필리핀감리교회 略史(호세 파당)

시대적 배경과 전파

1521년 3월 16일 스페인인들이 페르디난드 마젤란의 지휘로 필리핀 땅에 처음들어온 이래로 로만 카톨릭이 전파되었다. 인디오스라 불리우는 필리핀 원주민들을 발견한 그들은 무역을 통해 그들에게 정치와 신앙을 강요하였다. 그것을 역사가들은 "칼과 십자가에 의한 통치"라고 한다. 이후 그들은 333년 동안 필리핀식민통치를 실시하였다.

스페인의 정치적 및 종교적 정복에 대항해 최초의 강력한 저항은 비사야 지방에서 있었던 막단전투였다. 그곳에서 마젤란은 막단의 왕 라푸라푸에게 죽임을 당했다.

1898년에 스페인과 미국 사이에 전쟁이 발발했는데 홍콩에서 온 미해군 죠지 듀이 장군이 몬테로 장군 휘하의 스페인 함대를 무찔렀다. 이 마닐라 만에서의 대결은 미국의 승리로 돌아갔고 이것으로 필리핀 내에서의 스페인 통치는 종말을 고하게 되었으나 로만카톨릭은 그렇지 않았다.

미국인들이 들어오자 그들은 개신교 특히 감리교를 소개했으나, 스페인과 같이 무력으로 강요하지는 않았다. 그들은 로만카톨릭에 의해 금지되었던 성서를 그들에게 소개했다. 그리고 개신교 성직자들은 성서만을 가르쳤다. 개신교는 복음과 함께 신앙의 자유도 가르친 것이다. 필리핀 내에서의 최초의 개신교 예배는 감리교목사인 죠지 스툴에 의해 1898년 8월에 인도되었다. 1899년 미국교회에서 파송되어 인도감독으로 있던 제임스 토번은 필리핀선교를 위한 준비를 평신도 설교가인 아쳐 푸라우쳐와 같이 하였다. 필리핀에서의 첫 번째 감리교인은 1827년 수사 마리아노 고메즈, 호세 부르고스와 함께 순교한 신부 얀신토 자모라의 조카 파울리노 자모라였다. 그의 아들 니콜라스 자모라는 최초의 필리핀 개신교 목사가 되었다.

1900년 미국으로부터 4명의 여자선교사가 왔는데 의사인 애니 노튼, 줄리아 위너스양, 마가레트 코디양 그리고 코넬리아 모트부인이 그들이었다. 의사인 노튼은 의료사업과 주일학교를, 위너스양은 여학교(해리스기념대학)를, 코디양은 모트부인과 함께 유치원을 하였다. 얼마후 토마스 마틴 목사와 제시 멜라우린 목사부부가 도착하였다. 토마스 마틴 목사는 다구판에, 제시 멜라우린 목사부부는 마닐라에 파송되었다. 이듬해 프리츠와 구델이 도착하여 프리츠는 산 페르난도와 팜팡가에, 구델은 말로로스, 블라칸에 파송되었다.

1900년 8월 20일 필리핀 최초의 감리교 지방연회가 마닐라의 여학교 해리스 기념대학에서 개최되었다. '말레이시아 연회의 필리핀지방'이었다. 프랑크바르너 감독은 멜라우린 목사를 지역책임자(감리사)로 지명하였다. 한편 감리교 출판사인 '토번출판사'가 10월에 설립되었는데 1901년에 선교를 위한 문서제작을 도왔다. 그러나 그것은 1937년에 처분되었다. 그 이후로 오늘날까지 감리교가 필요한 문서출판에 있어 큰 어려움을 겪고 있다.

감리교가 들어온 이래로 장로교, 침례교, 회중교회, 연합형제단, 그리스도의 제자들, 기독교선교사연합, 그리고 감독교회가 이어 들어왔다. 이들은 사역의 중복과 경쟁을 피하기 위하여 서로 긴밀한 연락을 취하였다. 그 결과 1901년 이들은 협정을 체결하고 지역을 분할하게 되었다. 감리교는 불라칸과 팜팡가,타를락, 누에바에씨아, 누에바비스카야, 팡가시난, 잠발레스, 바탄, 가가얀 그리고 일로코스 수르, 남부 비간 지역들, 감독교회는 산악지방(루손 중북부), 장로교는 남부 루손 지역과 중서부 비사얀 지방을 침례교는 동부 비사얀 지방을 선교사연합은 민다나오 지역을 그리고 마닐라는 모든 교파에게 공개되었다.

