청년주일 자료집

매년 9월 넷 째주는 감리교 청년주일입니다

11차

기독교대한감리회 교육국

기독교대한감리회 청년회전국연합회

기독교대한감리회 청년회전국연합회, Methoidst Youth/Young Fellowship in Korea(MYFK), 서울시 중구 태평로 1가 64-8 감리회관 13층 100-101 / Tel:02-399-2086, 2170 Fax02-399-2199 Hompage:myfk.or.kr E-mail : myfk@myfk.or.kr  싸이클럽 : club.cyworld.com/MYF2006

싣는 순서

글

2 개요

3 이벤트

5 청년주일 설교문1

해골 골짜기의 참상과 시대의 부활

9 청년주일 설교문2

그 바람을 보다

15 청년주일 그룹 성경공부

20 가로세로 퍼즐

11차 감리교 청년주일은 9월 26일 입니다.

■ 주제 : 생기팍팍!!

■ 주제성구 : 주 여호와께서 이 뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라 [에스겔 37:5]

■ 이렇게 지켜주세요.

1. 대예배를 청년주일로 지켜주세요. 청년과 관련된 설교와 청년들을 격려하고 청년들을 위해 기도하는 시간을 가져주세요.

2. 청년주일 예배시 청년주일 동영상을 틀어주세요.

3. 청년들과 함께 식사하면서 청년들의 이야기를 들어주세요.

4. 청년주일 이벤트에 참여해 주세요.

5. 청년지도력양성을 위해 청년들과 2011년 1월 캄보디아로 워크캠프를 떠납니다. 우물파기와 도서관만들기, 화장실 만들기 일을 하면서 지도력을 만드는 시간을 가지려 합니다. 청년주일 헌금의 일부를 청년지도력양성에 쓰일 수 있도록 보내주세요.

[감리교청년회 : 우리은행 142-422823-13-001]

■ 첨부파일 : 청년주일 설교문, 청년주일 동영상, 청년주일 성경공부자료, 청년주일 이벤트 내용, 워크캠프 기획안, 워크캠프 동영상

(감리교청년회 싸이클럽에서도 다운 받으실 수 있습니다.

감리교청년주일 생기팍팍 이벤트

이벤트1. 단체티셔츠를 받아라!!

♥ 신청만 해도 단체티셔츠가 팍팍~ 총 300장의 티셔츠를 드립니다.

♥ 신청만하면 되나요? 아니죠!  교회청년회의 소개와 사연을 함께 올려주시면 됩니다.

♥ 언제까지하나요? 9월 6일까지 감리교청년회 싸이클럽에서 응모해 주세요.

이벤트2. 청년주일 사진을 올려라!!

♥ ‘감동’, ‘엽기’, ‘즐거운’ 청년주일 사진을 올려주시면 각 주제별 선정을 통해 상품을 드립니다. 단체티셔츠를 입고 찍어주시면 좋아요~^^상품은 청년회의 활동을 위해 사용해주세요

♥ 상품은요? 각 분야별 1등(상품권 5만원)과 2등(상품권 3만원)을 뽑아서 드려요

♥ 발표는요? 9월 28일까지 올려주시고 싸이클럽에 9월 30일 발표합니다.

이벤트3. 퍼즐도 풀고 상품도 받고!!

♥ 청년주일 엽서 뒷면에 있는 퍼즐을 푸시고 감리교청년회 사무실로 보내주시면 추첨을 통해 총 20분께 선물을 드립니다.

♥ 엽서는 어디서 얻나요? 지역연합회 회장님들이나 클럽에서 다운받아서 사용하세요.

♥ 언제까지 받나요? 9월 28일까지 받고 9월 30일 발표합니다.

