2005년도

제 27회 평신도주일 성수를 위한 자료집

총주제 : "웨슬리의 신앙유산을 이어가는 평신도"

2005년도 주제 : “웨슬리의 선교 열정을 따르는 평신도”

주관 : 기독교대한감리회본부 사회평신도국

주최 : 전국․연회․지방․사회평신도부 총무

- 목      차 -

Ⅰ. 평신도 주일에 즈음하여 (윤연수 감독)	p1
Ⅱ. 평신도 주일의 의의 (엄마리 총무)	p3
Ⅲ. 설교자료
1. 선교열정에 사로잡힌 평신도 (정영기 목사)	p5
2. 못 본체 할 수 없는 왕 같은 제사장 (정문식 목사)	p9
3. 믿음의 명문가정을 만들자 (정진권 목사)	p13
Ⅳ. 설교자료 모음(예화)
1. 예화 5편 (김진두 목사)	p18
2. 존 웨슬리의 결심外 3편 (조병철 목사)	p22
Ⅴ. 평신도주일 성수를 위한 행사자료
1. 평신도주일 성수 방법	p25
2. 평신도주일 및 주간 프로그램 예시	p27
3. 사회봉사 사업 예시	p29
4. 감리교인 신앙 운동
가. 웨슬리의 신앙 규칙	p32
나. 감리교 신앙 실천 운동	p35
Ⅵ. 첨부자료	p41
현수막, 헌금봉투, 포스터, 성수결과보고서

I. 평신도 주일에 즈음하여

윤 연 수 감독

사회평신도국 위원장

우리 감리교회는 선교 120주년을 맞이하는 역사와 전통이 빛나는 교단으로서 지난 총회에서는 4년 전임 감독제를 채택하였습니다. 그리하여 새로운 지도력을 확립하고 안으로는 300만 전도운동으로 교세를 확장하고, 밖으로는 정직 운동을 전개하여 사회를 정화하는데 이바지하고 있습니다. 그리고 우리 사회에 건전한 자유민주주의를 건설하는데 앞장서고 있습니다. 또한 2006년 7월에 세계감리교대회(WMC)가 서울에서 열림으로 한국 감리교회의 위상을 세계적으로 높일 수 있게 되었습니다. 이에 사회평신도국에서는 금년도 주제를 “웨슬리의 선교열정을 따르는 평신도”로 정하고, 평신도들로 하여금 감리교인이 된 것을 자랑스럽게 여기도록 하는데 최선의 노력을 다하려고 합니다.

우리 감리교회는 평신도운동을 가장 먼저 적극적으로 펼쳤습니다. 장로교회가 좋은 목사를 많이 길러 냈다고 자랑한다면 상대적으로 감리교회는 좋은 평신도들을 많이 길러냈음을 자랑하고 싶습니다. 감리교회는 항상 교회와 민족을 생각하며 120년을 줄기차게 걸어왔습니다. 특별히 감리교회는 단합하고 일치하는 운동에 모범을 보였습니다. 미국의 남ㆍ북 감리교회가 분열된 상태로 들어왔지만 우리나라에서 1930년에 하나의 감리교회로 합동하였습니다. 이것이 미국 감리교회까지 영향을 주어 미 연합감리교회가 통합하는 기폭제가 되었습니다. 그리고 한국감리교회는 자치교회를 선언하면서 설립 방향을 진정한 기독교회, 진정한 감리교회, 진정한 한국교회를 지향한다는 3대 원칙을 세웠습니다. 교리적 선언과 사회신경을 채택하여 신학과 신앙의 원리를 확립하였습니다. 이러한 신앙의 토대 위에서 김구, 이승만, 주시경, 남궁억, 이준, 이회영, 이동휘, 이동녕, 우덕순, 이재명, 윤치호, 조병옥, 정일형, 문창모 등 기라성 같은 민족의 지도자들이 감리교 평신도들 가운데서 배출되었습니다.

감리교회는 여성들의 권리와 사회참여를 적극적으로 권장한 교회입니다. 선교초기부터 목사, 장로를 남여 차별 없이 세워 교계와 사회 교육 분야에서 다른 어느 교파에 비교할 수 없을 정도로 활동하게 하였습니다. 이를테면 독립운동의 횃불이 된 유관순 열사, 샘골 예배당에서 상록수 운동을 전개한 최용신, YWCA 여성운동의 대부인 박마리아, 신 여성교육 운동을 뿌리내리게 한 이화여자대학 총장 김활란, 중앙대학을 설립한 임영신 총장과 숙명여자대학의 임숙제 총장, 만주에까지 가서 농촌계몽운동을 펼치고 최용신과 같은 여성지도자를 길러낸 황애덕, 한국 최초의 여의사가 되어 의료봉사를 시작한 박에스더 등 입니다. 이처럼 일제의 암흑시대에 이곳저곳에서 등불을 켜들고 서 있었던 이들이 모두 한국 감리교의 여성들이었다는 사실은 예사 일이 아닙니다.

이와 같이 우리 감리교회는 하나님의 교회를 세우고 전파하는 일과 함께 민족을 섬기고 나라를 위하여 헌신한 자랑스러운 교회입니다. 올해로 을사조약 100주년을 맞이하는 이 시점에서 우리가 해야 할 사역은 무엇보다도 우리나라를 믿음의 토대 위에 세우는데 있습니다. 그리고 정직한 사람들이 성공하고 잘 사는 사회로 만드는 사회 성화(Social Sanctification)운동과 민족의 평화통일 및 교회 일치와 갱신운동입니다. 이 목표를 가지고 달려가는 웨슬리의 후예들이 되기를 간절히 기원합니다. 하나님의 무한한 축복을 빕니다.

II. 평신도주일의 의의

엄 마 리 장로

사회평신도국 총무

제 27회 평신도주일을 앞두고 전국교회에 발송해야할 자료집을 준비하면서 21세기 평신도상을 어떻게 구체적으로 그려가야 하는지 진지하게 기도하며 고심하였습니다. 그런 중에 새로 구성된 국 위원들과 향후 2년간의 정책을 수립하면서 웨슬리의 후예인 우리가 과연 웨슬리의 신앙을 얼마나 닮았을까 점검해 보았습니다. 그러나 감리교인 된 우리들조차도 웨슬리와 그의 신앙에 대해 모르는 것이 너무 많다는 사실을 공감하게 되었습니다. 그래서 앞으로 2년간의 총 주제는 “웨슬리의 신앙유산을 이어가는 평신도”로 정하고, 2005년도 주제는 “웨슬리의 선교열정을 따르는 평신도”로 정했습니다.

웨슬리는 어느 신학자나 목회자보다 평신도에게 희망을 두었습니다. 그리하여 구원과 성화를 위한 사역자로 사명을 부여하는데 강한 의지를 가지고 평신도를 훈련시켜 설교 단상에 세우고, 전도 사역을 감당케 했습니다. 이와 같은 웨슬리의 선각자적인 안목에 깊은 존경과 감사한 마음을 표합니다. 오늘 우리 스스로의 자화상을 다시 정리하면서 세상에 희망을 줄 수 있는 우리 평신도가 되었으면 합니다. 따라서 하나님의 말씀으로 겸비하고 성령의 인도함을 받는 평신도의 자화상을 그려가야 할 때라고 생각합니다.

웨슬리의 신앙과 신학은 한마디로 열정과 이성이라 할 수 있습니다. 열정은 복음에 입각한 뜨거운 성령 체험으로 이룩한 개인성화인 복음 전파를 말합니다. 이성은 사회성화를 위한 가난한 자, 소외된 자를 돌보는 삶으로 하나님 나라를 건설하는  사회구원을 말합니다. 웨슬리의 후예인 우리들은 개인성화를 위한 열심 있는 신앙생활이나 사회성화를 위한 이웃 사랑에 있어서 세계 어느 교파보다 앞장서왔습니다. 그러나 지금은 개인과 사회성화를 이룩하며 그리스도의 완전에 이르고자 한 웨슬리의 가르침에 너무 무관심한 것이 아닌지 염려스럽습니다.

금년 6월 5일 평신도 주일을 맞으면서 우리 모두는 성령의 사람인 웨슬리의 후예답게 그의 신앙유산을 이어받아야 합니다. 그리고 그의 선교열정으로 세상을 구원하기 위하여 우리 스스로 성화되는 삶을 살고자 새삼 결단할 수 있기를 바랍니다. 그래서 사회일반인들로부터 기왕에 교회를 다니려면 감리교인이 되어야겠다는 평가를 들었으면 좋겠습니다.

2004년 10월 총회에서 신경하 감독께서 4년 전임제 감독회장으로 선출되어 우리 감리회의 표어를 “희망을 주는 감리교회”로 정하고 전국 교회가 이 표어를 실천하도록 독려하고 있습니다. 우리 평신도들이 세상 속에서 희망이 될 때 이 표어는 살아 있는 생명의 말씀이 될 것입니다.

이 자료집에는 개체교회에서 평신도 주일을 성수할 때 사용할 수 있는 설교문 3편과 웨슬리에 관계된 설교예화 9편을 실었습니다. 그리고 평신도주일 성수를 위한 행사자료도 예시하였으며, 웨슬리의 신앙 규칙을 첨부하였습니다. 이것은 모두 정성을 다하여 준비한 자료들입니다. 사용하는 모든 교회들에게 큰 도움이 되었으면 기쁘겠습니다. 감사합니다. 평신도주일 성수를 위해 도와주시는 목사님들과 지방 사회평신도부 총무님들께 깊은 감사를 드립니다.

III. 설 / 교 / 자 / 료

“선교 열정에 사로잡힌 평신도”

사도행전 2:42-47

정 영 기  목사

남영교회 담임

오늘은 평신도주일입니다. 매년 맞이하는 평신도주일이지만 사실상 그렇게 큰 의미를 부여하지 못하는 것 같아 안타깝게 생각됩니다. 예배 순서를 평신도가 담당하며 평신도주일헌금이나 드리는 행사성 예배에 그칠 때가 많습니다. 평신도주일만이 아니라 매주일의 예배를 통해 평신도의 중요성이 일깨워지고 하나님의 일에 평신도가 귀하게 쓰임 받게 되기를 기도합니다.

평신도라는 말은 영어로 ‘layman’입니다. lay는 헬라어 ‘laikos’에서 나온 말로 어원은 “하나님의 백성”을 뜻합니다. 하나님의 백성인 평신도는 하나님의 분신이며 하나님은 오늘도 그들을 부르시고 사용하시려고 계획하십니다. 그들을 통해 하나님의 나라를 확장해 가시며 감리교 300만 전도운동에 주역되라고 하십니다. 그리고 뜨거운 선교 열정에 사로잡혀서 주님의 마지막 명령을 실천하라고 하십니다. 그들의 기도의 함성이, 그들의 선교 후원이, 그리고 세계 곳곳에서 수고하는 선교사들의 힘이 하나로 모아져 선을 이루어야합니다.

특별히 웨슬리의 후예로서 그가 마음에 품었던 선교 열정이 우리 감리교인들에게 회복되어야 합니다. 나아가 가정을 교구로, 내가 살고 있는 지역을 교구로, 이 민족을 교구로, 세계를 교구로 삼아 선교의 사명을 감당하여야 합니다. 이 귀한 사역을 잘 감당한 모범적인 사례는 오늘 본문의 초대교회 성도들입니다. 그들의 신앙 순례의 길을 더듬어 보면서 순교자로서의 선교열정을 가진 평신도로 거듭 태어나기를 바랍니다.

초대교회는 사도들의 가르침이 있었습니다.

42절에 보면 “저희가 사도들의 가르침을 받아…”라고 말합니다. 대부분의 사람들은 가르침을 받는 일보다는 가르치는 일을 더 좋아합니다. 그러나 초대교회 성도들은 가르치기 보다는 가르침을 받는 일을 기쁘게 여겼습니다. 저들에게는 말씀을 사모하는 마음이 뜨거웠고 겸손하였기에 사도들 앞에 머리를 숙였습니다. 그 가르침을 통하여 영적 갈증을 해결하였을 뿐만 아니라 복음 전도자로서의 자질을 갖춰 나갔습니다.