그러나 1948년 독립이후 이 협정은 깨지고 말았다. 동시에 장로교, 그리스도의 제자들, 복음연합형제단 그리고 필리핀감리교회는 오늘날 필리핀연합기독교회(UCCP)로 통합하였다.

필리핀감리교회의 성장

1900년 최초의 지방연회가 개최된 이래 감리교는 꾸준히 성장하였는데 그 일면을 살펴보면 1903년 지방연회에 멜라우린 목사는 50여개의 지역에서 교회공동체가 조직되어 있음을 보고 하였는데 그곳들에는 각각 150명에서 1천명의 회원들이 모일 수 있는 22개의 예배당이 건축되어 있다고 하였다. 각각의 교회공동체는 1명에서 5명까지의 지도자와 지역설교자 그리고 가능한 자주 방문하는 선교사들이 있었다. 그 당시에는 단지 4명의 선교사와 5명의 유급 필리핀 사역자가 50개의 교회공동체에서 봉사하였다.

1904년에는 북쪽지역으로 확대되어 멕시코는 400여명의 회원을 가지고 있었고, 팜팡가 지역 내의 중심지 역할을 했는데 그중 파니푸안이라는 동네는 99%가 감리교도가 되었다고 한다. 1909년 연회기록에 의하면 당시 3개의 지방회가 있었는데,

마닐라지방-마닐라, 바탄, 잠발레스

중부지방-불라칸, 누에바에씨아, 팜팡가, 타를락

북부지방-가가얀, 일로코스수르, 아브라, 동부 팡가시난, 서부 팡가시난

이 기간동안 감리교는 급속히 성장하였다. 그러나 역시 이 기간동안 감리교도들은 박해를 당하기도 했다. 바탄지역의 선교사였던 마빈 레더의 보고에 의하면,

"올해 최악의 박해는 바탄에서 당하게 되었다. 한 도시에서는 시장의 허락없이는 거리 또는 광장에서의 집회가 금지되었다. 우리 지역의 사역자 중 7명이 감옥에 들어갔고, 바울과 실라처럼 밤새 찬송과 기도를 하였다. 또 다른 지역에서는 우리 회원의 자녀 하나가 공동묘지에 묻히는 것이 거절되었다.

이후 그의 아버지는 2일 동안 자녀의 시신을 지키며 버티자, 시체의 냄새가 마을을 뒤덮었고, 그 이유로 그는 체포되었고 끝내 그의 자녀는 공동묘지에 묻히지 못하였다. 이후 그 어린이는 54시간 후에 들판에 장사되었다."

이 두 경우는 정부의 법과 카톨릭 신부의 허락 없이는 아무 일도 할 수 없도록 하여 사람들을 곤경에 빠트린 것이다. 또 다른 선교사인 여수아 코팅헴에 의하면, "산타로사라는 도시에서 한 신부가 (감리교)회원중 한 사람을 집에까지 따라와 때려눕힌 일이 있었는데, 그가 신부 앞에서 모자도 벗지 않고 인사를 하지 않았다는 이유 때문이었다. 후에 그 회원은 체포되어 법정에 보내졌다.

불리안에선 3명의 사역자가 체포되어 2일 동안 구금되었다. 그러나 이러한 일들은 여러 도시에서 복음을 전파하는데 도움이 되었다. 참으로 놀라운 하나님의 역사였다." 이러한 일들은 마닐라 북부지역에서의 복음전파기간동안 감리교도가 직면하게된 조그만 박해에 불과했다.

발전과 성장의 시기가 계속되어 필리핀 감리교 역사속에 우뚝선 2개의 교회가 있었으니 그곳들이 바로 마닐라 소재의 낙스기념교회(Knox memorial church)와 중앙교회(Central church)이다.

