<사도행전 10:34-43>

34베드로가 입을 열어 가로되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 35각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다 36만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀 37곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작되어 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 38하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라 39우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그의 행하신 모든 일에 증인이라 그를 저희가 나무에 달아 죽였으나 40하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 41모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 일어나신 후 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 42우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게 하셨고 43저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라

1. 시작하는 말

초대 교회에 비해 현대 교회는 교인들의 수가 엄청나게 늘어났습니다. 교회 건물의 수와 규모도 엄청나게 늘어났습니다. 그러나 현대 교인들의 믿음은 박해를 당하던 초대 교인들의 믿음보다 못하고, 현대 교회의 사회에 대한 감화력도 핍박을 받던 초대 교회의 사회에 대한 감화력보다 못합니다.

이유가 있습니다, 디모데후서 4:3 이하를 보면. “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라” 보다 더 큰 이유는, 어떤 성경 말씀의 속뜻을 깨닫고, 선포하여 사람들로 하여금 순종하거나 복종하게 하는 설교의 퇴보와 성경 강해의 낙후라고 할 수 있습니다.

2. 하나님께서 받으시는 사람과 복음의 증인들

수제자인 베드로는 고넬료 백부장을 비롯한 이방인들에게, 하나님께서 받으시는 사람에 대해 설교했습니다. 그는 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시는 것을 깨달았다고 했습니다.
하나님께서는 사람을 대할 때에 영혼이나 인격 자체로 판단하시고, 인간의 외적 조건들인 종족, 성, 재산의 다소, 지위의 높고 낮음, 지식의 유무 등으로 차별하시지 않습니다.

인간 사회의 보편적인 죄 중 하나는, 인간을 그 자신으로 판단하지 않고, 그의 외적인 것으로 판단하는 데 있습니다. 어느 공장의 통근 버스를 탄 비정규직 사원이, 정규직 사원들의 눈총과 야기죽거리는 소리를 경험하고는 다시는 통근 버스를 타지 않았다는 말을 하는 것을 들었습니다. 사람을 외모로 대하는 세상적 판단 때문에 대부분의 사람들은 자신의 영적 문제에 소홀하거나 무관심하게 되고, 또한 자신의 성장보다는 자신의 것들을 갖추기에 여념이 없습니다. 부수적인 것들 때문에 근본적인 것들을 상실해 버린 인간의 비극은, 매우 크고 심각한 문제가 아닐 수 없습니다.

그러나 하나님의 관심은 인간의 속 중심에 있습니다. 사무엘상 16:7 후반을 보면, “나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”라고 했습니다. 시편 51:6에는 “중심에 진실함을 주께서 원하시오니 내 속에 지혜를 알게 하시리이다”라고 하였고, 빌립보서 2:5에는 그리스도 예수의 마음을 품으라고 했습니다.

사실상, 주님께서는 죄인인 인류를 구원하시기 위해 종의 형체로 오셨고, 세리와 창기들 그리고 가난한 자들과 병약한 자들의 벗이 되셨습니다. 그들의 죄악 생활을 옹호하거나 지지하거나 장려하시기 위한 것이 아니라, 죄악을 깨달음으로써 회개하고 믿어 구원받아야 할 죄인임을 자각하도록 사랑하시기 위한 것입니다. 또, 재물의 복을 받거나, 치유의 은혜를 받게끔 주님을 믿도록 사랑하시기 위한 것입니다. 물론, 그들과 차이가 있는 자칭 의인들이나, 부자들이나, 강자들을 차별하시지 않고 사랑하셨습니다. 주님은 온 인류가 회개하고 믿음으로써 지옥으로 끄는 죄의 사함과 하나님의 말씀을 순종하는 성결한 삶과 영생의 구원을 얻도록 하시기 위해 극도의 고난과 극도의 치욕인 십자가를 지셨습니다. 이 주님의 구원의 사랑에는 차별이 없습니다. 요한복음 3:16을 보면, “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”라고 했습니다.

주 예수님은 아무라도 꺼리는 일이 없으신데, 그 이유는 사람을 외모로 보시지 않기 때문입니다. 그러므로 우리는 주님의 관점으로 인간을 보고 판단해야 합니다. 언젠가의 뉴스입니다. 대형 산불들로 산이 잿더미가 되고, 문화재가 타 버리고, 집들과 함께 전 재산이 다 잿더미가 되는 판에 모든 국민을 충성스레 섬겨야 하는 대통령을 보필하는 총리가 공직자들과 골프를 치고 있었고, 정의의 화신인 양 설치던 시민 연대 대표는 사기를 쳐 왔습니다.

아시아를 대학살장으로 만든 잘난 사람들인 전범자들을 참배하는 통치자와 각료들이 있습니다. 기나긴 세월을 우리 민족을 침략하여 대량 살상을 벌이는 등의 만행을 저지른 중국의 잘난 인물들도 있습니다. 세계 대전을 일으킨 잘난 전범자들도 있습니다.

