157만여 감리회 회원님들께 하나님의 크신 은총이 함께하시기를 기원합니다.

아래와 같이 기재하는 글은 신학정책위원회 회의 시, 다락방 문제를 토의하던 중 박기창 위원에게 다락방에 대하여 다음회의 시까지 리포트를 작성 보고토록 하자는 결의가 있었으며 이어 박기창 위원이 다락방에 관한 관련서적을 참고 하여 보고한 내용입니다.

또한 위원들이 보고서 내용을 토론한 결과 이단성이 있음을 확인하고 전국 교회에 공문을 보내 공문을 접하기 전의 다락방에 참여한 행위에 대해서는 처벌치 않겠으나 이후에도 계속 다락방에 참여할 경우, 교리와장정법에 따라 처리할 것이라고 천명케 되었습니다.

위와 같은 배경이 있었음을 참고하여 감리회원들이 행여나 불미스러운 일이 없도록 서로가 주의하여 유념해 주시기를 바랍니다.

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[다락방 류광수 보고서]

담당: 박기창 목사

박진규 목사의 「다락방 류광수 왜 이단이라 하는가?」라는 저서를 참고하여 아래와 같이 다락방에 대한 이론과 나타난 문제들을 보고 드립니다.

Ⅰ.다락방의 이론은 범신론에 빠질 위험성을 내포하고 있다.

1.류씨의 주장

1)류씨는 (EBS양육 테잎 vol2.A163)에서 고전 3장 16절 “우리 몸이 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 줄을 알지 못하느냐”를 인용 이 말은 우리 속에 성령이 계시다는 말인데 이 말은 하나님이 계신다는 뜻이요. 이것은 곧 삼위일체를 의미한다고 말하고 있다. <류씨는 왜 이단인가?(p.53)>

2)류씨는 ‘95년도 신년 축복성회’에서 “나는 성령의 역사를 과학적으로 믿습니다. 천사의 활동도 과학적임을 믿습니다. 내속에 영혼이 있음도 과학적으로 믿습니다.”라고 주장하였다.(류씨.p.73)

3)류씨는 그레이스 아카데미 강의록에서 “하나님의 입장을 마귀진멸을 위하여 인간을 이용하신다. 그리고 기도라는 매개체를 이용하여 하나님을 신봉하는 인간은 하나님과 같은 수준이다.”라고 주장한다.(아카데미 vol2.pp.222-223)(류씨.p.75)

4)아카데미 강의록 “이리가 양을먹으니 이리가 양으로 화한다. 그리스도의 핏방울이 마귀의 종인 나에게 먹히우니 나는 이제 그리스도가 된 것이다.”(강의록 vol2.pp.222-223)

5)류씨는 “구원받은 자의 축복이 그리스도다”

(대구핵심 테잎 pp.7.22. A133)(류씨.p.77')하나님을 만나고 하나님을 누리는 길이 그리스도입니다. 류씨는 사탄을 이기는 길이 그리스도요. 하나님 비밀을 누리는 길이 그리스도이며 이것이 신앙생활 전부라고 했다.(류씨.p.78) "그리스도를 누리라“고 주장한다.

2.류씨 추종자 P씨의 주장

1)이의 이론을 접한 대구 S교회 P씨는 “창3:15절은 신구약의 약속입니다. 이 약속을 꽉 붙잡고 기도할 때마다 하나님께서는 성육신을 주십니다. (P씨설교 테잎. B147) 또한 뜨거운 성령의 불을 받으면 그리스도가 된다고 하였다.(류씨.p.60,71)

2)P씨는 또 이렇게 말한다. 마태복음1:23절을 인용 “임마누엘은 하나님이 우리와 함께 계시다는 뜻인데 이는 그 또한 인간의 뼈와 살에 임한다. 즉 하나님이 오셨다. 이것이 성육신이다.”라고 주장한다.(류씨.p.71)

3.윗트니스. 리(위치만. 니)의 주장

1)윗트니스. 리는 삼위일체를 주장하는데 이것은 “아버지, 아들, 그 영, 그리고 그 몸이다. 그런데 이 사위가 몸 안에 있는데 이는 하나이다.”(류씨.p.58)라고 주장한다.

