감리교회 배신배족 교역자 행장기

기독교는 渡來(도래) 이래 일제의 압정과 착취에 신음하는 동포와 함께 있어 절망에 직면한 동포에게 용기와 희망과 위안을 주어 왔으며 정의의 최후승리를 바라보고 투쟁의 일로를 돌진하여 나온 것이다. 과연 기독교는 조선에 있어 민족정신의 요람이요 민족문화의 기반이었고 그 추진력이었으며 또 언제나 그러하여야만 할 터이었다. 기독교가 조선에 있어 특권계급과 문화층에 보다 일반대중 속에 깊이 뿌리를 박고 일제에게 끊임없는 탄압과 박해를 받어 나온 것도 이 때문이었다.

그러나 왜적이 東亞(동아) 침략의 제1보를 내어드디며 조선을 皇民化(황민화) 할 계획을 추진시킬 때 그들의 마수는 기독교에까지 미처 회유와 공갈로써 기독교의 神道化(신도화)를 종용하였고, 황민화운동의 급선봉을 삼으려 하였다.

이러한 일본군경의 책모에 호응하여 일어난 것이 당시까지 적극신앙단이라는 결사를 영도해 가며 교계를 어지럽히던 신흥우와 그 일파들이었다. 그들은 당시의 감독 정춘수와 결탁하여 1940년 10월 2일 일본군경의 무력과 경찰력을 배경삼어 감리교회총리원이사회를 긴급 소집하고 경찰당국의 위임장을 제시하면서 이사들을 공갈 협박하야 소위 조선감리회 혁신조항을 승인시켜 죄악사의 제1보를 내어드딘 것이었다.

그러나 그들의 惡企(악기)는 이에 그치지 않고 조선기독교를 신도화시키며 일제의 주구를 만들기 위해 1943년에 이르러 당시의 보안과장 팔목신웅(八木信雄),정학회의 희다의(朴駿榮), 보호관찰소장 장기우삼 등의 절대한 원호와 사주를 받어 ‘일본기독교 조선혁신교단’을 조직하였었다. 그러나 전조유지신도와 교역자들의 결사적인 반대투쟁으로 혁신교단이 탄생 후 1개월에 유산되어 버리고 말자, 그들은 다시 경찰당국의 힘을 빌어 감리교회의 영도권을 잡고 배신배족의 罪行(죄행)을 대담무쌍히 감행하야 온 것이다. 이제 종시일관하여 배신배족의 악행을 충실히 실천하여 온 이들의 이름을 들면 다음과 같다.

정춘수(교단총리, 재단이사장, 상임위원회장, 황도문화관장)

이동욱(총무국장, 상임위원, 재단이사, 황도문화관부장관)

심명섭(교단본부 주사)

김영섭(사무관장, 혁신교단총리)

갈홍기(練成국장, 상임위원, 大和世界 기자)

정지강(평안교구장, 상임위원)

박창현(출판국장, 상임위원)

이강산(재무국장, 황해교구장, 상임위원)

김수철(경기교구장, 상임위원)

김응태(전도국장, 상임위원)

정등운(교무국장, 상임위원)

안성호(충청교구장, 상임위원)

김창림(후생국장, 상임위원)

이경중(강원교구장, 상임위원)

남천우(함경교구장, 상임위원)

박연서(재단이사, 사무관장, 경성교구장)

황치헌(재단이사)

김인영(교사수련소장)

김순철(皇道문화관 주사)

이제 그들이 과거 7년간에 범한 죄과를 일일히 기록할 수 없거니와 그 범죄의 大要(대요)만 보더라도 頭髮(두발)이 上指(상지)하고 천인이 共怒(겅노)할 바이다.

1. 그들은 교회의 경전을 모독하였다.

① 구약전서와 묵시록을 부정함으로

② 신약전서를 개편하여 4복음만 사용하기를 주장함으로

2. 그들은 敎堂(교당)의 신성을 모독하였다.

① 기독교의 예배당인 서울 상동교회당을 변하여 ‘황도문화관’이라 칭하면서 神道道場(신도도장)을 만들어 놓고 신도의식을 거행함으로

② 예배당 내의 神明奉安殿(신명봉안전)을 설치강요함으로

3. 그들은 교직자들의 신앙과 절개를 파괴시켰다.