가끔 선교 열정은 뜨거우나 그 일에 실패하는 분들을 봅니다. 왜 그런가하면 열정은 있으나 배움을 통하여 무장하지 않기 때문입니다. 우리의 복음을 들어야 할 자들과 영적인 싸움에서 이기려면 먼저 배움이 필요합니다. 그런데 배움에 대하여 너무나 소홀한 경우가 많습니다. 말씀의 전신갑주를 입고 담대함으로 나아가야 하는데 바쁘다는 이유로 준비도 없이 싸움터로 나갑니다. 그러니 어떻게 저들을 이길 수 있겠습니까?

그러나 초대교회 평신도들은 사도들의 가르침에 몰두하여 말씀으로 무장하고 선교에 열심을 냈습니다. 그 결과 구원받는 사람의 수가 날마다 더하게 되었습니다. 오늘 우리도 말씀의 가르침을 잘 받아 선교에 준비된 자로 쓰임 받아야 합니다.

초대교회는 성도의 교제를 통해 하나 되는 교회였습니다.

42절에 “서로 교제하며 떡을 떼며”라고 말씀합니다. 이 선교의 사역은 혼자 힘으로 감당하기 어려운 일입니다. 신앙 안에서 하나 된 힘이 아니고서는 엄두도 내지 못할 엄청난 일입니다. 그러나 오늘날 교회에 참으로 많은 잡음들이 있습니다. 사람들의 눈에 비춰진 교회의 좋지 못한 모습에 대하여 하나님께서는 어떤 시선으로 보고 계실까요? 이런 모습으로 주님의 마지막 유언을 감당하겠다고 나선다면 주님께서 뭐라고 말씀하시겠습니까?

그러나 초대교회는 달랐습니다. 그들은 교제하는 일에 열심을 다했습니다. 함께 떡을 나누며 하나 되기를 위해 서로 힘을 모았습니다. 그리고 그 힘이 결집되어 선교의 현장으로 이어졌고 놀라운 결과들이 나타나게 되었습니다. 선교의 현장에서 힘들 때마다 함께 교제를 나눈 사랑이 서로에게 버팀목이 되었습니다. 힘들어 포기하고 싶을 때 주님 앞에서 서로 결심했던 일들을 회상시켜 주며 용기를 내자고 다독거렸을 것입니다. 저들은 왕성한 선교활동을 하였고 하나님의 나라는 날마다 성장해 갔습니다.

오늘 우리의 교회에도 형제자매들을 돌아 볼 수 있는 여유로운 마음을 통하여 하나가 되기를 원합니다. 그리스도의 사랑의 띠로 하나가 되어 주님의 명령을 준행하는 교회가 되기를 원합니다. 바나바와 같은 협력자들이 많아지기를 기도합니다. 이 땅의 모든 평신도들이 하나가 되어 주의 깃발을 들고 일어날 때 세상은 변화될 것입니다.

초대교회는 기도하기를 전혀 힘쓰는 교회였습니다.

초대교회의 평신도들에게 기도하는 것은 일상적인 일이었습니다. 다락방에 모여서 기도했고, 성전에 모여 기도했으며, 집에서 기도했습니다. 무슨 일이 되었든 기도보다 앞서가지 않았습니다. 그들은 맡겨주신 사명을 바로 감당하기 위해 부르짖었습니다. 성령께서 역사하셨고 저들의 사역에 놀라운 일들이 일어나기 시작했습니다.

오늘날 많은 교회가 부흥을 원하면서도 기도하지 않습니다. 가정에 평화를 소원하면서도 부르짖지 않습니다. 나라가 곤경에 처했다고는 하지만 느헤미야와 같이 기도하는 사람들이 일어나지 않습니다. 오늘도 우리의 욕심이나 채우기 위한 요술램프로 착각하며 무릎을 꿇습니다. 소원이 이루어지지 않는다며 주님께로 화살을 돌립니다. 기도보다는 냉철한 이성과 뛰어난 지식이 문제를 해결할 수 있다고 신봉합니다. 돈과 권력으로 일단 해결해 보자고 덤빕니다.

그러나 그보다 더 시급한 것은 시간과 장소와 때를 가리지 않고 울려 퍼지는 기도의 메아리입니다. 지금은 삼각산을 뒤흔드는 기도의 함성이 필요한 때입니다. 무엇을 입을까, 무엇을 마실까, 무엇을 먹을까에 대한 염려가 아닙니다. 그의 나라와 그의 의를 위한 몸부림이 필요한 때입니다. 주의 이름이 온 땅에 선포되도록 세계 각지에서 수고하고 있는 선교사들을 위해 기도후원자가 되어야 합니다. 주님의 가르침처럼 하나님의 뜻이 이뤄지기를 위해 기도해야 합니다.

초대교회는 기사와 이적이 많이 나타나는 교회였습니다.

참으로 이상한 것은 초대교회의 기사와 이적이 오늘 이 시대에는 잘 나타나지 않고 있다는 것입니다. 그러한 일들은 마치 초대교회 때나 일어날 수 있었던 일로 치부해 버립니다. 그러나 그렇지 않습니다. 성령님께서는 오늘도 우리와 함께 계시며 끊임없이 역사하고 계십니다.

초대교회의 기사와 이적은 지난날까지 계속되어왔으며, 오늘도 계속되고 있고, 앞으로도 계속될 것입니다. 아니 오늘 평신도주일 예배를 신령과 진정을 다하여 드리는 모든 교회들마다 주의 기사와 이적이 나타나기를 기도합니다. 그리고 교회를 통해 나타난 하나님의 이적과 표적들을 통하여 소문이 나는 교회들이 되기를 바랍니다.

초대교회는 마음을 같이 하는 교회였습니다.

초대교회의 아름다움이 여기에 있습니다. 저들은 서로 마음을 같이하는 자들이었습니다. 모든 물건을 서로 통용할 만큼, 자기들의 소유를 팔아 필요에 따라 서로 나눌 만큼 마음을 같이하는 교회였습니다. 초대교회 성도들은 피를 나누지 않았지만 아름다운 나눔의 관계는 심히 놀랄 만한 일이었습니다. 저들의 관계에 무엇이 장애가 되었겠습니까? 저들에게 무슨 근심이 있었겠습니까? 저들의 모임은 천국이었으며 이런 상황을 허락하신 하나님의 은혜를 마음껏 찬양할 수 있었습니다. 이것이 환난과 핍박 중에도 죽음을 각오하고 선교할 수 있었던 이유였습니다.

오늘 우리의 모임은 주님의 이름으로 모인 곳임에도 불구하고 불협화음이 나타납니다. 하나님의 일이 아닌 사람의 일로 서로 마음이 상합니다. 자기의 주장을 관철시키기 위하여 세를 확장합니다. 오랜 신앙 경륜을 내세워 텃세를 부립니다. 새로운 직분을 얻음은 더욱 잘 섬기기 위함인데 마치 무슨 계급장이라도 얻은 듯 위세를 부립니다. 이러한 내부의 혼란상태아래 있는 교회는 세상에 아무런 유익을 줄 수 없습니다. 겉으로는 사람들의 눈을 속이며 예수 믿으라고 말할 수 있을지는 모르나 하나님은 모든 것을 다 아십니다. 빛과 소금이 되어 세상을 새롭게 해야 할 우리들이 오히려 어두움에 동화되고 세상과 결탁하므로 제 기능을 발휘하지 못하는 제자들이 되어가고 있는 것은 아닐까요? 바라기는 초대교회처럼 모든 교회들과 평신도들이 마음을 같이하는 축복이 있기를 바랍니다. 그리스도의 사랑으로 삼겹줄이 되어 선교 역량을 힘 있게 발휘하는 평신도들이 되기를 기도합니다.

이러한 초대교회에 되어진 결과가 무엇입니까?

물론 전도지를 들고 방방곡곡을 다니며 예수 그리스도를 전할 수도 있습니다. 그러나 오늘 초대교회의 모습을 보면 예수 닮기 위한 저들의 열심은 주변의 불신자들로부터 칭송을 받을만한 위대한 일이었다고 말씀하십니다. 우리가 온전히 예수 그리스도를 닮으려고 노력한다면 불신자들과 사회에서 칭송받는 교회요 성도가 될 수 있습니다.

이 시대야말로 그리스도의 치유하심이 그 어느 때보다도 절실한 때입니다. 민족과 가정과 개인, 그리고 교회에 그리스도의 치유의 역사가 임해야 합니다. 누가 이 사명을 감당하겠습니까? 바로 택하신 족속이요 왕 같은 제사장이며 하나님의 소유된 백성인 여러분이 그 일에 헌신된 종으로 쓰임 받기를 원합니다. 주님이 부르시는 음성을 듣고 순교자의 마음으로 이 귀한 사역에 동참하셔서 이 땅에 구원받는 사람이 날마다 더 해 가게 되기를 기도합니다.

III. 설 / 교 / 자 / 료

“못 본체 할 수 없는 왕 같은 제사장”

신명기 22:1~4

정 문 식  목사

연산제일교회 담임

교황 요한 바오로 2세의 선종으로 매스컴들은 앞 다투어 뉴스 경쟁을 했습니다.  가톨릭은 우리사회의 민주화운동과 인권에 관심을 갖는 정책으로 갑절의 부흥을 이룩하였습니다. 이것은 우리 사회가 교리나 신학이 아니라 행동하는 그리스도인을 요구하고 있기 때문이라고 생각합니다. 요즘은 정보와 지식이 범람하는 시대에 살고 있어서 신학이나 각종 설교는 얼마든지 섭렵할 수 있습니다. 이 시대는 이론이나 말보다 실천하는 그리스도인의 삶이 요구됩니다.

초대교회는 교인수가 많아지자 사도들이 직접 해결할 수 없는 문제들이 발생하게 되었습니다. 그래서 믿음과 성령이 충만한 평신도 지도자 일곱을 세워 구제와 공궤하는 일을 맡게 했습니다(행 6:1-7). 평신도란 헬라어로 ‘라이코스’(λαικοσ)라고 하는데 ‘백성’, ‘백성의 무리’를 의미합니다. 세상 적인 의미로는 헬라 시대의 전 시민들을 두고 사용하였습니다. 성서적인 의미로는 처음에 이방인과 대조가 되는 ‘이스라엘’(행 4:10)을 가리켰습니다. 나중에는 신령한 이스라엘인 지상교회를 가리키는데 사용되었습니다(행 15:14). 그러다가 3세기 중엽부터 가톨릭이 교회가 제도화 되어감에 따라 교직을 가진 성직자의 위치가 강화되면서 그 당시 카르타고 감독이었던 씨프리안(cyprian)이 비로소 평신도라는 말을 쓰기 시작하였습니다. 천주교나 동방교회에서는 성직자와 비 성직자를 구별하기 위한 계급상의 의미로 비 성직자를 지칭 할 때에 불렀습니다. 그러나 개신교에서는 기능상 구분을 위하여 일반교인을 가리킬 때에 평신도라 불렀습니다.

교회 안에는 99%이상의 평신도가 있습니다. 세상에 교회를 알리는 것은 1%미만의 성직자보다도 99%의 평신도들의 역량이 더 중요합니다. 평신도들이 세상의 소금이요, 세상의 빛이 되어 맡겨진 역할을 다할 때 교회의 존재가 분명히 들어나게 됩니다. 기독교의 역사에 교회가 부흥되었을 때는 교회가 하나 되는 때였고, 교회가 하나 되는 것은 교역자와 평신도가 하나 되는 것이었습니다. 아모스는 “두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠으며”(암 3:3)라고 했습니다. 그러므로 교회가 부흥되려면 교역자와 평신도가 하나 되는데 있습니다.

첫째, 평신도와 교역자와의 관계를 바로 이해하는데 있습니다.

교역자나 평신도가 하나님을 공경하고 교회를 아끼고 사랑하는 일에는 하나임이 분명합니다. 다만 공경하고 사랑하는 데는 생각과 방법이 조금 다를 수 있습니다.  그러나 그 방법과 목적을 일치해 가는 기술이 바로 성숙한 그리스도인의 모습입니다. 교역자와 평신도는 서로 밀접한 관계를 가지며 서로 돕고 보완해 가는 관계입니다. 교권주의자들과 같이 평신도를 무시해서도 안 되며 반 교권주의자들처럼 교역자를 제재하며 대항하는 압력 단체가 되어서도 안 됩니다.