그런데 언제까지 우리가 사람을 외모로 판단해야 하겠습니까?
우리는 사람을, 그 내면을 보아야 합니다. 또한, 외모를 보는 세상 사람들이 나를 어떻게 보느냐가 아니라, 속 중심을 보시는 주님이 나를 어떻게 보시느냐에 대해 유의하며 살아야 합니다. 우리의 중심은 진실합니까? 우리의 마음속에는 얼마나 그리스도의 마음이 자리잡고 있습니까?

갈라디아서 2:20을 보면, “내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”라고 했습니다. 그 바울 사도에게는, 모든 사람이 종족과 남녀와 빈부귀천을 막론하고, 회개하고 주님을 믿어 구원받아야 할 대상이었습니다.

베드로는, 하나님께서는 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람을 받으신다는 것을 깨달았다고 했습니다. 구원하시는 하나님의 사랑에는 나라나 종족, 신분과 계급, 재산 또는 지식의 다소, 남녀나 주종 등의 차별이 없습니다.

하나님께서는 아무런 차별 없이 인간을 받아들이시는 유일한 방도를 정해 주셨습니다. 그것은 바로 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀입니다. 우리 주님은 죄악으로 인해 하나님과 원수 된 사람과 하나님 사이의 화평, 그리고 모든 인간들 사이의 화평의 복된 소식을 전하셨습니다. 또한, 주님 자신이 화평을 이루기 위해 십자가에 못 박혀 화목 제물이 되셨습니다.

이 화평의 복음은 세례 요한이 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 반포한 후에, 갈릴리에서 시작되어 온 유대에 두루 전파됐습니다. 하나님께서 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨고, 또 함께하셨으므로 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨습니다. 이러한 예수 그리스도의 치유와 축귀의 행적은 복음서들 곳곳에 수록되어 있습니다. 요한일서 3:8에는 “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”라고 했습니다.

구원받은 우리는 화목케 하는 직책을 받은 자로서, 주님으로 말미암아 얼마나 많은 사람들을 화평케 하셨습니까? 죄나 질병이나 고민 등의 고통과 불안감에 시달리는 사람들에게 하나님과의 화평을 이루어 주시는 주님을 선물하신 적이 있습니까?

베드로는 복음의 증인인 삶에 대해 설교했습니다.

첫째, 주 예수님의 행적에 대한 증인이 되어야 한다는 것입니다. 베드로는 자신을 포함한 열두 제자 및 교인들은 유대와 예루살렘에서 주님의 행하신 모든 일에 증인이라고 했습니다. 우리는 제 자랑이 아니라, 주님께서 복음을 가르치시거나 전하시고, 약한 자나 환자를 고치시고, 마귀의 일을 멸하신 사실을 말과 행동으로 알리는 증인의 삶을 살아야 합니다. 우리의 생활 모습을 보는 사람들이 예수님을 볼 수 있겠습니까?

둘째, 복음의 핵심인 주 예수님의 십자가와 부활에 대한 증인이 되어야 한다는 것입니다. 주 예수님이 인류의 죄를 대속하시기 위해 십자가에 못 박혀 운명하시고, 사흘 만에 부활하여 나타나신 사실에 대해 증인이 되어야 합니다. 초대 교회는 예수님의 십자가와 부활 사건을 목격하였고, 부활하신 주 예수님과 함께 지내기도 했으므로, 그 모든 일을 목숨을 걸고 증언했습니다. 우리 또한 모든 사람들의 영생의 소망이 되시는 주 예수님의 십자가와 부활을 생활로 알리는 증인이 되어야 합니다.

셋째, 주 예수님이 산 자와 죽은 자의 심판자로 정해진 것에 대해 증인이 되어야 한다는 것입니다. 하나님께서 당신이 산 자와 죽은 자의 심판자로 정하신 예수 그리스도를 전파하라고 우리에게 명령하셨습니다. 디모데후서 4:1 이하를 보면, “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”라고 했습니다.

넷째, 예수 그리스도는 유일무이한 대속의 주님이시라는 사실에 대해 증인이 되어야 한다는 것입니다. 그 어떤 죄인이라 할지라도, 주 예수님의 이름을 믿기만 하면 다 죄 사함을 받는 것입니다. 이 놀라운 은혜의 복음은 구약성경의 모든 선지자도 증언한 바입니다. 사도행전 4:12을 보면, “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라”라고 했습니다.

3. 맺음말

베드로의 설교는 주 예수 그리스도의 복음 선포이었습니다. 기복 설교도 아니고, 수필 설교도 아니고, 윤리‧도덕 강론도 아니고, 인격 훈화도 아니고, 만담도 아니고, 교양 강좌도 아니고, 생활 철학도 아니었습니다. 긍정적․적극적 사고를 권장하는 것도 아니었습니다. 이 모든 것은 복음 설교를 효과적으로 깨우치기 위한 보조 자료에 국한되어야 합니다.

하나님께서는 외모로 사람을 취하는 인간들과 달리, 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람을 받으십니다. 하나님께 받아들여지는 길은, 주님을 믿는 것입니다. 주님을 믿어 구원받은 우리는 주님의 행적과 십자가와 부활, 그리고 심판자로 재림하실 것을 말과 행동으로 알리는 증인의 삶을 살아야 합니다.

(설교 동영상: 유튜브)
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#번역서 : 예수의 비유(W. Barclay 著)/ 야고보서(A. Barnes 著)