중앙교회는 원래 영어를 사용하는 미국인들이 주로 모였고, 낙스교회는 원래 비영어사용회원인 주로 필리핀사람들을 위해 건축되었다. 중앙교회는 재정위원회에서 1900년 미화 3,250불을 주고 땅을 사서 150명 규모의 교회를 건축하였다. 그러나 1903년 회원은 200여명으로 늘어났다. 시간이 지나면서 점차적으로 필리핀사람들이 주도적으로 교회를 이끌어 가면서 미국인 교인들은 유니온교회로 옮겨갔다.

한편 낙스기념교회는 1903년 세르반테스거리에 세워졌다. 이 교회의 첫 번째 목회자는 최초의 필리핀 목사였던 니콜라스 자모라였다. 1906년 디오스다도 알바레스가 목회자가 되면서 교인수가 약 800여명으로 성장하였고 일년동안 261.18페소의 수입과 214.71페소의 지출이 있었다.

현재 교회건물의 건축은 1906년에 완성되었고 약 8만 페소가 소요되었다. 그때 교회이름이 낙스기념교회라고 불리게 되었는데 이유인즉슨 뉴욕의 실업가인 낙스씨가 5천불을 기부했기 때문이었다.

오늘날 낙스기념교회는 5천명의 회원을 가지고 있어 아시아지역에서도 큰 교회중 하나가 되었다. 예배는 영어, 따갈로그어, 팜팡고어, 일로까노어로 진행되고 있다. 1984-85년의 일년예산이 1,395,000페소였고, 같은 기간의 부담금은 124,740페소였다. 또한 1,500명의 십일조 회원과 금주를 서약한 회원들이 있으며 교회 내에서 베델학교를 운영하고 있다.

1898년 스페인에 대항하여 일어난 필리핀혁명은 필리핀 사람들의 종교와 정치에 대한 각성의 결과였다. 에밀리오 아귀날도 장군의 지휘아래 아시아에서 최초의 공화국인 필리핀공화국이 카위트, 카비테에서 1898년 6월 12일 선포되었다. 그러나 스페인을 대신해서 미국이 들어옴으로써 새로운 공화국은 끝나고 말았다. 새로운 독립전쟁이 미국을 대항해서 일어났으나 미국인들과의 내통자들에 의해 에밀리오 아귀날도 장군이 체포됨으로써 끝나버리고 말았다. 종교적으로는 그레고리오 아글리파이가 로만카톨릭과 결별하고 필리핀 독립카톨릭교회(PIC)를 설립했다.

1906년에 아글리파이를 따르는 자가 육백만병이었고, 로만카톨릭은 다만 백만명에 불과했다. 그러나 아글리파이교인들은 1906년 대법원이 모든 교회 재산을 로만카톨릭교회로 반납하라는 결정으로 큰 타격을 입었다. 그래서 아글리파이교인들은 無로부터 시작해야 했다. PIC는 새로운 교회를 위해서 충분한 목회자를 모집해서 교육시킬 수 없었다. 지금까지도 PIC는 목회신학훈련을 위해 신학생들을 감독교회 계통인 성 앤드류 신학교에 보내고 있다. 그럼에도 불구하고 그들은 마닐라 태프트 거리에 성자의 교회를 소유하고 있다.

개신교입장에서는 민족주의의 흐름이 연합감리교회에 많은 영향을 주어 '필리핀연회'를 구성하게 되었다. 특히 마닐라 톤도에서 필리핀감리교도 그룹은 필리핀 민족주의와 종교를 계승할 목적을 가지고 카토토하난(진리)이라는 모임을 조직했다. 이에 대해 연합감리교회는 유력한 니콜라스 자모라 목사를 보내 그들을 달래도록 하였고 그 결과 연회에서의 필리핀 목회자들의 목소리는 더욱 작아질 수밖에 없게 되었다. 그러나 자모라 목사 역시 미국 선교사들이 필리핀 사람들을 대하는 태도를 좋아하지 않았다. 후에 자모라 목사는 사소한 일로 비판을 받게 되었다. 그 결과 그는 1909년 2월 28일 톤도에 있는 성바울 감리교회를 그만두고 외국의 지배와 간섭으로부터 자유로운 필리핀복음기독감리교(IEMELIF)를 설립하였다. 9명의 필리핀 연회원 중 4명이 자모라를 따랐고, 121명의 지역사역자 중에서 25명 그리고 마닐라지역의 3만여명의 회원 중 1500명이 자모라에 합류했다. 그는 1914년 유행병인 콜레라로 죽을 때까지 새 교단의 총회장을 지냈다.