아론과 훌은 모세의 기도하는 손이 내려오지 않도록 받쳐주었더니 아말렉과의 싸움에서 이스라엘이 승리했습니다(출 17:8-13).  사도 바울은 “그가 혹은 사도로 혹은 선지자로 혹은 복음 전하는 자로 혹은 그리스의 몸을 세우려 하심이니라”(엡 4:11-12)고 말씀했습니다. 교역자는 교회의 부흥과 발전에 반드시 필요한 존재이기에 평신도는 교역자를 잘 도와야 합니다. 또한 평신도도 교회의 부흥과 사회적, 시대적 사명을 다하는데, 꼭 필요한 존재입니다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라”(벧전 2:9)고 했습니다. 그러므로 평신도는 교회와 시대 속에서 절대로 외면할 수 없는 신분입니다.

둘째, 평신도의 중요한 사명을 바로 인식해야 합니다.

1) 평신도에게 선교적 사명이 있습니다.

옛날에는 교역자가 팔방미인이 되어야 했습니다. 교역자는 설교도 잘 해야 하고, 행정도, 전도도, 심지어는 성전을 건축할 때는 미장이도 잘해야 했습니다. 그러나 지금은 열 가지 재주보다 한 가지만 잘 하면 살 수 있는 세상입니다. 그러므로 교역자가 설교도 잘하고, 전도, 심방, 교회행정까지도 잘하면 좋겠지만, 99%의 평신도가 가만히 있고 1%의 교역자만 애써 가지고서는 교회성장을 도저히 기대할 수 없습니다. 우리가 그리스도인 되게 해야 할 사람들은 대부분의 평신도들이 날마다 접촉하는 사람들입니다. 날마다 접촉하는 이웃을 주님 앞으로 인도할 사명이 평신도에게 있음은 너무나 자명한 일입니다.

하나님이 가장 기뻐하시는 일은 잃은 양이 돌아오는 것을 가장 기뻐하십니다.   예수님께서 영혼을 구원하는 일에 긴급성과 중요성을 두고 강조하셨습니다. 사마리아 여자를 향해 전도하신 주님은 제자들이 먹을 것을 구해 가지고 “랍비여 잡수소서.” 할 때 “내게는 너희가 알지 못하는 양식이 있느니라.”고 대답하셨습니다. 이어서 예수님은 “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라.”고 말씀하셨습니다(요 4장).

사람들은 전도하기 어렵다고 말합니다. 그러나 전도는 보험설계사가 보험 한건 계약하는 것보다 쉽습니다. 왜냐하면 전도는 반드시 성령이 도우시기 때문입니다. 그러므로 전도할 대상자를 위하여 열심히 기도하고 나갈 때 언제나 성령께서 도우시고, 하나님께서 역사 하시는 것을 믿으시기 바랍니다.

주님의 마지막 분부가 전도요, 주님의 소원이 전도입니다. 그러나 사단은 전도를 가장 싫어하기에 전도하는 성도를 핍박하게 됩니다. 전도는 주님을 향한 최고의 사랑의 표현이요, 최고 선행이며, 최상의 충성입니다.

2) 평신도는 봉사의 사명이 있습니다.

교회 안에는 세 가지의 그리스도인이 있습니다. 호기심을 가진 그리스도인, 확신에 찬 그리스도인, 헌신하는 그리스도인입니다. 호기심에 찬 그리스도인은 듣고 바라보는 그리스도인이며, 확신에 찬 그리스도인은 듣고 말하는 그리스도인이며, 헌신하는 그리스도인은 듣고 봉사하는 그리스도인입니다. 교회는 평신도의 봉사에 의해서 성장합니다. 초대교회의 집사를 세운 목적도 오늘의 교회에서 임원을 세우는 것도 봉사하기 위해서입니다. 초대교회가 봉사하는 성도들에 의하여 부흥 되었듯이, 오늘날도 보이지 않는 봉사의 손길이 있을 때에 번창한 교회가 되는 것을 믿으시기 바랍니다.

3) 평신도는 사회인으로서의 사명이 있습니다.

평신도는 주일 이외에는 세상과 접촉하며 삽니다. 예수님은 “아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라”고 하셨습니다(요 20:21, 17:18). 그러므로 평신도는 교회의 지체로서, 주님의 보냄 받은 일원으로서, 가정에서 직장에서 빛과 소금의 직분으로, 그리스도의 편지요 향기로서 사명을 다해야 합니다.

셋째, 천국에는 목회자와 평신도의 구분이 없습니다.

주님은 “선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요”(마 10:41)라고 말씀하셨습니다. 천국에서는 선지자의 상, 의인의 상, 목회자와 평신도의 상이 구별되지 않습니다. 수고하고 충성한 성도는 그 정도에 따라 다 똑같은 면류관이 주어집니다. 물론 큰 사명을 잘 감당하면 좋은 일이지만, 많이 맡고 그 일을 감당하지 못하는 것보다는 작게 맡고 그 일을 잘 완수하는 일이 더 잘하는 일입니다.

그러므로 성도는 직분에 욕심내는 성도보다 일에 욕심을 내는 성도가 지혜로운 성도입니다. 사도 바울은 “그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라.”(고전 4:2)고 했습니다. 얼마나 크고 많이 맡았느냐가 중요한 것이 아니라 맡은 것이 비록 작은 직분이라도 그 일을 얼마나 잘 감당하여 충성했느냐가 더 중요합니다.

오늘 본문은 40년 광야 생활을 마치고 가나안에 들어갈 하나님의 백성들에게 주어진 말씀입니다. 하나님은 “우양의 길 잃은 것을 보거든 못 본체 하지 말고” 길을 찾아주고, “무릇 네 형제의 나귀나 의복을 잃었거든 못 본체 하지 말고” 찾아주고, “네 형제의 나귀나 소가” 실족하였거든 못 본체 하지 말고 일으켜 주라고 했습니다.

평신도는 못 본체할 수 없는 왕 같은 제사장입니다. 이제 120년의 역사를 가진 한국 감리교회는 길을 잃은 이 나라, 이 민족, 이 사회를 향하여 못 본체 하지 않아야합니다. 생명은 물론 잃어버린 가치관까지도 못 본체 하지 말고 찾아주어야 합니다. 바른 길을 가기 어려운 이 시대를 생명의 길로 인도하며 평신도의 사명을 다 하므로 하나님의 나라를 앞당기는 여러분들이 되시기를 바랍니다. 아멘

III. 설 / 교 / 자 / 료

“믿음의 명문가정을 만들자”

출애굽기 35:30~35, 예레미야 35:12~19

정 진 권  목사

염창교회 담임

가정이건 교회이건 후손들이 잘 되고 번성해야 명문 가정이 될 수 있고 명문교회가 될 수 있습니다. 장로교회와 더불어 프로테스탄트의 양대 산맥을 이룬 감리교회의 신앙전통은 웨슬리의 삶과 신앙, 그리고 사역에서 찾아볼 수 있습니다. 우선 감리교회를 메도디스트(Methodist)라고 부르게 된 이유가 무엇입니까? 이 말은 ‘방법주의자’, ‘규칙주의자’, ‘원칙주의자’란 뜻입니다. 웨슬리 형제가 옥스퍼드 대학 안에 규칙을 정해놓고, 시간을 엄격하게 지키며 신성구락부(Holy Club)라는 모임을 가진 데서부터 붙여진 별명입니다. 위대한 감리교회를 창설할 수 있었던 존 웨슬리의 엄격하고 철저한 성품은 웨슬리의 가문에서 내려온 믿음의 전통과 그의 어머니 수산나에게서 받은 신앙교육에서 비롯된 것이라고 생각됩니다. 따라서 웨슬리에게 영향을 준 신앙의 유산을 알아봄으로 명문가문을 만드는 길을 제시해 보려고 합니다.

웨슬리에게 영향을 준 신앙의 뿌리는 가문의 신앙전통에서 비롯되었습니다. 웨슬리 가문은 증조부 바돌로메 웨슬리(Bartholomew Wesley)로부터 시작하여 3대에 걸쳐 옥스퍼드 대학에서 공부한 명문가문이었습니다. 바돌로메 목사는 영국 국교회가 영국 왕실과 타협하여 복음의 열정을 잃어버리고 미래에 대한 비전을 제시하지 못하게 되자 영국 국교회를 떠나 청교도로 개종하여 목사가 되어 탁월한 설교가로 활동하게 되었습니다. 그리고 조부 존 웨슬리(John Wesley)는 아버지가 청교도로 개종함으로서 비국교도라는 이유로 영국 국교회에서 설교가 금지되었습니다. 하지만 금언령을 어기고 계속 순회 설교를 하러 다니다가 4번씩이나 투옥되었습니다. 결국 고문을 받다 34세에 요절한 열정적인 복음 전도자였습니다. 존 웨슬리가 그의 조부의 이름을 이어받은 것은 예사 일이 아니었습니다. 웨슬리의 구령열정에 대한 불타는 복음주의 신앙은 할아버지의 신앙을 이어받은 것이라고 생각이 됩니다.

웨슬리의 부친 사무엘 웨슬리(Samuel Wesley)는 독립파 교회에서 다시 영국교회로 적을 옮기고, 옥스퍼드 대학을 나와 목사 안수를 받고 런던 근교에서 사역하였습니다. 그는 영국 교회에서 쫓겨나 청교도 목사인 엔네슬리(Samuel Annesley) 박사의 딸 수산나와 결혼하여 존 웨슬리를 비롯하여 19명의 자녀를 낳았습니다. 웨슬리의 어머니 수산나는 어거스틴의 어머니 모니카와 더불어 매우 유명한 사람이라서 그의 아버지 사무엘 웨슬리의 행적에 대해서는 별로 알려지지 않았습니다. 사무엘 웨슬리는 72세의 나이로 세상을 떠나면서 존 웨슬리에게 “내 아들 존아! 내적인 증거(Experience), 이것이 그리스도교의 유일한 실재이다.”라고 유언하였습니다. 찰스 웨슬리에게는 “굳세어라 찰스야! 그리스도의 복음이 확실히 이 땅 위에서 부흥할 것이다. 나는 이것을 보지 못하고 가지만 너는 반드시 볼 것이다.”라고 유언하였습니다.

사무엘 웨슬리의 유언대로 존 웨슬리는 올더스케잇에서 뜨거운 신앙의 내적 체험을 하였습니다. 이로 말미암아 감리교는 신앙의 체험을 중시하고 구령의 열정에 불타는 교단이 되었습니다. 또한 찰스 웨슬리는 많은 찬송가를 작사하여, 마치 초대교회의 바울과 실라처럼 존 웨슬리와 함께 18세기의 영적 부흥을 일으키고 감리교회에 영감이 넘치는 부흥의 불길이 타오르게 하였습니다. 이로서 사무엘 웨슬리의 유언이 두 아들에게 열매를 맺게 되었습니다. 마지막 무슨 말을 남기고 이 세상을 떠날 것인가? 죽을 때 자녀들에게 신앙의 유산이 될 만한 말을 준비해 두십시오.

저는 성경에 나오는 두 가문을 통하여 명문가문이 되는 비결을 말씀드리려고 합니다.

첫째, 출애굽기 35~36장에 나오는 훌과 브살렐의 가문입니다. 모세는 하나님의 거룩한 성막을 짓는 데 브살렐을 지명하여 불렀고, 브살렐을 소개할 때마다 언제나 훌의 손자라고 소개하고 있습니다. 훌은 아론과 함께 모세의 오른팔 역할을 한 출애굽 지도자입니다. 여호수아가 아말렉과 싸울 때 모세가 손을 올려 기도하면 이기고, 손을 내리면 싸움에서 패함으로 아론과 훌이 산에 올라가서 모세의 손을 받쳐 줌으로 아말렉을 쳐서 무찔렀습니다(출 17:10).

모세가 십계명을 받기 위하여 시내산으로 올라갈 때 아론과 훌에게 백성들을 맡기고 갔습니다(출 24:14). 그런데 백성들이 모세가 산에서 더디 내려옴으로 아론을 움직여서 금송아지를 불에 구워 만들어 놓고 우상을 섬겼습니다. 모세가 산에서 내려와 이것을 보고 아론에게 어찌하여 이 백성을 큰 죄에 빠지게 하였느냐고 책망하였습니다(출 32:20). 이에 아론이 모세에게 “이 백성이 얼마나 악한지 당신이 아나이다.”라고 항변하였습니다. 아론은 백성들이 금송아지를 만들자고 요청함으로 할 수 없이 금을 모아서 불에 던졌더니 송아지가 나왔다고 모세에게 변명하였습니다(출 32:24).