감리교청년회 전국연합회 싸이클럽 www.club.cyworld.com/MYF2006

감리교청년회 전국연합회 주소 : 서울시 중구 태평로 1가 64-8 감리회관 13층 청년회

문의처 : 02-399-2086 / 010-3265-8291

청년주일 설교문 1

해골 골짜기의 참상과 시대의 부활

정학진 목사(일동교회)

성 경 : 에스겔 37:1-7

에스겔서는 다니엘서와 같이 구약성서 중 묵시문학에 해당됩니다.

에스겔은 제사장 가문의 후손으로 바벨론 왕이 예루살렘 모든 보화와 사람들을 바벨론으로 끌어갔을 때 포로로 잡혀갔습니다. 바벨론에 간지 5년 4개월 5일 째 되는 날부터 환상을 보고 영적인 깊은 체험을 통하여 예언을 하게 됩니다. 유대인들은 이 에스겔서를 30세 이상의 사람들에만 읽게 했습니다. 교부 제롬은 “성경학자들에게도 너무나 큰 대양(大洋)이며 신비가들에게도 너무나 복잡한 미궁(迷宮)이라고 말할 정도입니다.

이스라엘이 범죄하고 타락함으로 바벨론의 침공을 받아 망하고 말았습니다. 나라는 사라졌고, 이스라엘을 지탱해온 선민사상은 흔들렸습니다. 그때 하나님께서는 이 본문을 통해 절망하는 이스라엘에게 희망의 메시지를 선포하고 계십니다. 즉 저들이 회개하기만 하면 회복시키시고 부흥케 하시겠다는 약속의 메시지가 담겨 있습니다. 본문의 해골 골짜기는 바로 이스라엘의 상태를 의미하는 것이요 해골의 부활은 회개하면 다시금 생명의 역사로 이루실 것을 약속하신 말씀입니다.

1. 해골 골짜기의 참상

청년 여러분은 혹시 백골을 직접 보신 적이 있습니까? 얼마나 보기 흉합니까? 해골이라는 것은 사람들에게 공포와 절망을 가져다줍니다. 그래서  예로부터 많은 문학작품이나 동화에 이러한 목적으로 해골이 등장하는 것을 볼 수 있습니다. 그런데 본문에 나오는 해골 골짜기에서는 이러한 해골이 한 두 개 있는 것이 아니라 셀 수 없이 많이 있다고 기록되었습니다.(1-2) 지금 이 상황은 이스라엘의 신앙상태를 보여주는  계시입니다. 즉 하나님은 "내 백성의 영적 상태가 이러하다."는 것을 에스겔에게 보여주신 것입니다. 당시 이스라엘은 말라빠진 해골과 같이 생명 없는 종교행위만 있었습니다. 생명이 없으니 소망도 없고 활동도 없고 미래도 없었습니다. 해골과 다를 바 없었습니다.

특히 본문의 골짜기는 힌놈의 골짜기인데 여기에는 특별한 의미가 있었습니다. 힌놈의 골짜기는 이방신에게 어린아이와 처녀를 제물로 바쳤던 곳이요 또한 후일 예루살렘의 쓰레기를 태우느라고 일 년 내내 불과 연기와 온갖 악취가 가득했던 골짜기입니다. 그래서 성경은 이 골짜기를 지옥으로 비유하기도 했습니다. 왜냐하면 여기에는 불이 있고 연기와 악취가 있고 제물로 드려지는 어린아이의 비명과 그 부모의 절규와 살 타는 냄새 등 이루 말할 수 없는 참상이 있었기 때문입니다. 우리가 흔히 쓰는 말에 “어떤 것에 시달린다.”고 합니다. 원래 이 시다림(屍多林)은 실제 인도 중부의 한 골짜기를 말하는데 실지로 이곳에는 타다만 시체들이 즐비하고 냄새와 맹수들이 득실거리는 그야말로 아비귀환의 장소라고 합니다. 이런 곳으로 수도승들이 들어가서 도를 닦는데 그래서 들어가면 모두가 시달린다고 해서 시다림이 되었다는 것입니다.