1909년 3월 5일 자모라의 편지에서 그는, "우리는 미국인들이나 그의 동료들에 대해 증오심이나 나쁜 감정을 갖고 있지는 않다. 다만 우리는 독립을 원할 뿐이다. 필리핀 사람들의 지도에 의해 거룩한 성경이 외쳐질 수 있도록 설립된 필리핀 내의 복음교회가 하나님의 뜻이라고 생각한다."고 했다.

필리핀감리교회의 두 번째 분리는 1933년 팡가시난의 산 니콜라스에서 있었던 연회에서 발생되었다. 이 당시에 필리핀감리교회는 시프리아노 나바로 목사의 지도아래 있었다. 민족주의에 대한 여운이 계속되는 동안 분리의 조짐은 간통혐의로 목회에서 쫓겨났던 멜레시오 드 아르마스의 경우에 의해 촉발되었다.

1932년 멜레시오 드 아르마스는 간통혐의로 목회에서 쫓겨났다. 필리핀교회는 검토할 수 있는 모든 것을 다 한 후에 그에게 추방을 명하였다. 그러나 아르마스는 미국 감리교 총회의 항소위원회에 재심을 요청하였다. 똑같이 이 위원회에서도 증거를 주의 깊고 사려있게 검토하였다. 그러나 필리핀에서의 결정과는 다르게 그의 항소는 받아드려졌고 간통을 증명할 확실한 증거가 없다고 하였다. 이것을 통해 아르마스의 지위는 예전처럼 회복되었다. 산 니콜라스에서 이어 열린 연회에서 나바로 목사는 아르마스의 결정을 뒤엎은 총회의 타당성에 대해 의문을 제기했다. 1933년 당시의 감독이었던 헐버트 웰치는 그 문제에 대해 더 이상 논하지 말 것을 명했다. 그의 임기 동안에는 그의 결정을 따르도록 되어 있었다. 당시 감독은 총회의 어떤 행동에 대해 재검토하거나 취소할 수 있는 권한이 없었다. 총회는 감리교 최고의 입법 주체일뿐 아니라 법원이기도 했다. 그러므로 감독은 단지 행동의 적법성의 단순한 판단만 가능했다. 따라서 총회의 결정에 대해 다른 항의는 없었다. 감독에게 연회 동안의 조처를 포함한 법의 모든 질문에 답할 수 있는 권한이 주어졌다. 법을 해석하는 것은 총회에 의해서만 가능했다. 그러나 총회가 열리는 동안 감독은 의견을 발표할 수 있고, 반대할 수 있다. 그러나 법의 질문에 명령을 할 수 없었다. 단지 권한은 총회에 있는 것이기 때문이다.

총회의 결정에 대한 웰치 감독의 설명은 필리핀연회 내의 나바로 목사 및 몇몇의 다른 이들에게는 만족치 못했다. 더욱이 미국의 해외선교부에서 미국 국내의 어려움 때문에 몇몇의 선교사를 소환했을 때 스태그 선교사는 돌아가기를 거절하고 필리핀에 계속 있기를 원했다. 그러한 과정을 통해 연회는 스태그 목사의 소환에 대한 이의신청안을 통과시켰고 목회에 있어 그의 성실성을 다시 한번 추천하였다. 웰치 감독은 그 문제에 대해 이전의 입장을 표명하면서 총회의 결정을 무효화시킬 방법이 없다고 말했다. 나바로 목사는 그가 자신의 목회 임명자를 포기한다고 함으로써 자신의 입장을 표명했다.