이 사건 이후에 출애굽 여정에서 반드시 나와야 할 훌에 대한 행적은 전혀 나오지 않는 것을 볼 수 있습니다. 이유가 무엇일까요? 아론은 백성들의 요청에 굴복하여 금송아지를 만들어 놓고 우상을 섬기는데 가담하였지만, 훌은 백성들이 우상을 만들자는 것에 끝까지 반대하다가 순교하였기 때문입니다. 하나님께서는 이러한 훌의 충성을 잊지 아니하시고, 브살렐을 지명하여 부르셨습니다. 즉 그의 손자인 브살렐을 하나님의 영을 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식으로 하나님의 성막을 짓는 이스라엘의 명문 가문이 되게 하셨습니다.

둘째, 예레미야 35장에 나오는 레갑과 요나답의 가문입니다. 이 말씀이 나오게 된 배경은 이스라엘 백성이 타락하고 범죄하여 바벨론에게 맡겨 심판받으려 할 때 하나님께서 예레미야를 불렀습니다. 레갑 족속을 다 불러다가 성전의 한 방에 모으고, 그들에게 포도주를 권해보라고 하셨습니다. 예레미야는 하나님의 지시대로 레갑 족속에게 포도주를 권하였습니다. 그러나 레갑 족속들은 단호히 포도주를 거절했습니다. 레갑 족속들은 “너희는 절대로 포도주를 마시지 말라. 포도나무를 심거나 경작하지 말고 포도원을 소유하지도 말라”는 레갑이 요나답에게 말한 교훈을 철저히 지키며 살았습니다.

하나님께서는 그들이 비록 이방민족이었으나 가문의 전통을 이어가는 모습을 보시고 칭찬하셨습니다. 그러나 이스라엘 민족은 하나님의 언약의 백성으로 하나님의 말씀을 헌신짝처럼 버리고, 하나님의 명령을 지키지 않고 있었습니다. “레갑의 아들 요나답이 그 자손에게 포도주를 마시지 말라 한 그 명령은 실행되도다. 그들은 그 선조의 명령을 순종하여 오늘까지 마시지 아니하거늘 내가 너희에게 말하고 부지런히 말하여도 너희는 나를 듣지 아니하도다.”(렘 35:14)

레갑 족속은 본래 모세의 장인 호밥(=이드로)에 속해 있던 족속입니다. 그들은 비록 이방인이었지만 하나님을 경외하는 족속으로 유목민입니다. 그들은 이스라엘의 변방에 살다가 앗수르와 바벨론이 침략해 올 때 침략군을 피해 예루살렘으로 피신해 와서 살게 되었습니다. 레갑 자손들의 신앙은 무소유와 청빈사상입니다. 레갑 자손은 소유를 거절하고 청빈한 삶을 살기 위하여 포도주를 마시는 것과 주거문화를 거절하고, 조상들이 전해 준 신앙의 전통을 귀중히 여기며 살아가는 족속이었습니다. 놀라운 것은 3,000년이 지난 지금까지도 메소포타미아의 ‘얄로바’라는 곳에서 레갑 자손이 공동체를 이루며 살고 있습니다. 그런데 그들은 포도원을 경작하지 아니하고, 포도주를 마시지 아니하며, 깨끗하고 청빈한 삶을 살고 있습니다. 그리스도인의 축복의 원리는 가정에서 좋은 신앙의 전통을 심으면 자자손손 복을 받습니다. 하나님의 말씀대로 살지 아니하면 삼사 대가 저주를 받고, 하나님의 말씀대로 살면 수 천대에 이르러 복을 받는다고 말씀하셨습니다(출 20:5).

유대인을 세계 제일의 민족으로 만든 것은 하나님께서 모세에게 주신 율례와 계명대로 살게 하는 가정교육 ‘쉐마(SHEMA)’입니다. 쉐마는 ‘하나님의 말씀을 들으라’는 뜻입니다. 유대인들은 후손들에게 하나님의 말씀을 지키게 하기 위하여 다음과 같은 방법을 사용하였습니다. 첫째로 자녀들에게 말씀을 소리 내어 운율에 맞춰 읽게 했습니다. 둘째로 자녀들의 손목에 말씀을 기록하여 달고 다니고, 이마에 붙이게 했습니다(=Totaphoth). 셋째로 하나님의 말씀을 오른쪽 대문에 붙여, 나가고 들어올 때마다 만지도록 했습니다(=Mezuzah). 이 쉐마 교육이 유대인을 우수한 민족이 되게 하였습니다. 자국 내에 사는 유대인의 인구는 700만 명 정도이고, 전 세계에는 약 1,500여 만 명에 불과한데 노벨상 수상자의 1/3이 유대인이라고 합니다. 또한 미국에 사는 유대인은 불과 3%도 안 되는데 뉴욕 월가의 재정을 유대인이 장악하고 있습니다. 미국 대학교수 중 35%가 유대인인데, 특별히 일류대학인 프린스턴 대학교의 교수는 90%, 하버드 대학교, UCLA의 교수는 50%가 유대인이라고 합니다.「뉴욕타임스」,「워싱턴 포스트」신문사를 비롯하여, NBC, CBS, ABC 등 미국의 3대 텔레비전 방송국의 주인이 유대계입니다. 미국의 원자력개발연구소는 유대인이 독점하고 있고, NASA의 태반이 유대인이라고 합니다.

유대인을 집중적으로 연구한 스탠포드 대학 심리학자 젠센(Zensen) 교수는 유대민족의 지적 능력이 다른 민족에 비해 우수한 것은 아니라고 밝혔습니다. 다만 유대인들이 다른 민족보다 창의력과 집중력, 고난에 대처하는 인내력이 뛰어나다는 것입니다. 그리고 이러한 유대인들의 특징이 어디에서부터 왔는지 살펴보았는데, 2,000년 동안 나라 없이 살면서 가정에서의 독특한 교육방법 때문이었다고 합니다.

쉐마 교육 방법은 말씀을 듣게 하고, 읽게 하고, 가슴에 새기게 하고, 가르쳐 지키게 하는 것입니다. 지금도 정통 유대인들은 모세 오경을 자녀들과 함께 아침, 저녁으로 하루에 두 번씩 암송을 합니다. 결혼할 때는 오경 중 한 권을 의무적으로 암기해야 합니다.

우리들은 가정에서 자녀들에게 얼마나 하나님의 말씀을 듣게 하며 가르치고 지키게 합니까? 자녀들에게 부모님의 기도 소리를 듣게 하십시오. 하나님의 말씀을 읽는 소리를 듣게 하십시오. 무엇보다도 자녀들에게 하나님의 말씀대로 사는 모습을 보여주십시오. 이것이 성경이 제시한 신앙의 명문가정을 만드는 최고의 방법입니다.

뉴욕에 ‘리버사이드(Riverside)’ 교회가 있습니다. 그 교회는 돈이 많아서 뉴욕의 흑인들과 빈민들에게 다양한 복지 사업을 전개하는 유명한 교회입니다. 이 교회를 세운 사람은 록펠러라는 사람인데, 록펠러의 어머니는 아들에게 신앙의 열 가지 지침을 세워 주었습니다. 록펠러는 어머니의 신앙대로 살아서, 33세에 백만장자가 되었고 53세에 세계 최고의 부자가 되었습니다. 록펠러 재단은 지금도 록펠러의 어머니의 신앙을 따라서 십일조를 계수하는 회계사를 따로 두고 리버사이드 교회로 하여금 많은 복지사업을 하고 있습니다. 록펠러는 철저히 어머니로부터 열 가지의 신앙 지침을 받아 가문과 사업의 전통으로 지켰습니다. 그 신앙의 지침서가 리버사이드 교회 입구에 다음과 같이 새겨져 있습니다.

1. 하나님을 친아버지 이상으로 섬겨라. 친아버지가 아들에게 생계를 공급하듯, 필       요한 모든 것을 공급하는 자는 바로 하나님이시다.

2. 목사님을 하나님 다음으로 섬겨라. 목사님과 좋은 관계 속에서 하나님의 말씀을       듣고 따르는 것이 복을 받는 첩경이다.

3. 주일예배는 본 교회에서 드려라. 하나님의 자녀로서 교회에 충성해야 하며 본        교회에 참석하여 예배드리는 것이 의무이기 때문이다.

4. 오른쪽 주머니는 항상 십일조 주머니로 하라. 십일조를 우선적으로 구별해 놓        고, 나머지를 가지고 생활하라.

5. 아무도 원수로 만들지 말라. 다른 사람들과의 관계가 좋지 않으면 사람들이 거       리를 두기 때문에 일마다 장애요소가 될 수 있다.

6. 아침에 목표를 세우고 기도하라. 하루를 시작하기 전 오늘 해야 할 일을 하나님       께 맡기며 하나님이 모든 일에 함께 하여 주실 것을 온전히 믿는 기도가 필요       하다.

7. 잠자리에 들기 전 하루를 반성하고 기도하라. 알게 모르게 계속적으로 짓는 죄       를 가능한 빨리 회개하여 죄로 인한 어려움과 고통을 피해야 한다.

8. 아침에는 꼭 하나님의 말씀을 읽어라. 하루를 성공시키기 위하여 하나님께서 말       씀하시는 것을 듣는 시간이 필요하다.

9. 남을 도울 수 있으면 힘껏 도우라. 그러나 절대로 발표하지 말라. 왜냐하면 복       을 받을 수 없기 때문이다.

10. 예배 시간에 항상 앞에 앉아라. 은혜를 받기 위해서 말씀 듣는 일에 누구보다       도 앞장서는 노력이 필요하다.

Ⅳ. 설교자료 모음(예화)

김 진 두  목사

영등포중앙교회 담임

예화1

웨슬리의 주변에는 늘 가난한 사람들이 많았다. 가난한 사람들을 먹이고 입히고 치료하고 가르치는 것이 복음전도자 웨슬리의 생활이었다. 그는 가난한 사람들의 친구요, 가난한 사람들의 목자, 그리고 사도로 살았다. 20세기에 인도에서 ‘사랑의 선교회’를 이끌었던 마더 테레사 수녀와 같이, 가난한 사람들을 위해 자신의 모든 것을 다 내어주는 성자의 삶을 살았다. 런던의 파운더리(Foundery)에 있는 웨슬리의 집(Wesley's House, 목사관)에 있는 경대의 서랍 속 안쪽 깊은 곳에 또 하나의 비밀 서랍이 있고, 이곳에는 항상 가난한 사람들에게 주기 위해 준비된 돈이 보관되어 있었다. 그는 이 비밀서랍에 아무도  모르게 돈을 두었다가 아무도 모르게, 특히 모든 일에 의심과 질투심 많았던 그의 부인이 눈치 채지 못하게 가난한 사람들에게 주는 데 사용하였다. 그는 가난한 사람들의 요구를 거절해 본 적이 없었고, 언제나 가난한 사람들이 그의 최우선적 관심의 대상이었다. 웨슬리는 가난한 사람들을 절대로 불친절하게 대하지 말 것을 가르쳤다.

당신들이 가난한 사람들을 돕지는 못하더라도 그들을 슬프게는 하지 마십시오. 아무 것도 줄 것이 없다면 친절한 말이라도 건네주십시오. 그들에게 기분 나쁜 표정을 지어 보내거나 가슴 아픈 말을 하지 마십시오. 빈손으로 돌려보낼 지라도 그들이 기쁜 마음으로 당신들을 다시 찾아 올 수 있게 하십시오. 당신 자신을 그들과 똑같은 처지에 놓고 생각해 보십시오. 그리고 하나님께서 당신들을 대해 주시기를 바라는 대로 당신들도 그들을 대하십시오.

예화2

웨슬리는 스스로 의학을 공부하고 치료법을 연구하여 가능한 한 고통 받는 병자들을 구하려고 노력했다. 특별히 돈이 없어 병원도 못 가는 가난한 사람들을 직접 찾아가 만나서 병을 진단하고 치료를 시도하였다.