2)윗트니스. 리는 “성육신의 목적은 하나님을 사람 안으로 이끌어 오는 것이다.”(류씨.p.61)라고 주장하고 있다.

3)윗트니스. 리는 당신이 주 예수를 믿는 날부터 하나님은 당신 안에서 성육신 되셨다. 이것은 하나님이 당신 안으로 들어오신 것을 의미한다. 그리고 성육신은 하나님과 사람의 연합이다. 그리스도는 한 명의 인격이 수천수만의 인격들로 확대되었다. 성육신, 그리고 결국은 하나님이 우리가 될 것이다. (류씨.p.75)

4)윗트니스. 리는 예를 들면서 하나님이 사람의 영 안에서 연합하는 것을 스폰지 위에 물이 내리면 물이 스폰지에 흠뻑 젖어들어 몸과 스폰지가 연합되는 것으로 표현한다.(류씨.p.69)

4.주도흥 교수의 New age movement와의 관계 설명

1)주도흥 교수는  New age movement에 대하여 “우리가 우리 자신을 신, 곧 신의 속성을 가지고 있다고 보기 시작하면, 삶의 모든 목적은 우리 안에 있는 완전한 사람, 완전한 지혜, 완전한 이해, 완전한 지식 등의 신적 속성을 소유함을 뜻하며, 「인간이 곧 신이다」라는 인본주의 주장이 등장한다.”고 비평하고 있다.(류씨.p.73)

5.저자의 비평

그리스도는 주님이신데 사람이 주님을 누릴 수 있을까? 여기 누리라는 말은 「아칼」잠13:2절인데 “먹다”라는 뜻이다.

단 7:18 누리라는 말은 ‘하산’이라는 말인데, ‘지배한다.’는 뜻이다. 행24:3에 누리라는 뜻은 「통카노」라는 말인데 ‘획득하다’라는 뜻이다. 고로 그리스도가 주시는 행복이나 복을 누리라는 말이며 그리스도 자체를 누릴 수 없는 것이다.

류씨가 말하는 ‘그리스도를 누리라’는 말은 위트니스. 리의 영향이 아닌가 추측한다. 윗트니스. 리는 「하나님을 누리는 길」에서 하나님 누리는 단계를 두 가지로 말한다. 1단계 영을 사용기도, 2단계 성육신의 원칙적용.(성육신은 하나님과 사람의 연합이다. 고로 성육신은 하나님께서 사람과 하나가 됨을 뜻한다. 또한 하나님이 사람과 섞여지는 것이다.)

6.문제 제기

※위와 같은 내용을 종합하면 류씨의 주장은 범신론적 사고를 유발하여 마침내 인간이 하나님이 되고, 인간이 그리스도가 되며, 성육신 된 인간이 되어 기독교 안에 엄청난 파장을 몰고 오게 될 것이다.

Ⅱ. 다락방의 이론은 구원론에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

1)류씨는 교회에 다닌다고 해서 신자가 아닙니다. 교회 다니는 사람 가운데 “예수님이 오신 것은 마귀들을 멸하려 하심이라.”라는 말씀을 전혀 모르는 사람 참 많습니다. 핵심 훈련 때, “여러분, 오늘 예수님을 영접하시기를 바랍니다.”(대구핵심 테잎 95.7.8. A123)

2)류씨는 이 진리(하나님 아들 오신 것은 마귀를 진멸하려 하심이라.)를 몽땅 받아들이는 것을 보고 「영접」……이 어마어마한 진리를 자기 속에 받아들이는 것을 보고「영접」그 이름으로 간단한 이름으로 「예수영접」그러는 것입니다.(EBS양육 테잎. vol.A)

3)류씨는 요일 3:8절을 그대로 받아들이는 것이 「영접」이라고 한다.

4)류씨는 전도훈련 교재에서 예수이름으로 구원받는 단계를 ①아는 단계. ②믿는 단계. ③영접하는 단계. ④시인하는 단계(부산 온누리 포도원 92. p.22.) ⑤나타나는 단계(다락방개요 vol8.BA13-vol9.A003)

5)류씨는 옛날에(이전에) 복음이란 말은 저 수준 낮은 사람이 기초 적으로 이야기하는 것이지만 “하나님의 아들이 오신 것은 마귀원을 멸하려 하심이라”가 선포되야 합니다. 이것이 복음의 핵심입니다.