어쨌든 이스라엘 특히 힌놈 골자기의 참상이 바로 이런 시다림과 같았습니다. 하나님이 진단하시기에 이스라엘이 지옥과 같은 지경에 있다는 것입니다. 그럼 예전 이스라엘만 이러한 상태로 있는 것입니까?

아닙니다. 지금 우리가 사는 이 세계도 화려한 조명과 온갖 아름다운 광고와 멋진 정경으로 도색되어 있지만 속을 들여다보면 옛날 힌놈 골자기와 크게 다르지 않음을 봅니다. 온 세계도 해골 골짜기의 처지에 놓여있음을 보아야 합니다. 이 세상을 공동묘지요 마른 해골의 골짜기라고 해도 크게 틀리지 않을 것입니다. 도처에 전쟁과 기근이 있고, 최근 들어 물난리와 지진, 그리고 이상기온으로 인한 재앙이 계속되고 있습니다. 사람들의 마음속에는 원인 모를 분노와 두려움으로 가득차 있고, 미래에 대한 불안과 하는 일에 대한 무의미로 몸살을 앓고 있습니다. 꿈을 잃었습니다. 어쩌면 실존주의자들이 진단했듯, 인간의 본질이 불안(不安)과 고독(孤獨) 그리고 무의미(無意味)인 것입니다.

전 세계의 모습을 보십시오. 과연 해골의 골짜기라고 말하지 아니할 사람이 어디 있겠습니까? 이디오피아 난민들, 쿠르드족 난민들, 아프리카 난민들, 이라크인들, 아프카니스탄, 최근 지진의 참상을 겪은 아이티 국민들과 칠레 주민들.... .저들은 이미 해골이 되었고 또 해골이 되어가고 있습니다.

지금 이사회는 말하는 백골, 움직이는 백골, 먹고 마시는 백골이 가득할 뿐입니다. 백골이 정치하고 백골이 교육하고 백골이 예술을 하니 모든 분야에 생명이 없고 소망도 없고, 있다면 송장 썩는 것과 같은 역겨운 냄새와 사람들의 영혼을 좀 먹거나 해악을 끼치는 일들이 즐비합니다. 그럼으로써 인류는 점점 더 광기와 두려움에 빠져들고 있고 자살과 부익부빈익빈 현상이 늘어가는 것입니다. 해골 골짜기 같은 추함이 있을 뿐입니다.

2. 대언(代言)의 말씀의 필요성

이러한 모습을 보고 망연자실해하는 에스겔에게 하나님은 말씀하십니다. “인자야, 이 뼈들이 능히 살겠느냐?” 에스겔이 대답합니다. “여호와여, 주께서 아시나이다.”

그렇습니다. 인간의 모습은 보잘 것 없습니다. 살았다고 하지만 죽은 존재인지 모릅니다. 음산하고, 썩은 냄새가 납니다. 이것을 알지 못하기 때문에 도리어 자랑하고 교만합니다. 겉모습만 가꾸어 놓고 태연합니다. 이 모습을 볼 수 있는 사람이 복 됩니다. 가련한 것과 벌거벗은 것을 볼 수 있는 눈이 복됩니다.

자신이 길을 잃었다는 사실을 아는 지혜가 필요합니다. 그래야 길을 찾을 수 있습니다.

그런데 기막힌 사실은, 이 뼈들을 살릴 능력과 지혜가 우리에게는 없습니다. 우리 자신의 문제를 해결할 능력이 우리에게는 없습니다. 그래서 하나님을 바라보아야 하고, 하나님 앞으로 나아와야 합니다.