① 소위 중앙 鍊成所(연성소)인 ‘황도문화관’에서 ‘미소기’ 즉 신도세례를 강제로 거행케 함으로

② 신학교를 변개하여 수련소라 칭하고 神宮宮司(신궁궁사)를 초빙하여 神道學(신도학), 神祗史(신지사), 일본정신 등을 교수함으로

③ 신도잡지인 ‘대화세계’를 강제 구독케 함으로

4. 그들은 교회의 기본재산을 불법하게 처분하여 소모하였다.

① 예배당 37처와 (건평 1775평) 목사주택 등 부속건물 53처와 (건평 780평) 대지 16,665평과 부속토지 전답 17,126평을 불법 방매함으로

② 교회에서 신탁으로 맡어 두었던 공주 영명실수학교에 부속한 토지전답 약 1만평을 불법으로 방매함으로

③ 교회의 은퇴목사들을 원호할 목적으로 연백군에 매치하였던 토지(답) 2만 여평을 불법 방매함으로

④ 동대문여학교와 아현학교를 위하여 여선교회에서 매치하였던 토지 2만여 평을 불법 방매 소모함으로

⑤ 그외에도 교회에 부속한 토지를 방매한 것이 많이 있으며 또 현금을 소모한 것도 많이 있으나 약함.

(주의 : 특별히 차에 관련하여 언어도단이라고 할 것은 앞의 목사 중에서와 자파에 속한 신도 중에서 교회재산을 염가로 매득하여 謨利(모이)한 사실이다.)

5. 그들은 교권을 남용하여 교회에 有功(유공)하고 유력한 교직자들을 파면, 강제사면, 좌천, 특명 등으로 불법처리하여 감리교회를 인적으로 빈약케 하였다.

즉 이윤영, 유형기, 정일형, 김종만, 송흥국, 이환신, 송정근, 유백희, 박세광, 홍기주, 최창신, 배덕영, 조신일, 권성집, 이진구, 김광우, 전희철, 송정률, 전효배, 정남수, 주정국, 이봉송, 이창근, 강종근, 박종현, 김광호, 유진혁, 구성서, 이용국, 이겸로.

6. 그들은 왜인경찰과 긴밀한 연락이 있었을 뿐더러 투서, 무고, 음모, 배신 등의 비인도적 비신사적인 행동으로 다수의 동역자들을 모함하야 투옥, 고문, 감금, 징역을 당케 하였는데 그 중에서 더러는 사망까지 하였다.

① 투옥되어 악한 고문 감금 또는 징역을 당한 목사 평신도는 아래와 같음.

유형기, 송흥국, 정일형, 전효배, 구성서, 이규갑, 홍현설, 이진구, 변홍규, 권성집, 김창석(신도)

② 악형을 견디지 못하여 사망한 이는 철원읍 목사로 있다가 1940년 9월 20일에 검거되어 심한 고문을 당하고 징역 중 42세의 장년으로 별세한 강종근 목사이며, 그리고 서울 광희문교회의 청년신도인 김선규는 혁신파를 강경하게 반대하다가 그때 그 교회목사 임진국의 고발로 本町署(본정서)에 잡혀가서, 몇날 동안 악형을 당하고 나와서 신음하다가 1개월 이내에 사망하고 말았다.

③ 정춘수 이하 간부들은 동포의 황민화를 위한 기독교의 변질을 전보호 관찰소장 長崎祐三(장기우삼)에게 서약하였고 기독교 요인 모해에 관한 최고비밀상담역이 되어 있었다(1946년 5월 6일 남조선형무소 목사회의시 서대문형무소 구금중이던 장기우삼의 고백)

해방 후 그들은 1945년 7월에 왜정당국이 강제적으로 조직해 주었던 소위 일본기독교조선교단을 그대로 유지하려다가 불여의하게 되매 그들은 다시 동년 말에 기독교남부대회라는 것을 조직하여 가지고 자기들의 죄과를 가리우려 하여 감리교의 재건운동을 방해하였다. 그러나 감리교회 유지들은 萬難(만난)을 무릅쓰고 감리교 재건을 목표로 기독교조선감리회유지회를 조직하고 활동하다가 1946년 4월 6일에 연회를 조직하여 배신배족자들의 도피성인 남부대회와 절연을 선언하였다. 이리하여 남부대회마저 無力化(무력화)하매 그들은 다시 과거의 친일 혁신파세력을 규합하여 1946년 6월 11일 소위 ‘감리회부흥파연회’를 소집하고 강태희 목사를 감독으로 선거한 후 허다한 책모를 하여 온 것이다. 이리하야 다시 감리교회는 혼란에 빠지고 말었던 것이다.