6)류씨는 성경 66권 전부가 마귀 진멸(하나님의 아들이 오신것은 마귀의 일을 진멸하려 하심이라)에 초점을 맞추고 있으며, 단 한부분도 이 부분을 빠트린 부분이 없다.(복음편지 테잎 vol3.B300.B395)

7)류씨는 구원이 무엇이냐…… 예수 믿고 죽으면 하나님 나라에 간다. 이렇게 생각합니다. 맞습니다. 성경이 그렇게 되었으니 그것이 목적입니다. 그러나 그렇게 알면은 그 신자는 힘이 없는 것입니다.(복음편지 테잎 vol2.A067)

8)류씨는 우리의 구원은 마귀의 손에서 구원받는 것이다.(평신도가 읽을 전노훈련 교재 p.27)

9)류씨는 “그리스도를 구주로 영접하면 죽어서 하늘나라 간다. 그것은 말할 필요가 없고, 영접순간에 현재 문제해결, 무조건 예수 믿으라고 하는 것도 좋지만, 사람들이 여기서 걸려들어 못 빠져 나와요. 완전 해방되는 길은 구원이 무어냐를 똑똑히 가르쳐야 합니다.” 즉 마귀 손에서 빠져 나와야 합니다.

2.윗트니스. 리의 주장

“재 영접에 대하여 윗트니스. 리는 믿음이란 단지 찬성하고 인정하는 것이 아니라 더 나아가 영접하는 것이다.”라고 주장하고 있다.

3.문제 제기

류씨는 말대로 구원받는 단계를 믿는 단계에서 영접하는 단계로 가야만 구원을 받을 수 있다는 이론은 정통신학의 구원론에 비교해 볼 때 문제가 있다. 왜냐하면 정통신학은 예수 그리스도를 믿음 안에서 영접하면 구원을 받을 수 있다고 주장하기 때문이다. 그러므로 예수를 믿는 것과 영접하는 것을 분리해서는 안 된다. 또한 마귀의 손에서 벗어나는 것이 구원이라고 한다면 역시 문제가 있다. 또한 예수를 믿은 성도가 다시 예수를 영접해야 한다면 재 영접설이 되는데, 이것은 바로 구원의 이중구조가 되므로 정통신학의 구원론에 반하는 이론이다.

Ⅲ. 다락방의 이론은 기독교 공동체 생활에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

1)류씨는 한국교회 98%가 마귀에게 사로잡혔다고 주장(류씨.p.83)

인기, 명예 따라 움직이면서 복음 하나도 안전하고 복음전하는 것… 너무 한국 교회가 …컬컬해서(다락방개요 수영로 테잎 vol.11.A210)

2)류씨는 교회 다니는 사람 90%가 구원 못 받았다.

3)류씨는 대부분 목사님들이 안 믿는다. 실제로 안 믿는다. 어쨌든 안 믿어 보려고 신학적으로 노력하고 있다.(다락방개요 수영로 테잎 vol.7.100) 대부분 목사가 안 믿는다. 믿어도 안 믿는다. 확신이 없다. 틀린 것을 알고 있다. 목회자들 중에는 정확한 복음을 전해서 평신도를 일어서게 하는 사람별로 못 봤다.(복음편지 테잎 vol1.A)

4)류씨는 영의 세계를 똑바로 모르는 교역자는 무당보다 못하다.(다락방개요 수영로 테잎vol8.A089)

5)류씨는 교역자나 장로들은 귀신을 잘 모르는데 불신자는 잘 알아듣는다.(대구 테잎 95.6,25.A295)

6)류씨는 전도 안 하면 하나님의 인도를 못 받는다.(대구 핵심 테잎 95.8,5.B091)

2.문제 제기

류씨의 이와 같은 주장들을 교육받은 교역자나 평신도들이 들을 때 기성 교회의 교역자, 평신도들에 대하여 이질감을 같게 하므로 이에 교단, 교역자, 평신도들에 대하여 비판적인 태도를 취하여 공동체 형성에 심각한 문제를 제기하고 있다. 이의 예들이 여기 저기서 나타나고 있는데 비근한 예를 들면, 지방 연합 활동에 대부분 참여치 않으며 기성 성직자의 설교를 들을 가치가 없다는 혹평을 하기도 한다.