나는 아직도 수많은 가난한 병자들이 모든 소유를 다 팔아 의사에게 갖다 주고도 아무 효험도 못보고 죽어 가는 것을 보고 몹시 마음이 아픕니다. … 나는 의사들에게 찾아가서 그들을 잘 치료해 달라고 또는 좋은 방법을 요청도 해 보았지만 소용이 없었습니다. 많은 가난한 사람들이 치료도 못 받고 재산을 탕진하고 죽어갑니다. … 마침내 나는 내 자신이 의술을 배워 저들을 치료하기로 결단을 내렸습니다. … 원하는 사람은 누구든지 내게로 오십시오. 내가 할 수 있는 최선의 도움과 최선의 약을 주겠습니다.

5개월 동안에 5백 명이 넘는 환자들이 와서 약을 받았습니다. 나는 그들이 감리교 신도인지 아닌지 모릅니다. 그런데 그 중에 71명은 정기적으로 약을 받아 복용하고 내가 처방한 규칙을 잘 지킨 결과로 오랫동안 불치병으로 알았던 병을 완전히 치료하였습니다. 이 기간 동안 들어간 약값이 전체 40파운드쯤 되었습니다. 우리는 하나님의 축복으로 이 일을 계속했고, 이 일은 점점 성공적으로 발전했습니다.

위와 같은 기록은 웨슬리가 인간의 영혼과 몸의 고통을 함께 돌보는 전인적 목회자요 실제적 치유목회자였음을 잘 보여주는 증거이다. 실제로 그는 일생 이런 방식의 전도와 목회를 실천하였다. 웨슬리는 질병으로 고통당하는 사람들에게 깊은 동정을 갖고 그들의 질병을 치료하고 건강한 삶을 살도록 돕기 위하여 자신이 할 수 있는 모든 실제적인 노력을 다하였다.

예화3

영국 국교회는 물론 국교회 복음주의자들과 청교도 후예들과 침례교 등 독립교회들, 그리고 가톨릭교회도 당시 영국 인구의 대다수인 노동자 계층의 가난한 보통 사람들에 대하여 차별 내지는 무관심하거나 거리를 두었다. 그러나 웨슬리 형제와 감리교인들은 가난한 사람들 속에 들어가 함께 살면서 복음을 전하고 그들의 마음과 삶을 개혁하였다.

웨슬리 형제는 이들 가난한 대중의 삶 속에 직접 들어가서 그들 가운데 소박하고 복음주의적 ‘마음의 신앙’(Religion of heart)을 불붙게 하고, 그들의 생활과 사회를 개혁하는 일에 헌신하였다. 감리교 전도자들은 사람들이 찾아오기를 기다리지 않았고, 사람들이 있는 곳이면 어디든지 ‘찾아가는 전도’를 하였다.

감리교 전도자들은 “너희를 필요로 하는 사람들에게로 가라!”는 웨슬리의 말을 따라 복음과 사랑을 필요로 하는 사람들이 있는 곳 어디든지 찾아갔다. 그러므로 웨슬리의 ‘만인의 구원’(Salvation for All)의 성경적 복음주의 교리에 근거한 부흥운동은 개인과 사회와 민족과 온 세계 인류의 구원을 향하는 예수의 사랑의 실천이요 사랑의 혁명이었다. 이러한 감리교 부흥운동은 잃어버린 영혼을 구원하는 복음전도운동과 가난한 대중을 예수의 사랑으로 돌보는 박애운동과 영국인의 생활방식과 도덕을 개혁하는 성결운동을 성공적으로 이루어냈다.

예화4

감리교인들은 먹이면서, 입히면서, 치유하면서, 교육하면서, 돌보면서 설교하였다.

(Methodists preached feeding, clothing, healing, teaching and caring.)

당시 영국사회의 고아들은 모두 감리교인들의 자녀들이었고, 과부와 홀아비들은 모두가 감리교인들의 형제자매들이었고, 버림받은 노인들은 모두가 감리교인들의 부모처럼 돌봄을 받았다. 감리교 전도는 언제나 영혼을 구원하는 일과 가난한 자들의 삶을 돌보는 일을 동시에 실행하는 것이었다.

초기 감리교회 집회소들은 대부분이 신앙훈련 모임만이 아니라 가난한 사람들의 친교와 도움과 정보를 얻는 센터요, 가난한 집 자녀들의 학교요, 약국과 병원이요, 가난한 영세 상인들을 위한 신용협동조합이었다. 예수가 가는 곳마다 언제나 가난한 사람들, 장애인들, 병자들, 어린아이들과 과부들 같은 사회의 모든 소외 계층의 사람들이 따랐던 것처럼, 존 웨슬리에게도 똑 같았다. 옥스퍼드의 신성회 회원들은 가난한 자들, 병든 자들과 감옥의 죄수들을 방문하고 돌보는 생활 규칙을 헌신적으로 실행하였다. 존 웨슬리의 전도는 예수께서 실천으로 보여주신 다음과 같은 모범을 따르는 것이었다.

가난한 자에게 복음을 전하고, 상한 자들을 치료하고, 포로된 자에게 자유를 주고, 눈먼 자를 보게 하고, 눌린 자를 자유케 하는 것이다(누가복음 4:18).

예화5

존 웨슬리는 가난한 사람들을 사랑하고 그들에게 복음과 사랑을 주는 것을 가장 기쁜 일로 여겼다. 그는 평생 가난한 사람들의 친구요 형제요 아버지였다. 그는 실로 ‘가난한 사람들의 사도’(Apostle of the poor)로서 일생을 살았다.

프랑크 베이커(F. Baker)가 말한 대로 웨슬리와 감리교인들은 복음 전도하는 일과 먹이고, 입히고, 치료하고, 가르치고, 돌보는 일을 전혀 구분하지 않고 한 가지 동일한 일로 실행하였다(Methodists preached feeding, clothing, healing, teaching  and caring). 그들은 어디서나 잃어버린 영혼을 구원하는 동시에 가난한 사람들을 돌보는 세속 속의 성자들이었다.

한 감리교인 푸줏간 주인(Methodist butcher)에 의해서 무료로 고기를 받아먹고, 이를 계기로 회심하여 그리스도인이 된 한 노인은 이러한 감리교 전도를 ‘양고기 요리 복음’(The gospel of muttonchops)이라고 불렀다.

감리교의 ‘주는 선행’은 가난한 사람들로 하여금 구제 받기 위해서 태어난 것 같은 열등감을 갖게 하거나 그들의 자존심을 상하게 하는 것이 아니었다. 감리교 복음운동이 이룬 가장 중요한 공헌은 가난하고 소외된 사람들에게 인간으로서 또한 하나님의 자녀로서의 가치와 존엄(dignity), 그리고 인격을 회복시켜 주었다는 것이다. 감리교인들은 돈, 음식, 옷, 의료를 주면서 동시에 그 이상의 것을 주었다. 감리교인들은 자기 자신을 주었고, 자신들의 마음과 사랑, 하나님의 사랑을 주었다.

조 병 철  목사

본부 전산담당

존 웨슬리의 결심

나 자신의 자세에 대하여 지금 나는 내가 전에 가졌던 결심을 새롭게 했고 이를 다음과 같이 적는다.

1. 내가 담화하여야 할 모든 사람들에게 완전히 열린 마음으로, 그리고 솔직한 마     음으로 대한다.

2. 계속적으로 심각한 길을 따라 일하되 어떤 작은 것이라도 그 태도에 있어 경박    하다거나 웃음거리가 되도록 의식적으로는 나 자신을 빠뜨리지 않을 것이며, 잠    시라도 결코 그렇게 하지 않을 것이다.

3. 하나님의 영광을 위한 것이 아니면 아무 말도 하지 않을 것이며 세상일에 대하    여 특히 말하지 않겠다. 다른 사람들은 그럴지 모른다. 아니 그들은 말해야만 할    런지도 모른다. 그러나 그것이 나에게 대체 무슨 상관이냐?

4. 하나님이 영광 받으실 일이 아니면 아무 것도 즐거움으로 여기지 아니할 것이     다. 내가 하는 모든 일에 대해 매 순간마다 하나님께 감사하며 그렇기 때문에 하    나님께 감사할만한 일이 되지 못한다고 느껴지는 일은 정도와 종류의 차별 없이    다 거절키로 한다.

웨슬리의 행동원칙

“나의 행동 원칙이 무엇이냐는 것에 대한 질문에 대해, 나는 크리스천이 되기를 원하며, 그것을 위해 유익하다고 생각되는 것은 무엇이든지 행하며 이 목적에 맞는 곳이라면 어디든지 가야 한다는 의무감을 가지고 있습니다. 이 원칙위에 서서 나는 아메리카로 출발하였었으며, 이에 따라 모라비안 교회를 방문하였고 또 같은 원칙에 서서(하나님의 도우심이 있으시다면) 아비시니아든 중국에든 갈 준비를 하고 있습니다. 또 하나님이 기뻐하신다고 믿어지는 곳이라면 그게 어디든지 요청이 있을 때엔 가려 합니다.”

“나에게 있어서 성경 이외에는 나의 행동과 신앙을 규제하는 법칙이 따로 있다고 할 수 없습니다. 그래서 성경의 입장에서 생각한다면 내가 하고 있는 일을 나쁘지 않다고 생각합니다. 성경에서 하나님은 나의 능력 범위 안에서 무지한 자를 가르치고, 약한 자를 회개시키고, 선한 자를 더욱 강하게 하라고 명령하고 계십니다. 만일 타인의 교구에서는 그런 일을 해서는 안 된다고 말씀하신다면, 사실은 전혀 해서는 안 된다는 말씀인데, 지금 나는 나의 교구를 가지고 있지 않으며 앞으로도 그럴 것입니다. 그렇다면 누구의 말을 들어야겠습니까? 하나님의 말씀일까요? 사람의 말일까요?”

“나는 온 세계를 나의 교구로 생각하고 있습니다.(I think the world as my parish.) 즉 구원의 복음을 즐겨 들으려고 하는 사람들에게 전도한다는 것은 바른 일이며, 또 나의 고귀한 책임이기 때문에 어떤 곳이든 찾아가야 하리라고 생각합니다. 이것을 위해 하나님은 나를 부르셨고 이로 인해 나는 축복을 받고 있다고 믿고 있습니다. 나는 하나님이 주신 이 사업을 성취하라고 큰 격려를 받고 있습니다. 나는 하나님의 종입니다. 그러기에 기회 있을 때마다 모든 사람에게 착한 일을 하라는 분명한 명령을 순종치 않을 수 없습니다. 그리고 이 말씀대로 다만 이 한 가지 일만을 힘쓰며 ‘선한 일을 하기 위해 달려 나가도록 하시려고’ 다른 모든 일을 금하여 하지 못하도록 하시고 계십니다.”

감리교인의 행동규범

감리교인의 행동규범은 특별하였고 또 엄격하였다. 회원 중에 그 행위가 단정치 못한 사람들은 즉시로 출교를 당했다. 감리회 신도들은 쉬운 길 가기를 원치 않았으며 또한 다만 일반적으로 마음을 기울인다는 정도가 아니었다. 그 신도회는 오직 그 자신의 영혼을 위한 구원이 그들의 첫 번째 관심으로 삼는 사람들로 이루어졌다. 그들은 오늘의 사람들이 보기에는 지나치게 엄격한 것으로 보이는 그런 규칙과 훈련을 하였다.

나아가서 설교자들에겐 더욱 엄격한 훈련이 실시되었다. 그들은 그들 자신의 평상업무 외에 하루에 다섯 시간씩 독서하여야 했다. 그는 그들로 하여금 5파운드 상당의 책을 준비하도록 제안하였다. 그리고 특별히 설교자들을 위한 도서관이 런던과 브리스톨과 뉴캐슬에 설립되었다. 그는 신도들에게 어떻게 설교할 것인지를 가르치기에 힘썼고 분명하게 의사를 표현하는 화술과 명백한 조직법에 대하여 조언하였다. 매년 열린 연회에서는 자유토의가 원칙이었으나 한 관측자는 기록하기를 “웨슬리 씨는 혼자서 모든 일을 처리하는 것으로 보였다.”고 하였다. 때때로 일시적인 반발도 있기는 하였으나 웨슬리는 50년간 감리회의 일을 대부분 다스려 나가되 모든 감리회원들과 설교자들의 사랑과 존경을 받으면서 행하였다. 그는 스스로 하기 싫은 일을 결코 타인에게 부과 시키지 않았으며 그에게 그렇게 요청하는 사람도 없었다. 그는 우아한 자세를 가졌었으며 사람들은 그의 말에 설득 당하였다.

