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미감리회 선교사. 한국명 변조진(邊兆鎭)

미감리회에서 목사 안수를 받은 후 1903년 미감리회 선교부의 파송을 받아 한국으로 오게 되었다. 그 해 5월 제19회 미감리회 조선연회에서 수원구역장으로 임명되어 수원 선교를 담당하였다. 그는 도착하자마자 수원 보시동(普施洞)교회에 삼일학교를 창설하고 학교 발전을 위해 헌신하였다. 1904년부터는 남양구역까지 관할하게 되었고 1908년 수원이 지방으로 승격되면서 수원지방 초대 감리사가 되었다. 그의 관할구역은 점차 확대되어 1918년에는 영월, 1922년 영변, 1924년에는 이천지방까지 관할하게 되었다.

주요활동은 수원, 이천을 중심한 경기도지방에서 이루어졌는데 특히 여선교사 밀러(L. Miller)와 함께 학교ㆍ교회사업에 주력하였다. 그는 하루 일과 중 반 이상을 순회하는 데에 활용하였고, 1927년 한 해 동안에 수원, 이천지방의 13개 구역 79처 교회를 순회하여 2천 마일 이상을 여행하였다고 보고하였다.

1907년 장로교회에서는 길선주 목사를 중심으로 대부흥운동이 일어나는 동안, 감리교회에서는 평양 남산현교회에서 대부흥의 불길이 붙기 시작하여 충청도 공주까지 이어졌다. 평양에서 성령을 체험한 사람들이 각기 자기 교회로 돌아가 집회를 인도하여 영변지방, 제물포교회, 해주 등에서도 성령의 불길을 일으켰다. 수원에서 구정을 기해 1주일간 특별 부흥회가 열렸는데 수원교회 교인들뿐 아니라 남자 소학교 학생들까지 참석하여 은혜를 받았다. 특히 버딕의 사무실에서 열린 준비기도회에 참석한 교인들이 은혜를 체험하여 \"집회 기간 내내 기도의 영이 교인들을 사로잡아\", \"교회의 영적 생활이 깊이를 더하게 되었다.\"

1907년 여주에서 부흥회가 개최되었는데, 강사는 테일러(C. Taylor), 윌리엄즈(F.E.C. Williams), 버딕 등 선교사였다. 이 부흥회를 통하여 성령의 역사가 강하게 임하여 회개와 고백이 잇따랐다. 부흥회가 끝나고 1백 명 이상의 신도들이 죄의 용서와 성령의 확신을 가지고 새로 거듭나게 되었다. 여주에서 집회를 마친 선교사 일행은 충청도 목천, 공주에서 부흥회를 계속해서 열었는데 모든 사람에게 성결함과 성령의 충만하심이 강하게 역사하였다. 남한지역에서 놀라운 성령의 역사의 출발점은 여주 집회였다. 버딕은 1929～1930년에는 인천에서 활동하였으며 30년을 한국 선교에 헌신하고 1933년 은퇴한 후 귀국하였다.

한편 1905년 11월 을사조약 어간에 교회 청년단체들이 정치적 성향을 강하게 띠게 됨에 따라 선교사들이 이를 우려하면서 견제하기 시작하였다. 1897년 순수 교회 신앙훈련 조직으로 출발했던 엡윗청년회는 1904년 이후 다양한 계층의 민족운동가들이 가입하면서 점차 정치적인 성향을 띠었고, 그 결과 민중계몽운동뿐 아니라 무장테러까지 모의하는 과격한 정치 운동체로 변질되었다. 당시 한국 선교를 관장하고 있던 스크랜턴은 을사조약 체결 보름 전인 1905년 11월 1일 엡윗청년회를 해산시켰는데, 청년회 해산 이유는 \"청년회의 정치화\"에 있었음을 밝혔다. 수원에서 활동하던 선교사 버딕도 \"무법적인 행위\"를 하던 엡윗청년회 해산이 시기적절한 결정이었음을 밝혔다.