Ⅳ.다락방의 이론은 천사론에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

1)류씨는 「다락방 전도를 위한 전도훈련 교재 재 1단계」에서 구원받은 자의 얻은 것 다섯가지 중에 다섯 번째 권세가 「천사동원권」이라고 말한다.

2)류씨는 「성경이 말하는 전도 기초훈련」이라는 저서에서 구원받은 자에게 주신 7가지 권세 중 4번째가 「천사동원권」을 말한다.

3)류씨는 신년축복 기도대성회(96‘)에서 천사동원권에 대하여 아래와 같이 주장한다.

“천사동원, 성경에 있지 않습니까? 주의 사자들이 가서 기도하는 곳마다 천사들이 동원됩니다. 대구 순복음교회 주위에, 그리고 이 목사님과 주의 종의 배후에 불말과 불병거가 동원됩니다.”

2.문제 제기

정통교회에서는 천사동원권이 하나님께 있다고 믿는다. 그러나 류씨는 천사동원권의 주체가 성도라고 주장한다. 히1:14절 “모든 천사들은 부리는 영으로써 구원 얻은 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨.”라고 기록하고 있다. 여기 “부리는 영”은 심부름꾼이며, 하나님께서 부리는 영들이다. 그러므로 천사는 하나님의 종이며 사람들의 종이 아니다. 그런데 류씨는 천사동원권이 신자에게 있는 양 주장한다.(다락방개요 수영로 테잎 vol7.A210)

이는 다락방교육을 받은 사람들로 하여금 영적 특권의식을 갖게 하므로 기성 교회와 교인들에 대하여 차별의식을 갖게 하여 이질감을 형성토록 하고 있다.

Ⅴ. 다락방 이론은 인죄론에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

1)류씨는 “하나님의 아들이 오신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라. 죄하고 사탄하고는 딱 붙어 다닙니다. 언제든지 분리가 되지 않지요.”(EBS 양육테잎 vol2.A002)

2)류씨는 “이 당에 온 세계가 망해 가는 것은 하나님을 육신과 죄와 사탄으로 말미암아 이 세 가지 때문에 망했습니다. 이 세 가지가 하나가 되어.”(대구핵심 테잎 95.8.26.A051)

2.윗트니스. 리의 주장

리 씨는 “악은 사탄이며, 악은 죄이다. 그러므로 죄는 사탄이다. …죄는 우리 안에 거하는 사탄이며 사망은 죄와 하나이다. 사탄과 죄와 사망은 모두 육체 안에 있다.” 이 많은 죄와 사탄이 일체임을 말한다.

3.문제 제기

죄와 사탄이 일체라면, 사탄과 마귀를 쫒아내는 것이 회개이며, 죄사함 받는 것이라는 주장이 가능하며 고로 예수님은 마귀를 진멸하러 오셨다는 그의 주장이 뒷받침되어 예수님의 오신 목적이 오도되는 결과를 가져오게 하고 있다. 여기에서 김기동 씨의 마귀론과 근접하게 되고 그의 추종자라는 비난에 대하여 변명할 수가 없게 된다. 또한 죄와 사탄은 상관관계는 있으나 죄와 사탄이 똑같을 수는 결코 없다.

Ⅵ. 다락방 이론은 조상죄 사함에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

예수 영접하면 원죄, 자범죄, 조상이 우상숭배하면, 우상숭배죄 거기서 싹 해방받습니다.(복음편지 테잎 vol3.B096)

2.문제제기

예수 영접하므로 조상이 지은 우상숭배 죄까지 용서받을 수는 없다. 조상이 우상숭배한 죄는 원죄가 아니라 자범죄이다. 그러므로 자범죄는 본인이 회계하므로 용서받을 있는 것이며, 결코 영접하므로 조상들의 자범죄가 용서받을 수 있는 것은 아니다.

Ⅶ. 다락방 이론은 사탄결박권에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

1)류씨의 저서 「전도훈련교재」에 보면 구원받은 자의 특권 6가지항목 중 3번째가 사탄결박권(단10:10-12)이다.(온누리 포도원 92.9.17)

2)류씨는 「성령이 말씀하시는 전도기초 훈련」에서 사탄결박권을 주장한다.