"저 뼈들이 살아나도록 대언하라.(4)"고 명하십니다. 에스겔이 이에 순종하자 놀라운 현상이 일어나기 시작합니다. 뼈들이 서로 연락하여 맞추더니 골격을 갖추고 살이 붙어 육체가 됩니다. 그리곤 생명이 들어가 큰 군대가 된 것입니다. 생명이 없던 사망의 산물이 어떻게 살아났습니까? 바로 하나님의 말씀입니다. 하나님의 말씀만이 생명을 공급할 수 있음을 보여주고 있습니다. 온 세계가 해골의 골짜기와 같습니까? 그 골짜기에 하나님의 말씀을 전하십시오. 이 사회가 해골 골짜기와 같습니까? 복음으로 이 사회를 정복하십시오. 우리 심령도 해골 골짜기입니까? 하나님 말씀에 귀를 기울이십시오. 베드로가 한번 말씀을 증거하니까 3000명의 해골이 부활했습니다. 요나도 해골 골짜기 같은 니느웨성에서 하나님의 말씀을 외치자 200만의 해골들이 부활했습니다. 루터의 대언에 의해 독일이 부활했고 웨슬리의 대언에 의해 영국이 부활했습니다. 무디의 대언에 의해 미국이 부활했습니다. 언제나 하나님의 말씀에 귀를 기울이십시오. 그 말씀이 여러분과  여러분의 가정과 우리교회에 임하게 될 때 분명히 부활과 부흥의 역사가 나타날 것입니다.

3. 해골에서 군대로의 변화

그럼 구체적으로 말씀이 선포된 후 어떤 역사가 일어났습니까?

첫째, 뼈들이 서로 연락했다고  했습니다.(7) 서로 자기 뼈들을 찾아 다녔다는 것입니다. 이는 회복 운동을 말합니다. 어느 성경은 이를 지진으로 번역하기도 했습니다. 하나님의 말씀이 떨어지면 조용하기만 하던 교회가, 잠잠하기만 하던 심령에 지진과 같은 운동이 있게 됩니다. 기도 운동이 일어납니다. 전도 운동이 일어 납니다. 성경연구의 운동이 일어납니다. 교회 부흥의 운동이 일어납니다. 그래서 살아 있는 교회가 되고 살아 있는 심령으로 바뀌게 됩니다.

둘째, 살과 살을, 뼈와 뼈를 힘줄이 서로 연결해 주었습니다. 이는 성도와 성도의 연합을, 성도와 교역자와의 연합을 의미합니다. 성도는 그리스도의 지체입니다. 따라서 지체가 각각 흩어진다면 제 사명을 감당할 수가 없습니다. 그러나 말씀이 임하게 되면 자기의 할일을 하게 됩니다.

셋째, 살이 오른다고 했습니다.(8) 이는 미래에 대한 소망과 희망과 비전을 말합니다. 소망이 없습니까? 비전이 없습니까? 말씀을 들으십시오. 그러면 하나님께서 여러분에게 주시는 꿈과 계획을 발견하게 될 것입니다. 그러면 가정과 사회, 나라와 교회에 대한 소망과 비전을 갖게 될 것입니다.

넷째, 가죽이 덮힌다고 했습니다.(8) 이는 사랑의 옷을 입게 된다는 뜻입니다. 사랑이 없는 그리스도인, 사랑이 없는 교회는 벌거벗은 모습과 다름이 없습니다. 라오디게아교회의 벌거벗은 모습을 책망하신 것은 사랑이 없음을 책망하신 것입니다. 개인에게 사랑이 부족합니까? 가정에 사랑이 없습니까? 교회에 사랑이 없

습니까? 주님의 도우심으로 수치를 가리고 말씀으로 거듭나는 산 역사가 있기를 소망합니다.