그러나 그는, "나는 이것을 포기하고 싶지 않다. 그들은 나를 사랑하기 때문이다. 그러나 나는 이 사건을 통하여 그 과정이 미국의 총회와의 관련성으로 인해 연회가 총회와의 연결성이 너무 깊고 또 연회에 의해 증명됨으로써 필리핀교회의 감독은 더 이상 주의 명령과 현명한 지도력을 갖고 있지 못하다고 생각한다. 그러므로 나는 여기에서 미국의 총회로부터 독립하려 한다."

많은 필리핀 사역자들은 여기에 동의하기는 하였으나 분리되는 것에는 주저하였다. 나바로 목사와 그를 찬성하는 30여명의 목회자는 연회장을 떠났고, 새로운 사람들로 그 자리는 메꾸어 졌다. 다음날인 3월 25일 토요일 계속된 연회에서는 스태그 목사 부부의 소환거부에 대해 다시 심사하게 되었다.

그 당시 필리핀국립대학의 법대학장이었던 조지 보코보 박사는 그의 편지에서 만약 교회가 안정과 질서를 원한다면 총회의 결정에 따라야 할 것이라고 언급했다. 대부분의 목회자들과 평신도사역자들은 그의 확신에 대해 의견을 같이 하였다. 그러나 27명의 안수받은 목사와 수명의 여집사 그리고 여교사들은 연회를 나와 그들 스스로의 모임을 갖고 미국의 모교회의 통제로부터 자유스러운 '필리핀감리교회'를 구성하였다.

1948년 필리핀감리교회는 장로교, 제자회, 복음적 연합형제회 그리고 회중교회들과 연합하여 오늘날의 필리핀연합기독교회(UCCP)의 형태를 갖추었고 씨프리아노 나바로 목사는 그들 감독 중 하나가 되었다.

1950년 당시 적은 인구밖에 없었던 민다나오에는 루손지역의 집없는 많은 사람들에 대한 정부의 대책으로 많은 일로카노인들이 그곳으로 이주했다. 그들중 어떤 이들은 감리교도들이었다. 그러나 그 곳에는 감리교회가 없던 관계로 그들 중 대부분이 기독교선교연합과 합쳐졌고 그 나머지들은 그리스도연합교회와 합쳤다. 그렇지만 적은 사람들이 모여서 감리교공동체를 유지하게 되었다. 그들의 숫자가 늘자 그들은 북서필리핀연회가 그곳에 와서 그들을 도와줄 것을 요청하였다. 1950년 카바칼과 코타바토의 감리교인들은 코타 바토에 연합감리교회의 조직을 요청하는 편지를 썼다. 1952년 총회는 이 새로운 지역의 사역개시를 공식적으로 승인하고 1952년의 북서필리핀연회의 기록에는 코타바토 한 곳에 만도 12개의 예배공동체가 5개의 예배처소를 가지고 있었다고 한다. 1960년에는 1955년에 조직된 민다나오 임시연회 아래 56개의 교회공동체와 2,899명의 회원을 두게 되었다. 오늘날 민다나오는 비사야 지방과 함께 필리핀에 있어 연합감리교회의 한 감독지방으로서 간주되고 있다. 1984년 11월 이래 필리핀연합감리교회는 3개 지역으로 분할되었는데, 바기오 지역, 마닐라 지역 그리고 민다나오 지역이 그것이다.

미국과의 관계

1958년 타를락, 텍사스에서 감리교회와 복음연합선교교회가 통합했을 때 연합감리교회 즉 미국감리교회가 미국인들에 의해 주도되기 시작했다. 그러나 필리핀에서는 그러질 못했는데 그 이유는 복음연합선교교회는 이미 필리핀연합기독교(UCCP)내에 통합되었기 때문이었다. 그럼에도 불구하고 미국감리교회도 1968년 '연합감리교회'가 되었다. 역시 필리핀에서도 '연합감리교회'가 되었다. 그 이유는 필리핀감리교회는 미국감리교회와 밀접한 연관을 가지고 있었기 때문이었다. 그래서 아직도 필리핀감리교회는 4년마다 열리는 미국 일반연회의 중앙연회에 속해 있다. 일부 비평가들은 필리핀감리교회가 85년의 역사(1898-1984)를 가지고 있음에도 불구하고 아직도 모 교회인 미국의 보호아래 있다고 비판한다.