이에 유지신도들이 궐기하여 친일파 배신 교역자의 숙청을 전제로 한 감리교회의 통일을 요청하시에 우리들은 혼란을 더 끌고 나가기가 민망하여 전폭적으로 합동우동에 협력해 온 것이다. 그러나 친일파 배신 교역자들은 유지신도들의 숙청요구와 제소를 묵살하고 다시금 교단의 세력을 붙잡고 건전한 교회활동을 저지하고 있는 것이다.

現下(현하) 건국도상에 있어서의 기독교가 져야 할 사명의 중대성에 착안할 때 이제야말로 우리는 현상 그대로 교회를 방임해 둘 수는 없다. 민족정신의 온상으로 인민복리의 戰取(전취), 민족문화앙양의 선도적 역할을 다하려면 먼저 교회 내의 배족배신배의 숙청에서 출발치 않을 수 없다. 우리의 본의는 전혀 이에 있는 것이다.

[성명서]

왜인이 우리 조선을 병탐하기 시작할 때에 먼저 기독교회부터 박멸하려고 계획하였다. 그리하여 병탐한 그 이듬해인 1911년에 소위 105인 음모사건이 있었고, 그 뒤에도 계속하여 교회의 내정을 무리하게 간섭하며 여러 가지 모양으로 교회를 압박하다가 근년에 와서는 교회 안 친일파를 이용하여 왜국(일본)의 신도와 같은 혁신교단을 세우려고 하였으며 최근에는 감리교회라는 이름까지도 없어지게 하였다.

그러나 전지전능하신 하나님께서는 벌써 왜인들 전부를 반도강산에서 쓸어버렸고 조선은 왜정 압박에서 해방이 되었다.

이때를 당하여 우리들은 우리나라가 독립될 것을 생각하고 기뻐하는 동시에 우리 감리교회가 또한 재건될 것을 기뻐하였으며 재건을 제창하였다. 과거 1년 동안에 우리들은 피땀을 흘리면서 감리교 재건을 위하여 하나님께 호소와 기도를 올렸었다.

그러나 1940년부터 왜적의 경찰과 군부를 업고 우리 교회를 마음대로 농락질하던 이른바 혁신파 배신교역자들은 감리교회의 재건을 거절하고 방해하였다. 그 뿐 아니라 그들은 작당하여 가지고 이른바 남부대회를 빙자하다가 나중에는 부흥파니 무엇이니 하면서 교파 하나를 따로 만들어 놓기까지 하였다. 그들은 자기의 손으로 罪上加罪(죄상가죄) 하였다.

우리는 죄인을 불쌍히 여길 줄도 알며 용서하여 줄 줄도 알며 더욱이 교역자인 그들을 사랑하고 아낄 줄도 안다. 그러나 그들을 하나님의 신성한 교회와 예수의 존엄한 교훈과 사람의 생명인 진리보다 더 사랑할 수는 없다.

우리 교회가 천직을 감당하여 인류에서 행복을 끼치며 건국도상에 우리 조선 민족에게 큰 공헌이 있으려면 교회 안에 그와 같이 불순하고 부정한 분자들을 그냥 두고는 절대로 될 수 없을 것이다. 그런고로 교회재건을 주장할 때에 친일적이요 배신적인 그들의 숙청을 강조하였다.

특별히 남산기도회 때에 유력한 신도들은 조선감리교회가 합하여 하나만 되면 그들의 숙청할 것은 자기들이 책임지고 실행할 것을 서약하였다.

우리는 그 신도들의 약속을 신임하고 이른바 부흥파들과 무조건으로 합동하기를 허락하였다.

합동에는 감리교회의 헌장을 엄수준행할 것만 약속하였을 뿐이었다.

그러나 혁신파인 그들은 모략과 술책으로 순량한 신도들의 생각을 혼란케하며 대중을 속이고 교권을 잡으려고 계획하였을 뿐이었다.