이호빈 목사의 전도

어느 날 매우 추운 밤에 이호빈 목사와 전도부인이 그들을 방문했을 때, 그들은 곧 자리를 떴다. 마침내 일본인 한 명과 조선인 일곱 명의 친구를 데리고 와서 따뜻한 방에 앉혔다. 책을 한 권 들고 거기에 일원짜리 지폐를 놓고 성냥불을 그어댔다. 놀란 친구들의 만류에도 불구하고 그는 아무 말도 않고 성냥을 지폐아래 놓고 탈 때까지 불을 지폈다. 그들은 서로 쳐다보았다. “이 사람이 미쳤군, 돈을 태우다니.” 그들은 이구동성으로 말했다.

잠시 침묵한 후에 그는 대답했다. “당신들만큼이나 미치지는 않았소. 당신들은 내가 손으로 일원을 태웠다고 말하지만, 당신들은 입으로 수십 수백 원을 태웠소. 당신들은 얼마나 많은 돈을 지금까지 태웠소? 나 역시 당신들과 다르지 않았소. 그러나 이제는 예수를 믿고 더 이상 담배를 피워 돈을 낭비하지 않기로 했소. 이것 뿐 만이 아니오. 우리 조선 사람들이 얼마나 많은 돈을 술로 낭비하고 있습니까? 지금부터 술과 담배를 끊고 예수를 믿으시오.” 그는 진실한 마음으로 설교했다.

이 목사의 짧은 설교가 끝난 후에 그 일본인 친구는 실로 감동하여 자신도 일본에서 삼 년간 교회에 나간 적이 있으나 조선에 와서 기독교를 반대하게 되었다고 고백했다. “지금 나는 큰 번민에 빠졌습니다. 지금부터 나는 교회에 나가 다시 믿음생활을 하겠습니다.” 그는 이렇게 결론을 지었다. 거기 있는 조선인 역시 모두 감동하여 예수를 믿기로 결심했다.

Ⅴ. 평신도주일 성수를 위한 행사자료

1. 평신도주일 성수 방법

1) 평신도 주간과 평신도주일 성수는 평신도들이 자신의 신앙과 소명의식을 새롭게 하여 평신도 신앙의 정체성을 확립하고자 합니다. 이를 계기로 평신도의 선교역량을 극대화시켜야 웨슬리의 선교열정을 이어갈 수 있습니다. 또한 목회자와 평신도 간의 협력관계를 정립하고, 평신도 단체간의 유대를 더욱 강화하는 우리 감리교회의 특별한 신앙실천운동입니다. 평신도주일 성수를 통하여 평신도들이 교회 행사의 실제적인 주관자가 되어 나누고 섬기는 신앙 실천으로 평신도로서의 위상을 높여 갈 수가 있습니다.

2) 금년 평신도 주일은 “웨슬리의 신앙유산을 이어가는 평신도” 라는 총 주제 아래 2005년도 주제인 “웨슬리의 선교열정을 따르는 평신도”를 실천하고 있습니다. 우리 평신도들이 웨슬리의 후예로서 자부심을 갖고 선교에 열심을 다하는 사명자가 되도록 구체적인 실천기간으로 지키고자 합니다.

3) 개체 교회는 신앙의 실천이 강조되는 평신도주일 성수의 의미를 2~3주 전부터 주보에 홍보하여야합니다. 1개월 전에 사회봉사부가 주관이 되어 각 기관 임원 연석회의를 열어 개체 교회에 합당한 구체적인 목표설정과 실천항목 선정 및 기관별 담당을 정하여 격려하여야합니다. 이렇게 평신도들의 실질적인 참여로 말미암아 교회 공동체의 새로운 활력이 되는 평신도주일로 지킵시다.

4) 평신도 주일헌금은 지방 사회평신도부 총무가 취합하여

① 50%는 본부의 불우이웃돕기, 재해기금으로 보내주시고

② 50%는 지방 평신도 사업, 지방 협력 사업,  사회봉사사업의 재원 등으로

사용합니다.

※ 송금계좌 :      국민은행 813001-04-000447 (예금주:기독교대한감리회)

(평신도주일헌금)  우 체 국 010041-01-027457

우리은행 142-242485-13-078

5) 평신도 주일ㆍ주간행사는 교회가 위치하고 있는 지역의 여건과 상황에 맞는        사회봉사 사업이나 평신도 중점 사업과 자료에 예시된 사업을 참고 하셔서 기       쁜 축제로 적절하게 실시하시면 되겠습니다.

6) 지방 사회평신도부 총무는 첨부자료의 개체 교회 평신도주일성수 결과보고서       ①을 취합하여 평신도주일성수 결과보고서 ②를 작성하고 이를 7월 31일까        지 본부 사회평신도국에 팩스(02-399-4350)나 우편으로 제출하여 주시기 바       랍니다(행사일지는 별도로 보내주시기 바랍니다).

7) 향후 본부 사회평신도국은 평신도들이 항상 교회와 사회가 요구하는 곳에 능력 있는 평신도 자원봉사자가 되도록 훈련할 것입니다. 복음을 실천하는 신앙인들이 존귀히 여김을 받도록 자원봉사자 육성 사업, 사회봉사 사업 및 사회복지 사업에 더욱 관심을 갖도록 하겠습니다. 그리고 감리교 홈페이지나 각종 자료들을 통하여 각 지방들과  각 개체 교회들이 사회평신도국의 다양한 사업들을 실시간으로 알 수 있도록 하겠습니다. 나아가 이런 일들이 헛되지 않고 보다 큰 틀의 선교로 이어질 수 있도록 최선을 다하겠습니다.

2. 평신도주일 및 주간 프로그램 예시

행사 주관	프로그램	방 법
지방 연합	평신도주일 연합예배	* 지방별이나, 지방을 구분하여 지구별로 한다. * 반드시 감리사와 교역자의 적극적인 지원과 협력을 얻어야 한다. * 연합할 수 있는 분명한 명분을 찾고, 미리 준비하고 조직해야 한다.
	평신도 주일 교환예배	* 강단교류, 외부강사 초빙, 열린 예배(연극, 워십 댄스 등) * 목적(특별) 헌금을 드린다. * 예배 순서에 참여한다.
	평신도상 수여	* 사회봉사상, 효자효부상 등. * 연합예배시 시상하는 것이 좋고, 선정을 공정하게 해야 한다. * 개체 교회에 의뢰하여 신청을 받고, 상패와 부상을 준비한다.
교회 (남,여,청장년 연합)	원로목사 및 원로장로 위로잔치	* 교회 내에 경노의식을 고취한다. * 음식을 정성껏 준비하고 반드시 용돈을 준비하여 드린다. * 흥겨운 놀이로 함께 참여 한다.
	성경암송, 찬송가 발표회	* 속회별, 가정별, 선교회별로 한다. * 경연대회가 되지 않도록 주의한다. * 문화행사를 겸하면 좋다.
	미자립 교회 방문	* 특별헌금이나 기금으로 한다(목적사업). * 전도, 지역봉사, 경로잔치 및 문화행사와 함께 겸하면 더욱 좋다. * 방문할 교회가 필요로 하는 것이 무엇인지 욕구를 먼저 알아본다.
남선 교회	신앙 및 교양강좌	* 신앙생활 성공 사례 발표회 및 전도 간증을 한다. * 강사는 외부에서 초청하기보다 교회 내에서 찾는다. * 반드시 기록으로 남겨 작은 책자나 교회회보에 실린다.
	감리교 유적지 탐방	* 감리교 유적지: 제암리교회, 선교사 묘지, 남궁억 무궁화동산(한 서교회), 제천 탁사정(최병헌 목사), 아펜젤러 유적지, 유관순 생가 등. * 경로잔치를 겸하면 더욱 바람직하다. * 현지에서 간단한 설명회나 좌담회를 갖도록 한다.

여선 교회	바자회	* 목적이 무엇인지 인식시킨다. (경로잔치, 효도관광, 소년소녀가장 돕기 등) * 교인들의 가정에서 물품을 기부 받는다. (시장에서 사다 팔면 장사가 되기 쉽다.) * 지역사회 주민들과 함께 할 수 있도록 한다.
	사랑의 편지 보내기	* 대상자 : 낙심자, 장기결석자, 군에 간 청년, 믿지 않는 가족 과 친구들, 전도할 사람 등. * 편지를 보낼 때 정성을 다한다. (글씨, 편지지, 봉투, 다정한 언어) * E-mail 이나 핸드폰 문자 메시지를 이용하라.
청장년 선교회	교회 환경 미화	* 청장년이 솔선수범하고 청년회, 학생회와 연합하여 실시한다. * 화장실이나 사각지대를 중점적으로 한다. * 지역사회 청소 및 봉사까지 하여 교회 이미지를 갱신한다.
	체육대회	* 청장년회가 주관하여 교회 체육대회를 하거나, 지방 청장년 선교회가 주관하여 지방체육대회를 한다. * 매년 하는 것 보다 격년으로 하여 계속 지속할 수 있게 한다. 매년하면 부담이 되는 경우가 많다. * 경쟁을 지양하고, 화합과 일치를 지향한다.

지방 사회평신도부 총무의 역할

☑ 지방 감리사의 협력을 받아 지방 내 전 교회가 평신도 주일을 꼭 지킬 수 있도록

협력을 구한다.

☑ 각 교회의 담임목사와 상의하여 교회의 특성에 맞는 프로그램을 선택하여 추진한다.

☑ 개체 교회의 평신도 주일 행사를 적극 지원한다.

☑ 지방 내 평신도 단체의 화합 및 협력 사업을 지원한다.

☑ 청장년선교회가 조직되지 않은 지방은 평신도 단체장의 협조를 받아 꼭 조직하도록

권장하고 조직된 지방은 활성화될 수 있도록 지원한다.

3. 사회봉사 사업 예시

가. 재해기금 사업

자연재해는 예고 없이 찾아옴으로 한순간에 많은 피해를 당하게 됩니다. 자연재해의 피해상황을 최소화하려는 노력도 필요하지만 무엇보다도 복구가 신속히 이루어져야 합니다. 따라서 국내외의 재난재해지역과 이재민들을 도울 수 있는 지원금을 모금하고 재해를 입은 교회 및 가정을 신속하게 도울 수 있는 방안이 연구되고 실천되어야 합니다. 개인이나 각 교회가 할 수도 있지만 우리 감리교회의 사회참여, 그리고 효율적인 역할을 고려할 때 감리교회의 결집된 모습을 보이는 것이 매우 중요합니다.

1) 사업의 기본 이념

본 사업의 기본 이념은 인간의 생명을 위협하는 긴급재해 발생으로 어려움을 당하고 있는 사람들에게 삶의 고통을 덜어주는데 있습니다. 더불어 살아가는 사회실현을 위해 나눔과 섬김의 실천은 매우 중요합니다. 그래서 재해기금 사업은 어려움을 당한 우리의 이웃들이 삶에 대한 새로운 의지와 희망을 갖도록 지원하는데 있습니다. 한걸음 더 나아가 지구촌의 형제자매들에게 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 것을 기본 이념으로 하고 있습니다.

2) 참여방식

본 사업의 목적과 취지에 찬성하는 국내외 감리교회, 기관, 평신도단체의 특별헌금과 개인의 후원금으로 기금을 조성하고 있습니다. 재해가 발생할 때만 관심을 갖는 것이 아니라 평상시에도 각종 재난과 재해에 관심을 가지고 후원할 수 있도록 준비하는 것이 절실히 요구되고 있습니다. 감리교회가 재해지역을 지원할 때 창구는 본부 사회평신도국으로 일원화하여 후원금을 모금합니다. 그리고 피해지역 교회의 상황을 정확히 파악하고 지원여부를 결정하며 지원은 투명하고 공정하게 이루어지도록 하고 있습니다. 재해기금을 후원하신 교회나 개인의 명단은 기독교타임즈 지면을 통하여 알려드리도록 하겠습니다.

※ 후원계좌 :	국민은행	813001-04-000447	(예금주:기독교대한감리회)
(재해기금)	우체국	010041-01-027457
	우리은행	142-242485-13-078

3) 기금의 용도 및 사용처

교회와 단체 및 기타 개인들의 참여에 의해 조성된 기금은 갑작스런 천재지변, 인재사고, 전쟁 등의 상황으로 인해 발생된 이재민과 난민 등에게 인도적인 차원에서 기본적인 의․식․주와 의료지원 및 긴급복구를 지원하는데 쓰고 있습니다.