현재 필리핀감리교회의 이러한 상황으로부터 4가지의 생각을 할 수 있다.

첫째, 필리핀감리교회는 비정상적으로 태어났다.

둘째, 필리핀감리교회는 미국모교회로부터 성장을 위한 영양분을 받지 못했다.

셋째, 모교회인 미국감리교회는 필리핀감리교회의 성장을 원치 않았다.

넷째, 필리핀교회는 미국의 '확대된 가족'의 형태 속에서 84년 동안 양육되었다.

그러므로 필리핀교회는 미국교회의 연장교회(an Extended church)이다. 그 결과 우리는 아직도 우리 자신을 위한 결정을 우리 스스로 내리지 못하고 있다. 그러므로 지금도 우리에게 되풀이되는 질문은 "언제 필리핀감리교회는 그 자신의 발로 서게 되는가?"이다.

1970년대에 필리핀내에 자주적인 감리교회 구성에 대한 강력한 움직임이 있었다. 그것을 위해 위원회가 구성되었다. 그러나 그것은 80년대 초에 유야무야되고 말았다. 교회자주권을 주장했던 이들은 더 이상 언급하지 않았고 1982년 필리핀중앙연회는 미국감리교출판부로부터 얼마간의 이익배당금을 받았다. 이 돈은 퇴직자들에게 분배되었다. 그들은 기쁘게 받았다. 현재 감리교지도부는 필리핀감리교회가 자주권을 얻는 것보다 미국과의 관계 속에 남아있는 것을 조용히 원한다. 그러므로 우리는 스스로 '연합감리교'라 불리는 필리핀감리교의 미국 유색인종의 감리교도로 계속 남게 되었다.

간추린연대표

1898.8.28 조지 스톨 목사가 필리핀에서 최초의 개신교예배 드림

1899.3 토번 감독 마닐라에서 정기집회를 시작

1900.2 애니 노튼 박사,줄리아 위너스양,마가레트 코디양, 코넬리아 모트부인 첫 번째 감리교 선교사로 필리핀에 도착

1900.3 니콜라스 자모라 최초의 필리핀 개신교 목회자로서 토번 감독에게 안수받음

1900.8 말레이시아 연회의 필리핀지방 구성

1901.4.26 복음연합 구성 토번출판사 시작

1903. 해리스기념대학 설립

1906. 메리 존스톤 병원 설립

1907. 유니온 신학교 설립

1908. 필리핀연회 구성

1909.2.28 니콜라스 자모라 목사,마닐라 톤도에 IEMELIF 설립(1차분리)

1914. 윌리엄 에버랜드 감독 첫 번째 필리핀 주재 감독 됨

1915. 가탈리노 산토스 목사(바탄지역)와 로렌조 타마요 목사(파니퀴 지역) 첫 번째 필리핀 감리사 됨

1924. 디오니시오 드 알레잔드로 총회에서 최초의 필리핀인 대표로 선출됨

1932. 모든 지역 필리핀인 감리사 임명

1933. 시프리아노 나바로 목사의 지도 아래 산 니콜라스,팡가시난에 필리핀감리교회 설립(2차분리)

