아멘.
목사님께서 주안에서 영육 간에 늘 강건하시길 기도합니다. 이참의 본문에 대한 제 소견을 아래로 공유합니다.

§행10:34 <입을 열어 말하되> [창4:11 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니] ☞ 땅도 입을 벌린다. [사5:14 그러므로 스올이 욕심을 크게 내어 한량없이 그 입을 벌린즉 그들의 호화로움과 그들의 많은 무리와 그들의 떠드는 것과 그중에서 즐거워하는 자가 거기에 빠질 것이라] ☞ 스올(지옥)이 입을 연다. [마5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 2 입을 열어 가르쳐 이르시되] ☞ 입을 열어 가르치심 [행8:35 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니] ☞ 입을 열어 예수의 복음을 전함 [계12:16 땅이 여자를 도와 그 입을 벌려 용의 입에서 토한 강물을 삼키니] ☞ 땅이 입을 연다. [계13:6 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 비방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 사는 자들을 비방하더라] ☞ 짐승도 입을 연다. 하나님을 비방.

<참으로 Of a truth> ☞ KJV에서 “Of a truth”이고, 즉 “하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는.”이라는 진리다. 개역 개정 성경에는 정녕히, 참으로, 진실로 등 번역된다. [사5:9 만군의 여호와께서 내 귀에 말씀하시되 정녕히 허다한 가옥이 황폐하리니 크고 아름다울지라도 거주할 자가 없을 것이며] [단2:47 왕이 대답하여 다니엘에게 이르되 너희 하나님은 참으로 모든 신들의 신이시요 모든 왕의 주재시로다 네가 능히 이 은밀한 것을 나타내었으니 네 하나님은 또 은밀한 것을 나타내시는 이시로다] [마14:33 배에 있는 사람들이 예수께 절하며 이르되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라] [요7:40 이 말씀을 들은 무리 중에서 어떤 사람은 이 사람이 참으로 그 선지자라 하며] ☞ 진리는 보편적이고 불변적이며 현실과 사실에 분명하게 맞는 것이다.

<하나님은 ∈ ❷각 나라 중 하나님을 경외하며 ∈ ❸의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄... ∉ ❶사람의 외모를 보지 아니하시고> ⇨ 진리 ☞ 하나님을 경외하고, 의를 행해야 하나님께서 받으신다.

<사람의 외모> [신1:17 재판은 하나님께 속한 것인즉 너희는 재판할 때에 외모를 보지 말고 귀천을 차별 없이 듣고 사람의 낯을 두려워하지 말 것이며 스스로 결단하기 어려운 일이 있거든 내게로 돌리라 내가 들으리라 하였고] ☞ 사람의 외모, 외형, 신분 등은 재판에서 ⇨ 차별금지, 이는 성경 전체에서 반복되는 교리다. [삼상16:7 여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라] ☞여호와는 ‘중심 the heart’을 보심.. ⇨ 마음 ⇨ 혼 [갈2:6 유력하다는 이들 중에 （본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람을 외모로 취하지 아니하시나니） 저 유력한 이들은 내게 의무를 더하여 준 것이 없고] ☞ 권력의 유무는 세상에 속한 인간의 일이며, 복음의 본질과 관련이 없다. [벧전1:17 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 심판하시는 이를 너희가 아버지라 부른즉 너희가 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라 ] ☞ 심판은 행위대로, 직업 지위 빈부 권력 같은 외모로 인한 차별이 아니다. 이를 분별해야 하는 죄와 악, 진리와 거짓에 대한 차별금지로 해석하는 게 오류의 출발.

§35 <각 나라> [왕하17:29 그러나 각 민족이 각기 자기의 신상들을 만들어 사마리아 사람이 지은 여러 산당들에 두되 각 민족이 자기들이 거주한 성읍에서 그렇게 하여] ☞ 각 민족, ≡ 각 나라 [단3:29 그러므로 내가 이제 조서를 내리노니 각 백성과 각 나라와 각 언어를 말하는 자가 모두 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님께 경솔히 말하거든 그 몸을 쪼개고 그 집을 거름터로 삼을지니 이는 이같이 사람을 구원할 다른 신이 없음이니라 하더라] ☞ 이 조서는 여러 언어로 작성되며, 각 나라와 민족에게 신속하게 통지된다. [계14:6 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라] ☞ 모든 민족≡ 모든 나라

<하나님을 경외하며 feared God> [출1:17 그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명령을 어기고 남자 아기들을 살린지라] ☞ 하나님을 두려워해야 [신25:17 너희는 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 18 곧 그들이 너를 길에서 만나 네가 피곤할 때에 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고 하나님을 두려워하지 아니하였느니라] ☞ 아말렉은 하나님을 두려워하지 않는다. [시89:7 하나님은 거룩한 자의 모임 가운데에서 매우 무서워할 이시오며 둘러 있는 모든 자 위에 더욱 두려워할 이시니이다] ☞ 하나님을 두려워해야 한다. [눅18:2 이르시되 어떤 도시에 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 한 재판장이 있는데] ☞ 많은 종교인은 자기 철학(or 신학)으로 “사랑의 하나님”의 꼭두각시를 하나 만들어 자기 손에 들고, 더 이상 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시한다.

<의를 행하는 사람> [출15:26 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라] ☞ 신앙인은 예외 없이 모두 의(義, righteousness)를 행한다. [시15:2 정직하게 행하며 공의를 실천하며 그의 마음에 진실을 말하며] [잠11:18 악인의 삯은 허무하되 공의를 뿌린 자의 상은 확실하니라] [겔18:5 사람이 만일 의로워서 정의와 공의를 따라 행하며] [롬10:3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라 5 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와] ☞ 하나님의 의는 신약에서 교리가 변한다.