지난 2004년에는 폭설과 산불로 피해를 당한 14교회와 96가정을 지원하였습니다. 태풍 메기로 인하여 피해를 당한 전라남도 지역의 피해복구를 지원하였습니다. 그리고 인도적인 차원에서 북한동포들을 지원하였는데 용천역 화약폭발 사고의 이재민 구호를 위해 밀가루, 학용품, 건축자재 등을 지원하였습니다. 2005년도에도 서남아시아 지진해일피해 돕기, 북한주민 연탄보내기, 양양 산불피해 돕기 등을 지원하였습니다. 이렇듯 폭설, 산불, 폭발사고, 태풍 등 끊이지 않고 발생한 재난재해를 당한 교회와 이재민들을 신속하게 도울 수 있었던 것은 우리 감리교회의 적극적인 참여와 도움의 결과였습니다.

나. 사회봉사 사업

우리 감리교인들은 가난하고 소외된 자들과 함께 했던 예수 그리스도의 제자로서 나눔과 섬김의 삶을 실천해야합니다. 또한 존 웨슬리의 섬김은 감리교회의 정체성이기도 합니다. 따라서 우리의 이웃이 어려울 때 찾아가는 따뜻한 사랑으로 150만 감리교인들이 관심을 갖고 이웃돕기운동을 전개할 수 있도록 체계를 세워야 합니다.

1) 시행방법

가) 교회의 지도자들이 나눔과 섬김의 신앙생활을 실천하도록 성도들을 훈련시          켜 교회생활의 보람을 갖게 합니다.

나) 이웃돕기 모금은 산타클로스 저금통운동, 특별헌금, 일반 후원금 등으로 합          니다.

다) 이웃돕기의 대상을 교인으로 한정할 것이 아니라 소외된 계층을 폭넓게 지          원합니다.

2) 사업내용

이웃돕기는 모금보다도 효율적으로 분배를 잘 하는 것이 더 중요함으로 조직적인 모금체계가 필요합니다. 따라서 사회평신도국을 중심으로 한 이웃돕기는 감리회의 정체성과 봉사하는 감리회의 이미지를 높일 수 있어 사회적 신뢰 확보와 전도에 실제적인 도움이 될 수 있습니다.

가) 자원봉사 활동 및 결연사업

- 저소득 가정 및 독거노인(반찬 나누기, 청소, 도배 등)

- 소년․소녀가장 및 저소득 가정 아동․청소년 후원

(등록금, 용돈, 교재비, 교복 등)

- 결식아동 지원(도시락)

- 지역내 사회복지시설과 결연(후원) 및 자원봉사

- 기타 지역 실정에 맞는 봉사활동

나) 교회 시설 이용 및 개방(열린 교회)

- 방과 후 공부방(지역아동센터) 및 독서실

- 청소년 쉼터 및 실직 노숙자 쉼터

- 저소득 가정 유아 탁아소, 탁노소

- 교육관이나 기타 유휴시설 청소년 문화 공간으로 개방

- 지역 어르신 섬김 행사(무료급식, 경로잔치)

다) 불우이웃돕기 운동 참여

- “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 22:39)는 예수 그리스도의 나눔             과 섬김의 삶을 실천해야 합니다.

- 어려운 이웃과 물질을 나누고 건강한 육체로 봉사하며 이웃을 섬깁니다.            우리 주위의 어려운 이웃을 돕기 위해 모금하고 있는 사회평신도국의              불우이웃돕기 모금운동에 동참합니다. 그리고 저금통에 동전을 모아 어            려운 이웃을 돕고자하는 교회는 사회평신도국으로부터 저금통을 받아              이 운동에 참여할 수 있습니다.

- 2004년 불우이웃돕기 지원현황

한 해 동안 불우한 환자와 화재, 그리고 사고 등으로 어려움에 처한 16            가정을 도왔으며, 국가 사회적 운동인 사랑의 집짓기에 1채를 후원                하여 믿음의 가정을 이루게 하였습니다. 또한 열악한 환경의 소규모 사            회복지시설 18개소를 지원하였고, 저소득 장애ㆍ독거노인의 주택 4채를            수리해주었습니다.

- 불우이웃돕기도 특정 기관 및 대상에게 지정기탁이 가능합니다.

※후원계좌 : 우리은행 142-242485-13-121 (예금주:기독교대한감리회)

(불우이웃돕기)

라) 헌혈운동

(1) 교회 절기 및 창립주일 등의 특별주일 행사와 병행하여 전개합니다.

- 대한적십자사 대표안내 ☎ 02-3705-3705

- 혈액사업본부 전국 혈액원 안내 ☎ 02-3705-3761

(2) 헌혈증서를 교회내외의 질병으로 고생하는 어려운 이웃에 전합니다.

마) 사랑의 집짓기운동 봉사

사랑의 집짓기 운동에 감리교회 이름으로 자원봉사 활동을 펼칩니다.

- 한국 사랑의 집짓기 운동연합회 ☎02-2267-3702

- 사랑의 집짓기 천안․아산지회  ☎041-541-1057

바) 기술자원봉사 활동 및 지원

사회평신도국이 매년 청장년선교회와 협력해 펼치는 가전 및 집수리 봉사          활동에 참여하거나 재정적으로 후원합니다. 2004년 9월에 2박3일간 영월          에서 저소득 장애ㆍ독거노인 4가구의 주택을 무상으로 수리해 주었습니다.

4. 감리교인 신앙 운동

■ ■ 웨슬리의 신앙 규칙

1. 수산나의 가정교육을 위한 규칙

① 어릴 때부터 잠자는 시간, 일어나는 시간, 젖 먹는 시간 및 노는 시간을 정          해 놓고 철저히 지키게 하였다.

② 잘못된 의지를 일찍부터 꺾어 놓기 위해서, 규칙을 어기면 반드시 체벌을          가한다.

③ 체벌을 받을 때 소리 내어 울지 못하게 하고, 울면 체벌을 더 가중시켰다.          용서를 빌어도 사정없이 회초리를 가하여 대가를 치르도록 한다.

④ 매를 가한 후에는 맞은 이유를 깨닫게 설명하고, 끌어안고 함께 울었다.

⑤ 자리에서 일어나면 먼저 주기도문을 외우도록 하였다.

⑥ 항상 성경을 읽게 하였다. 아침에는 시편과 구약성경을 읽고, 낮에는 시편          과 신약성경을 읽게 하였다.

⑦ 주일에는 반드시 교회에 나가서 예배를 드리도록 하였다.

⑧ 서로 짝을 지어 큰 자녀가 어린 자녀를 돌보아 주도록 하였다.

⑨ 거짓말을 절대 못하게 하였고, 싸움을 하지 않도록 도덕훈련을 철저하게           하였다.

⑩ 일주일에 한번씩 자녀들과 개인적으로 만나 영적인 상태를 점검하고 상담          을 했다.

2. 신성구락부(Holy Club)의 규칙

① 악을 버리고 선을 행하려는 기회를 붙잡으려고 노력했는가?

② 이웃을 섬기는데 필요한 것이 무엇인지 생각해 보았는가?

③ 다른 사람과 대화하는 일에 정성을 다 쏟았는가?

④ 낯선 사람을 대할 때 참 신앙을 설명해 주었는가?

⑤ 공중예배와 성찬식 참여하는 일에 소홀치는 않았는가?

⑥ 다른 사람에게 나의 잘못을 솔직하게 털어놓은 적이 있었는가?

⑦ 다른 사람의 잘못을 성실하게 충고한 적이 있었는가?

⑧ 이웃을 향하여 진정 함께 웃으면서 기뻐해 본 일이 있었는가?

⑨ 선한 뜻이 사람들을 향한 행동의 원칙이 되었는가?

3. 성화의 삶을 위한 생활 규칙

① 하루의 생활을 하나님과 함께 시작하고 하나님과 함께 마치도록 하라.

② 맡은 일을 부지런하게 완수하라.

③ 짧은 시간이라도 기도하는데 시간을 드려라.

④ 모든 날을 주일처럼 거룩한 날이라고 생각하라.

⑤ 술 잘 먹는 사람과 남의 일에 간섭하기 좋아하는 사람은 피하라.

⑥ 호기심을 일으키는 일과 쓸데없는 일에 마음을 팔지 말라.

⑦ 매일 밤 잠들기 전에 하루를 반성하고 잘못은 즉시 고쳐라.

⑧ 하루 한 시간 이상씩 깊이 생각하는 일에다 바쳐라.

⑨ 행동이 가벼워지지 않도록 주의하고, 경망한 일을 삼가라.

⑩ 유익 없는 이야기는 듣지 말고 좋지 못한 책은 읽지 말라.

⑪ 언제나 겸손한 태도를 지니고 남에게 실망을 끼치는 일이 없게 하라.

⑫ 다른 사람과 불필요한 교제는 피하고 유익한 교제를 도모하라.

⑬ 절대로 게으르지 말고 어떤 고기도 함부로 먹지 말라.

⑭ 나쁜 생각이 일어나면 그것을 즉시로 버리고 좋은 생각만 가져라.

⑮ 모든 행동은 예수 그리스도의 이름으로 하라.

어떤 일이나 반드시 기도로 시작하고 기도로 마쳐라.

어떤 경우에도 의무를 회피하지 말고 의무 이상을 행하도록 하라.

언제나 목적을 잃지 말고, 모든 일을 하나님 섬기는 일에 맞추어라.

하나님의 뜻을 벗어나서 어떤 여자와도 함부로 교제하지 말라.

아무리 강한 유혹이더라도 그것을 단연코 즉시 물리쳐라.

4. 웨슬리의 건강 규칙

① 꾸준한 운동과 맑은 공기를 마신다.

② 밤잠을 거르지 않는다.

③ 언제든지 피곤하면 낮이나 밤이나 잠을 잔다.

④ 매일 새벽 4시에 일어난다.

⑤ 매일 5시에 설교를 한다.

⑥ 노래를 부르고 시를 읽는 취미를 갖는다.

5. 찬송을 부르는 규칙

① 악보에 있는 것을 고치거나 변경하지 말고 정확하게 불러라.

② 소절을 생략하지 말고 모두 불러라.

③ 될 수 있는 대로 혼자 부르지 말고 회중과 함께 불러라.

④ 졸면서 생각 없이 부르지 않도록 조심하라.

⑤ 힘을 다하여 목소리를 높여 불러라.

⑥ 남이 들을까 부끄러워하거나 두려워하지 말고 불러라.

⑦ 당신의 목소리가 다른 회중보다 튀어 나오지 않도록 겸손하게 불러라.

⑧ 빠르기를 잘 맞추어서 불러라

⑨ 가사를 생각하며 하나님을 향하여 불러라.

⑩ 자신이나 다른 사람을 기쁘게 하지 말고, 오직 하나님을 기쁘게 하는 찬송          을 불러라.

■ ■ 감리교 신앙 실천 운동

운동실천사항

하나님께 진실하기

자연을 보전하기

이웃과 더불어 살기

1. 교회생활

2. 가정생활

3. 개인생활

1. 정직한 생활

2. 책임적인 생활

3. 서로 돕는 생활

1. 자원절약 생활

2. 자연보호 생활

3. 환경보전 생활

1. 하나님께 진실하기

가. 교회생활

1) 하나님과 의논하자(사 1:18).

우리는 매일 신앙과 생활의 문제에 부딪친다. 이때에 우리가 취할 수 있는         가장 좋은 방법은 하나님께 기도드리고 지혜를 구하는 것이다. 이런 일은          실질적으로 담임목사나 믿음과 덕이 높은 평신도지도자를 찾아가 의논함으         로서 잘 풀리게 된다.

2) 모든 예배에 참여하자.

교인은 마땅히 주일예배에 참여하여야 할 뿐만 아니라 주일오후/저녁예배,          수요예배/찬양예배, 금요기도회(심야/철야), 속회(속별/연합)를 포함한 교회         의 모든 예배와 모임에 열심히 참여해야 한다.

3) 헌신 봉사하자.

(1) 신령과 진정으로 예배를 드려서 거룩한 예배공동체를 이룩하자.

(2) 하나님의 말씀을 열심히 배우고 익히자.