3)류씨는 (다락방개요 수영로 테잎 vol7.A013)에서 사탄결박권을 주장한다.

4)류씨는 구원받은 자가 얻을 5가지 권세 중 4번째에서 사탄결박권을 주장한다.(서울 예수생명.p.17)

5)류씨는 다락방 수영로 테잎 vol.A078에서 사탄결박권을 주장한다.

6)류씨는 95.1.5. 대구 순복음교회당에서 신년축복성회 때 “하나님의 백성들이 지역 지역마다 말씀운동을 펼 때 그때만 사탄이 결박되는 것이다. 사탄을 결박할 수 있는 권세를 우리에게 주신 것이다. 이것이 우리의 신분입니다.(95.1.5.오후A394)

2.문제 제기

사탄을 결박하는 권세는 결코 인간에게 있는 것이 아니다. 오직 하나님께 있다. 하나님이 도우실 때 사탄은 결박되며 우리는 사탄결박권이 없다. 류씨의 주장대로라면 다락방 운동하는 사람들에게 특권을 사탄결박권을 준 것으로 오해할 소지가 있으며, 이에 다락방 운동자들이 특권의식 속에 기성 교인들과의 차별성을 주장하므로 기독교 공동체와 교회 안에서의 일치를 거부하는 공동체가 파기 현상을 가져올 우려가 있고, 실제로 그런 현상들이 나타나고 있다.

Ⅷ. 다락방 이론은 사탄보상(배상)설에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

류씨는 막 10:45절 ‘대속물로 오셨던……’ 대속물이라는 말은 무언가 갚아주는 것이 아닙니까? 사탄에게 모든 우리의 실패(죄)의 대가를 전부 다 갚아 버리는 것입니다. 그래놓고, 주님이 문을 열어 주셨습니다. 무슨 말인가 아시겠지요? 어마어마한 권세를 주셨습니다.(평신도 기초전도이론 테잎 vol6.A296)

2.문제 제기

주님이 대속물로 십자가 지신 것은 우리 모든 죄의 짐을 대신 지신 것이요. 다시 말하면 죄의 대가로 십자가를 지신 것이며 사탄에게 죄의 값을 지불하는 것은 아니다. 하나님께서 인간의 죄의 짐을 성자 예수께 지시도록하신 것이며, 하나님께서 예수님께 사탄에게 죄 값을 지불하라고 명하신 적이 없다.

Ⅸ. 다락방 이론은 귀신론에 문제가 있다.

1.류씨의 주장

1)다른 신은 귀신이다.(삼상 17:41-49 테잎. B121)

2)성경에 귀신에 대한 이야기 굉장히 많다.

3)성경이 다 마귀 진멸하라고 주었다.(복음편지 테잎 vol4.B)

4)성경 66권 전부가 이 부분(요일3:8)에 집중되어 있다. 빠뜨린 곳이 없다.(복음편지 테잎 vol3.A)

5)요일3:8절을 모르면 무식꾼이다.

6)예수님을 잘 알기 위해서는 사탄을 연구해야 한다.(평신도 기초 전도이론 vol6.A200)

7) 복음 전하려면 마귀에게도 인정받아야 한다.(대구핵심 테잎 95.8.26.A)

8)구원은 사탄의 손에서 해방되는 것이다.(복음편지 테잎 vol2.B)

9)나는 전에 복음. 몰랐다. 헛소리 하니까.(대구핵심 테잎 96.6.10.A038)

2.문제 제기

류씨의 이와 같은 이론은 복음의 핵심이 마귀의 진멸이라고 주장하므로 죄에서 구원받음이 복음이라는 진리를 변질시키고 있으며, 복음을 전하려면 마귀에게도 인정을 받아야 한다는 주장은 복음과 마귀의 관계를 혼동하도록 만드는 사이비성이 있으며, 구원은 사탄(마귀)의 손에서 해방되는 것이라는 주장은 정통교회가 말하는 죄에서 구원받음이 구원이라는 복음의 진리에 전적으로 위배되는 것이다. 다시 말하면 복음의 참 뜻을 변질시키고 있는 것이다.