<깨달았도다> [신29:4 그러나 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀는 오늘 여호와께서 너희에게 주지 아니하셨느니라] ☞ 같은 말씀을 보고 듣는다 해도 깨닫지 못하는 사람이 있다. [사6:9 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 [잠9:11 그가 내 앞으로 지나시나 내가 보지 못하며 그가 내 앞에서 움직이시나 내가 깨닫지 못하느니라] ☞ 인생의 우둔함 [마13:14 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라] ☞ 사6:9 [막8:17 예수께서 아시고 이르시되 너희가 어찌 떡이 없음으로 수군거리느냐 아직도 알지 못하며 깨닫지 못하느냐 너희 마음이 둔하냐] ☞ 떡이 없음..

§36 <화평의 복음 ∈ 예수 그리스도로 말미암아 ∈ 만유의 주 되신 ∈ 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀> ☞ 여기서 화평이란 어떤 종교인이 종교적 지팡이 들고, 모자 쓰고, 겉옷 입고 거룩한 시늉 하면서 웅변술로 말한 세상에서 인간의 ‘화평 (or 평화)’는 아니다. 이 화평의 본질은 하나님과 사람 간의 화평이고, 대신에 사람 간에서 화평히 아니다. 또한 인간은 단 한 조각의 화평도 스스로 만들 수 없다. 한편 성경에는 여러 복음이 있으며, 그 가운데 하나다. <화평의 복음> ☞ 43절 참조.

<이스라엘 자손들> [창50:25 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 반드시 당신들을 돌보시리니 당신들은 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라] ☞ 이는 야곱의 아들들이며, 나아가 이스라엘 12지파에 속하는 자손들이다. [신31:19 그러므로 이제 너희는 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳐 그들의 입으로 부르게 하여 이 노래로 나를 위하여 이스라엘 자손들에게 증거가 되게 하라] ☞ 성경 [마27:9 이에 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌나니 일렀으되 그들이 그 가격 매겨진 자 곧 이스라엘 자손 중에서 가격 매긴 자의 가격 곧 은 삼십을 가지고] ☞ 은 삼십에 팔린 자는 예수 [계7:4 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니 ] ☞ 이스라엘 자손은 세상의 종말까지 이어진다. 각 지파 중에서 144,000명, 이는 이방인의 숫자가 아니다.

<만유의 주> [고전15:28 만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라] ☞ 만유에는 사람, 자연, 우주, 천국과 지옥이 다 포함된다. [엡4:6 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다] [히1:2 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라] ☞ 예수 그리스도께서 창조에 관여

§37 <곧 요한이 그 세례를 반포한 후에> ☞ 이게 세대주의다. 성경의 예언은 성취되는 정해진 그 때가 있다. [마3:1 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 2 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니]

<갈릴리에서 시작하여 온 유대에> ☞ 이스라엘 요단강 서부 지역의 지명이고, 이스라엘 자손에게 주어지는 화평의 복음 [마19:1 예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리를 떠나 요단강 건너 유대 지경에 이르시니] ☞ 이스라엘 중부 [행9:31 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라] ☞ 예수님의 주된 사력지였고,

§38 <하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯> ☞ 성경 안에 삼위일체는 곳곳에 명시되어 있다. 평화의 복음에 하나님께서 함께하신다. 가짜 그리스도는 그의 이름을 도용하거나 사칭하긴 해도 결코 나사렛 예수가 되지 못한다. 2000년 전의 나사렛에 날 수가 없으니…. 한 그분은 초자연적 능력이 있기에 바람과 바다 같은 자연도 그에게 복종한다.

<마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니> ☞ 치유에는 육적인 치유도 있지만, ‘영적인 치유’도 있다. 이는 인간이 흉내 내기 어려운 영역이다. 예수님의 능력은 ‘모든 사람’을 대상으로 하고, 마귀도 그에게 복종한다. [눅5:17 하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법 교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라] ☞ 예수님과 주의 능력이 함께

<하나님이 함께 하셨음이라> [마1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라] ☞ 임마누엘

§39 <유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나> ☞ 유대인들이 한일 ⇨ 예수를 나무에 달아 죽임

§40 <하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되> ☞ 당연히 신약이다. 하나님께서 하신 일 ⇨ 예수를 살리사 나타내심 [행2:32 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다] ☞ 예수는 죽음 가운데 있었고, 이를 살리신 이는 하나님 [고전15:15 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라] [요일4:9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라] ☞ 예수의 부활은 성도의 부활의 예표….

§41 <모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라> ☞ 모든 백성 ≡모든 유대인, 선택된 증인 ≡ 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리, 단 개역개정의 “미리 택하신”은 KJV의 ‘선택된 chosen’과 서로 다른 표현이며, 이는 번역 과정에서 특정 집단의 교리가 추가된 것으로 보이며, 이를 기준으로 예정설 해석하는 건 거짓 기만이다.

§42, 43 <❶백성에게 전도 ⇨ 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언 ⇨ ❷모든 선지자도 증언하되 ⇨ 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다> ☞ 구약의 선지자들은 기본적으로 유대인을 대상으로 예언했고 교회 시대를 이해하지 못했으나, 예언 내용은 확장되어 예수 그리스도를 믿는 사람들이 다 죄 사함을 받게 된다.

§43 <그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 ⇨ 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라> ☞ 인간의 죄로 인해 불화된 하나님과 인간 간의 화평. 이게 화평의 복음이다. 산 자와 죽은 자의 심판장이신 예수 그리스도께서 먼저 십자가에서 죄로 인해 심판받아 죽고, 부활하여 죽을 사람을 구속한다.