합동을 실행함의 유일한 조건인 감리교회의 헌장은 전부 무시하고 다수결로 연회와 총회에서 불법을 마음대로 행하였으며 법 이론을 주장하는 사람에게는 악담과 완력까지 행사하였다.

우리 감리교회의 제도에는 연회가 중심이요, 중요한 조직체인고로 연회의 정회원이 되는 데 조건과 규정이 있다. 그러나 그들은 연회회원을 불법하게 모두 등록하였으며, 감리교회의 최고입법기관인 총회에는 목사 대표나 신도대표를 선택하는 데 특별한 규정이 있다. 그러나 그들은 자기들의 당파를 택하노라고 헌장을 무시하였다.

그들은 연회에서 처리해야 하는 숙청에 관한 고소장도 불법적으로 기각하여 신도들을 기만하였다.

그러나 우리들은 눈물을 머금고 혀를 깨물면서 참은 것은 유력한 신도들이 숙청하겠다고 서약한 것이 실행되리라 믿고 교회가 반드시 하나이 되어야 할 것을 깨달은 까닭이었다. 또 소위 총리원 이사회라고 모인 때에 그들로 하여금 자숙하게 하자고 하는 것이 제출되었으나 그 역시 배척을 당하고 말았다고 한다.

이렇게 참을 수 없는 경지에 이르러 기독교의 신앙과 감리교회의 신성을 위해 신앙적 투쟁을 시작하게 되었다.

그들의 행한 사실을 구체적으로 알려 공정한 여론과 엄정한 비판을 받으려 한다.

1947년 2월 3일

기독교조선감리회

목사(무순) 38명

권성집(도화동교회), 이규갑(냉동교회), 전효배(경동, 감리사), 라사행(춘천, 형목), 김령순(연안, 감리사), 조영제(광희문교회), 홍현설(감신 교수), 최영룡(감신 교수), 변홍규(동대문교회), 정일형(정동소속), 박창국(경동교회), 배형식(동대문 소속), 윤성범(감신 교수), 홍순관(왕십리교회), 최종묵(궁정동교회), 김영렬(자교교회), 이호운(자교 소속), 김세한(춘천교회), 이찬용(냉동 소속), 마준홍(도화동 소속), 방기순(동대문 소속), 조신일(부흥전도), 김교철(오산 소속), 김상기(군자교회), 김태현(왕십리교회), 노영태(안산교회), 원인관(연안교회), 이종권(안양교회), 조상문(강화, 감리사), 김창호(오산교회), 이명제(대전, 형목), 이용정(연산교회), 송홍국(동대문 소속), 김우종(춘천 소속), 최일영(염창교회), 이세언(인천화도교회), 이갑석(부천남교회), 오병수(한남동교회)

신도(무순) 54명

박원경(동대문교회), 이희원(개성동문내교회), 이봉구(용두동, 담임), 민영숙(청파동교회), 이동일(동대문교회), 문창모(동대문교회), 김선(종교교회), 이중찬(인천내리교회), 강치안(인천창영교회), 김청환(인천화도교회), 문항모(인천화도교회), 오학근(종교교회), 성낙준(창천, 담임), 박현숙(남산교회), 진대성(궁정동교회), 김병서(천대교회), 최효근(경동교회), 김항묵(용두동교회), 원문용(동대문교회), 김영광(종교교회), 안흥석(광희문교회), 강원방(출리교회), 최서중(궁정동교회), 최준옥(홍제원, 담임), 리효덕(동대문 전도사), 지효봉(연안정덕, 담임), 유정렬(의정부교회), 이순근(부천 담임), 정기남(서강, 담임), 박인석(왕십리교회), 이계재(냉동교회), 신원희(주문, 담임), 한두원(능공, 담임), 김종명(부곡, 담임), 한춘식(인천화도교회), 허합(인천화도교회), 조용묵(강화읍교회), 유경실(강화온수리교회), 윤재근(강화내리교회), 김두웅(강화조산교회), 한상현(강화홍천교회), 황경봉(강화고천교회), 전성남(강화홍천교회), 이흥환(도화동교회), 윤삼효(남양, 담임), 오지섭(영종, 담임), 구수만(청엽동교회), 정호석(서강교회), 기우철(수원사강교회), 김원삼(창천교회), 김연호(양막, 담임), 백세기(춘천교회), 김노환(상동교회), 김창희(정동교회) 모두 92명.