를 희롱> ☞ 그 여인의 새빨간 거짓말이다. 남편을 배신하고 음욕으로 미끄러지던 여자는 거짓말을 꾸며 남편이 책임과 의무를 다하지 않았다고 압박한다. [삿16:10] ☞ 희롱 ⇒ 거짓말 [대하36:16 그의 백성이 하나님의 사신들을 비웃고 그의 말씀을 멸시하며 그의 선지자를 욕하여 여호와의 진노를 그의 백성에게 미치게 하여 회복할 수 없게 하였으므로] ☞ 어떤 인간은 하나님의 사역자를 비웃고 그의 말씀을 멸시한다. [렘15:17] ☞ 조롱하는 자 ⇒ 주의 분노 [렘20:7] ☞ 하나님의 선지자는 조롱받는다. [마2:16 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아본 그 때를 기준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니] ☞ 헤롯은 속은 일로 분노로 살인을 선택한다. [마27:41 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 이르되] ☞ 직업종교인과 장로들이 예수 그리스도를 희롱한다. [눅23:11 헤롯이 그 군인들과 함께 예수를 업신여기며 희롱하고 빛난 옷을 입혀 빌라도에게 도로 보내니] ☞ 왕과 군인들은 예수롤 조롱 [행2:11, 13] ☞ 어떤 이들은 기적을 조롱한다.

§18 <내가 소리질러 불렀더니> ☞ 이는 거짓말을 진실로 꾸미는 조작 도구다. [겔11:13 이에 내가 예언할 때에 브나야의 아들 블라댜가 죽기로 내가 엎드려 큰 소리로 부르짖어 이르되 오호라 주 여호와여 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까 하니라] [마27:46 제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라] [눅23:18 무리가 일제히 소리 질러 이르되 이 사람을 없이하고 바라바를 우리에게 놓아 주소서 하니] ☞ 개인이나 다중이 크게 소리를 지른다고 해서, 반드시 진리와 진실이라는 법은 없다.

<내가 소리 질러 불렀더니 그가 그의 옷을 내게 버려두고 밖으로 도망하여 나갔나이다> ☞ 정확히는 “먼저 그가 그의 옷을 내게 버려두고 밖으로 도망하여 나갔나이다 ⇒ 나중에 내가 보고, 내가 소리 질러”이다. 그 여인은 사실을 두고, 시간 순서와 정황을 바꾸어 사후 조작한다.