1935. 필리핀연회가 필리핀연회와 북부필리핀연회로 이분화 됨

1940. 필리핀중앙연회가 최초로 개최 됨

1942. 프란시스코 갈베즈 필리핀감리교회의 실제적 지도자가 됨

1944. 디오니시오 드 알레잔드로 필리핀인으로 첫 감독에 선출

1946. 필리핀웨슬리안 대학 설립

1947. 유니온 신학교, 필리핀기독교대학과 합병

1948. 호세 엘 발렌시아 감독으로 선출

1949. 북서필리핀연회 구성

1950. 가미리교사회쎈타 설립

1951. 프르덴시아 파브로 해리스기념대학에 첫 번째 필리핀인 여학장 됨

1952. 벤자민 구안싱 유니온 신학교에 첫 번째 필리핀인으로 학장 됨

민다나오에서 감리교의 공식적인 사역을 시작

1954. 민다나오 임시연회 개최

1959. 파트링 마이너리티 홈 쎈터 설립

1960. 감리교사역 2지역을 공식분할. 바기오지역과 마닐라지역으로 호세

L. 발렌시아 감독 바기오지역 담당, 디오니시오 D. 알레잔드로 감독 마닐라

지역 담당.

1961. 중부 필리핀연회 개최

1963. 필리핀교회협의회 구성

1968. 로케 A. 그라나도신과 코르넬리오 페레르 감독으로 선출

그라나도신 감독 바기오 지역 담당, 페레르 감독 마닐라 지역 담당

1976. 라 베르네 메르카도 감독으로 선출, 그러나 건강상의 문제로 사임

1980. 에미리토 낙필 감독으로 선출

1982. 국회의장인 파스칼 루벤 레예스의 요청으로 중앙교회에서 첫 번째 민족평신도협의회 구성. 그라나도신 감독 11월 미국 알라바마 버밍햄에서 열린 감독회의 모임에서 중앙연회 대학교 학장으로 선출 됨

1983. 7인의 감리교인이 대통령 페르디난드 E. 마르코스에 의해 판사로 임명됨

1984.5 미국연합감리교회 총회는 필리핀의 감독 지역 1곳을 추가 승인함

1984.11 필리핀중앙연회는 민다나오 연회, 중서부 필리핀 연회(마닐라),북동필리핀연회(바기오)의 구성을 승인한 총회의 결정을 실행에 옮김.그라나도신 감독 북동필리핀연회(바기오) 담암. 낙필 감독 중서부필리핀연회(마닐라) 담당.호세감보아주니어 민다나오연회(다바오)담당.마이로 워커 여사는 필리핀

에거 은퇴한 유일한 여선교사(1930-1970)

1985.3 타를락, 카파스, 성 줄리아나에서 임마누엘 성경학교 시작

1992. 그라나도신 감독 은퇴.

필리핀 감독들

1.프란시스코 갈베즈 목사: 1942년 2차대전동안 실제적인 지도 역할

2.디오니시오 D 알레잔드로 박사: 첫번째 필리핀감독으로 선출됨

3.호세 L. 발렌시아 박사: 첫번째 일로까노인 감독으로 1948년 선출됨

4.벤자민 I.구안싱 박사: 임기동안 사망한 첫 번째 감독으로 1967년 선출됨

5.코르텔리오 페레 목사: 첫번째 팡가시난 감독으로 1968년 선출됨

6.폴 로케 A. 그라나도신 목사: 첫번째 필리핀 종신 감독으로 1968년 선출됨

7.라 베르네 멜르카도 목사: 첫번째 팜팡가인 감독으로 건강문제로 사임.1976년 선출됨

8.에미리토 P. 낙필 박사: 첫번째 신학자 감독으로 1980년 선출됨

9.호세 감보아 주니어 박사:교육학 전공 감독으로 1986년 선출됨

감리교관련기관

1.유니온 신학교-다스마리나스,카비테

2.필리핀기독교대학(PCU)-만니락,리고 다스마리나스,카비테

3.웨슬리안대학-카바나투안

4.해리스기념여자대학-에르미타,마닐라

5.에베렌드 주니어 대학-산 마테오,이사벨라

6.메리 존스톤 병원과 간호학교-톤도,마닐라

7.고아원-타이타이,리잘

8.카파트리안 카운다단 재단-삼팔록,마닐라

9.감리교전원쎈타-키다파완,코타바토

번역정리/이상훈

(Jose L. Padang,"Primer for Filipino United Methodists"1985)에서 발췌 정리한 것으로 번역의 오류는 전적으로 본인에게 있습니다.(2000.7.1)