(3) 우리의 시간과 재능과 물질을 정성껏 바치자.

(4) 착한 행실로 본을 보이자.

감리교인의 교회생활 지침서

① 교회의 모든 것은 성도들의 헌금으로 된 것으로 작은 것이라도 아껴 써야 한        다.

② 누구에게나 친절하며 존경하는 마음으로 대하도록 한다.

③ 성도의 사생활이나 허물은 비밀이 보장 되도록 한다.

④ 교회에서 사적인 전화, 시외전화를 이용하지 않고 종이 한 장이라도 아껴 쓰        도록 한다.

⑤ 교우관계에서 신세 지기보다 도와주고 금전거래는 하지 않도록 한다.

⑥ 예배나 각종 모임의 시간약속을 잘 지켜서 공동체에 누가 되지 않도록 한다.

⑦ 말이나 일에서 경건한 모습을 보이고 신뢰를 잃지 않도록 한다.

⑧ 성도를 험담하거나 비판하는 말을 하지 않는다.

⑨ 교회의 공공시설물은 깨끗이 사용하고 훼손되지 않도록 주의한다.

⑩ 성도들 간에 말과 호칭에 예의를 갖추어 쓰도록 한다.

⑪ 교회의 모든 일은 나누어서 일하고 협력해서 일하는 습관을 길러나간다.

⑫ 교회의 공지사항은 스스로 지켜서 전화로 재촉 받는 일이 없도록 한다.

⑬ 정확하지 않은 정보에 대해서 험담하거나 비판하지 않는다.

⑭ 교회의 일은 교회에서 말하고 이웃이나 식당 등 다른 장소에서 말하지 않도        록 한다.

⑮ 교회의 어려운 일을 자녀들에게 말해서 부정적인 신앙이 되지 않도록 한다.

나. 가정생활

1) 가정예배를 실천하자.

“하늘양식”을 가지고 가족이 서로 돌아가면서(윤번제) 예배를 인도하여 우리         가정이 “작은 교회”가 되게 하자.

2) 사랑의 대화를 나누는 가족이 되자.

(1) 사랑의 대화를 나누는 가족이 되자.

(2) 집안일을 서로 도와 화목한 가정이 되도록 하자.

3) 검소한 생활을 하자.

(1) 옷차림과 가구는 실용적인 것으로 하고 외식을 삼가 하자.

(2) 혼례절차와 경비를 줄여서 검소하게 하자.

(3) 우리 농산물을 이용하고 청빈한 생활을 실천하자.

감리교인의 가정생활 지침서

① 평등한 가정을 이루기 위하여 가정의 대소사는 부부가 함께 결정한다.

② 청첩장은 가까운 가족과 친지에게만 보내어 집안의 행사가 되도록 한다.

③ 우리 가정만의 규범을 만들어 실천한다.

④ 올해의 가족상을 제정하여 연말에 시상하도록 한다.

⑤ 매주 한번씩 모든 가족이 모여서 함께 식사를 하도록 한다.

⑥ 가족의 수입 내역을 공개하여 정직성을 나타내도록 한다.

⑦ 가족이 모두 이웃과 나누고 섬기는 생활을 하도록 관심을 갖도록 한다.

⑧ 가족의 놀이문화는 가족이 함께 참여할 수 있는 것으로 개발한다.

⑨ 식탁에서는 비판이나 책망을 하지 않고 칭찬하는 말을 많이 한다.

⑩ 자녀들이 부모의 직장을 방문하여 어떤 일을 하고 있는지 알도록 한다.

⑪ 가훈은 매년 가족들이 토론하여 결정하도록 한다.

⑫ 어떤 일에든지 감사의 인사를 하는 습관을 길러 가도록 한다.

⑬ 자녀들에게 유산을 물려주지 않도록 한다.

⑭ 삶에 대한 자신의 유언장을 써서 가족들에게 알리고 항상 결심이 흔들리지         않도록 한다.

⑮ TV를 시청하지 않는 날을 정하여 가족과 대화하는 시간을 많이 갖도록 한         다.

귀가 시간은 밤 9시를 넘기지 않도록 노력한다.

다. 개인생활

1) 매일 기도, 매일 성경, 매일 찬양하자.

(1) 하루에 공동주제 5분기도(교회, 이웃, 나라, 지구촌, 하나님 나라)

(2) 하루에 성경 1~3장(1년 통권), 하루에 찬송 1장(1년 통권)

2) 건전한 윤리생활을 실천하자.

술, 담배, 노름, 마약 같은 것을 멀리하게 하자.

3) 감사하며 기쁘게 살자.

(1) 교회 안의 형제자매와 먼저 화목하고 기쁨으로 대하자.

(2) 속상하게 하는 이를 위해 기도하자.

(3) “감사합니다.”라고 인사를 나누자

감리교인의 사회생활 지침서

① 반상회 등 지역사회의 일에 관심을 갖고 주도적인 역할을 한다.

② 공동주택에 거주할 경우 이웃에게 소음피해가 가지 않도록 한다.

③ 환경공해를 일으키는 물건은 되도록 적게 쓰도록 한다.

④ 공중화장실을 깨끗이 사용하고 질서를 잘 지키는 시민정신을 길러 나간다.

⑤ 교통법규를 준수하여 남에게 피해를 주는 일이 없도록 한다.

⑥ 바르고 정직한 삶으로 기독교인의 품위를 고상하게 만든다.

⑦ 직장의 동료들에게 도움이 되고 항상 솔선수범 하는 직장인이 된다.

⑧ 내가 하기 싫은 일을 부하나 동료들에게 미루지 않는다.

⑨ 정직한 수고를 통하여 재산을 모으고 바르게 쓰도록 노력한다.

⑩ 직장생활에서 공적인 일과 사적인 일을 엄격히 구분하도록 한다.

⑪ 뇌물로 사람의 환심을 사려고 하지 말고 열심과 정직한 노력으로 인정받는         다.

⑫ 내가 살고 있는 마을의 문화에 관심을 갖고 애향심을 기른다.

⑬ 음식점에서 주문한 음식을 독촉하지 않고 기다리는 습관을 길러나간다.

⑭ 음식점의 종업원들에게 반말을 하지 않고 정중하게 예의를 갖추어 말한다.

⑮ 공공장소에서는 주변사람들에게 피해가 가지 않도록 작은 소리로 대화한다.

⑯ 음식점에서 식사할 때 코를 소리 내어 풀지 않도록 한다.

⑰ 공과금을 비롯해서 정해진 기한을 잘 지킴으로 연체료를 내는 일이 없도록         한다.

⑱ 문화공연 및 관람, 항공기와 대중교통 이용시 예약한 것을 취소할 때는 반         드시 해당기관에 예약취소 전화를 한다.

⑲ 소방도로 구간에 주, 정차를 금지하여 긴급한 상황이 발생할 경우에 대비하        도록 한다.

2. 이웃과 더불어 살아가기

가. 정직한 생활

1) 열심히 일하자.

(1) 받는 것만큼 되돌려주며 작은 일을 소홀히 다루지 말자.

(2) 땀 흘리는 수고와 쉼을 맛보며 살자.

2) 남을 속이지 말자.

(1) 형제자매들을 속이는 것은 하나님을 속이는 것이다.

(2) 오해가 생겼을 때는 내가 먼저 찾아가 풀자.

(3) 거짓말과 변명은 하지 않는다.

3) 부동산 투기를 금하자

집은 한 채만 갖고 부동산 투기를 재산 증식의 수단으로 생각지 말자.

나. 책임적인 생활

1) 약속을 지키자.

(1) 이웃과의 약속은 좀 손해가 되더라도 지키도록 하자.

(2) 하나님과 이웃과 나 자신에게 신용 있는 사람이 되자.

2) 맡은 일에 성실하자.

(1) 하나님이 일하시니 우리도 일하자.

(2) 맡겨진 일을 미루지 말자.

3) 이웃과 어른을 공경하자.

(1) 교회가 사회의 덕목 교육장이 되게 하자.

(2) 어른과 이웃에게 예의를 지키자.

(3) 장애인들을 먼저 배려하고 도와주자.

다. 서로 돕는 생활

1) 서로 양보하자.

(1) 어디서나 줄을 서서 차례를 기다리는 습관을 생활화하자.

(2) 전철을 이용할 때 먼저 내린 다음에 승차하자.

(3) 전철이나 버스의 장애인과 노약자 지정좌석은 항상 비워두자.

2) 옳은 일을 먼저 하자.

(1) 헌혈로 위급한 환자의 생명을 구하자.

(2) 예수의 지체인 우리가 나눔 운동으로 하나님의 형상을 이루자.

3) 어려운 이웃을 돕자.

(1) 소년소녀가장을 찾아 성인이 될 때까지 돌보자.

(2) 농촌과 도시교회 결연으로 서로 도우며 살아갈 방법을 찾자.

(3) 지금 내게 있는 것을 나누어 주자.

3. 자연을 보호하기

가. 자원 절약생활

1) 소비절약

아껴 쓰고, 덜 쓰고, 바로 쓰고, 다시 쓰고, 나눠 쓰자.

2) 폐품을 이용하자.

(1) 일회용품을 덜 쓰도록 하자.

(2) 중고품을 교환하자(교회나 공공시설을 이용).

3) 자원을 아껴 쓰자(하나 밖에 없는 지구).

(1) 물, 기름, 전기를 아껴 쓰자(열관리 철저).

(2) 과식을 금하자.

나. 자연 보존생활

1) 공해물질을 쓰지 말자.

(1) 샴프, 린스, 세제, 스프레이 등을 쓰지 말자.

(2) 농약과 비닐을 적게 쓰자.

2) 동식물을 사랑하자.

(1) 나무를 심고, 잔디를 밟지 말자.

(2) 야생 동물을 보호하자.

3) 산과 강을 사랑하자.

(1) 야외식사는 지정된 곳에서만 하자.

(2) 쓰레기 분량을 줄이고 내가 남긴 쓰레기는 가지고 돌아가자.

다. 환경 보전생활

1) 청소를 깨끗이 하자.

(1) 껌이나 침을 함부로 뱉지 말자.

(2) 오가는 길에 버려진 휴지를 줍는 습관을 기르자.

2) 쓰레기를 분리수거하자.

미화원의 노고를 기억하며 명절에 작은 선물로 위로하자.

3) 공공시설을 아끼자.

(1) 공원이나 공공이용시설을 아끼자.

(2) 공중시설 이용 후 뒷사람을 생각하자.

(3) 화장실에서 손을 씻은 후에는 반드시 손을 닦고 문손잡이를 잡자.

Ⅵ. 첨부자료

1. 현수막 견본

총주제 : "웨슬리의 신앙유산을 이어가는 평신도"

2005년도 주제 : 웨슬리의 선교열정을 따르는 평신도

제 27 회

경     평 신 도 주 일     축

기간 : 2005. 5. 30 ~ 6. 5  주관 : 기독교대한감리회본부 사회평신도국

주최 :         연회          지방        교회

2. 헌금봉투 견본

제27회 평신도주일 헌금 2005년 6월 5일 ◦어려움을 겪는 이웃을 위하여 ◦지방사회평신도사업을 위하여 ◦재해기금 사업 후원을 위하여
		지방 교회
		봉헌액
		이 름

3. 포스터

4. 평신도주일 성수결과보고서 ①

수  신 :          지방 사회평신도부 총무

제  목 : 제27회 평신도주일 성수결과 보고서

1. 교회 주간행사

행 사 명	일 시	장 소	특기사항

2. 헌금영수기

총 헌 금 액	지방사회평신도부 사업비	본부 재해기금 후원금
원	원	원

위와 같이 보고합니다.

2005년    월    일

기독교대한감리회          연회        지방

교회  담임목사              인

사회봉사부장              인

5. 평신도주일 성수결과보고서 ②

수  신 : 기독교대한감리회 본부 사회평신도국

제  목 : 2005년 제27회 평신도주일 성수결과 보고서

1. 평신도주일 성수교회 현황

교회명	헌금봉헌액	비 고		교회명	헌금봉헌액	비 고
				합 계

2. 지방 및 개체교회 평신도주일 주요 행사

♥ 평신도주일헌금 송금계좌 : 국민은행 813001-04-000447  (예금주:기독교대한감리회) ♥

우 체 국 010041-01-027457

우리은행 142-242485-13-078

연회              지방

사회평신도부 총무                  (인)