흩어져 있던 해골이 이제는 완전한 인간의 모습을 다 갖추게 되었습니다. 그러나 아직 완전한 인간은 아닙니다. 생명이 없기 때문입니다. 모든 신앙적 요소를 다 갖추었다 할찌라도 성령을 받지 아니하고는 그 신앙적 요소에서 능력이 나타나지 않습니다. 그래서 반드시 성령이 필요한 것입니다. 그리스도인들이 생명의 역사를 나타내기 위해서는 반드시 두 가지 요소가 필요한데 바로 말씀과 성령입니다. 어떤 사람은 말씀만이 제일이라며 성령의 역사를 무시하는 사람이 있는가하면 또한 어떤 사람은 말씀시대는 갔고 이제는 성령시대라며 말씀을 가볍게 여기는 사람도 있습니다. 그러나 이 둘은 똑같이 중요합니다. 말씀을 떠난 성령의 역사는 있을 수 없고 성령의 역사를 떠난 말씀의 능력 또한 있을 수 없습니다. 마치 기차가 레일위에서만 달리듯이 말씀과 성령의 관계도 마찬 가지입니다. 이스라엘 민족이 애굽에서 빠져나와 광야를 배회할 때 하나님께서는 낮에는 구름기둥으로, 밤엔 불기둥으로 인도하셨다(출13:21-22)고 성경은 증언합니다.

오늘날 구름기둥과 불기둥은 무엇일까요? 말씀의 구름기둥이요, 성령의 불기둥입니다. 이 둘이 균형을 잡아갈 때 교회는 건강하고 성숙하게 변화되고, 사회를 변화시켜 나갈 수 있을 것입니다.

사랑하는 청년 여러분,

현대는 꿈을 잃은 시대입니다. 꿈이 없기에 기대감이 사라지고 방황하고 있습니다. 하버드 대학의 하비콕스 교수가 말했듯이 “현대는 철없음의 문화시대”이지도 모릅니다. 이렇게 더듬이 잘린 곤충처럼 갈 길 몰라 방황하는 시대에 말씀의 구름기둥과 성령의 불기둥으로 이정표를 삼아 꿈을 심어주고, 비전을 제시하며 하나님 나라 확장을 위해 애쓰시는 여러분 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.  아  멘

그 바람을 보다

손성현교수(감리교신학대학교 강사)

성경 : 에스겔 37:1-14

“생기” 없는 일상에 갇혀

먼 길 떠나는 자녀에게 부모가 주어야 할 것은? 요즘은 당연히 ‘돈’이겠지요. 그런데 조선시대 큰 사상가였던 다산 정약용 선생은 먼 길을 떠나는 아들 학유(學游)에게 돈 대신 ‘집안의 가르침’(家戒)을 노자 삼아 들려줍니다. 그 중 한 대목이 이렇습니다. “사나이의 가슴속에는 언제나 한 마리 가을 매가 하늘을 박차고 오르는 기상이 있어야 한다. 눈은 건곤(乾坤)을 작게 보고, 손바닥은 우주를 가볍게 보아야만 한다.” 푸르른 가을 하늘을 멋지게 솟구치는 매 한 마리처럼, 하늘과 땅과 우주를 거침없이 내달으며 힘 있게 살아가는 젊은이의 모습을 그려 봅니다. 참 멋진 모습일 겁니다. 그런데, 청년기를 이미 보낸 분들에게 먼저 묻고 싶습니다. 과연 우리는, 우리 시대는 젊은이들에게 이런 크고 높은 기상을 기대할 수 있을까요?

청년주일 설교문 2

얼마 전 어느 대학생과 잠깐 대화를 나눌 기회가 있었습니다. 평소에 무척 발랄하게 잘 지내는 청년이어서 그저 가볍게 물었습니다. “요즘 잘 지내?” “음…힘들어요.” “뭐가 그렇게 힘들어?” “음…잘 모르겠어요. 그냥 힘들고 불안해요.” “그래? 뭣 때문에 불안할까? 뭐가 제일 불안해?” “미래에 대한 불안…이요.” 그 말을 하면서 잠깐 얼굴이 어두워졌습니다. 물론 다시 밝게 웃어 보이더군요. 그러면 제 마음도 다시 밝아졌어야 했는데, 그래서 “너무 걱정 마, 잘되겠지!” 하면서 격려를 했어야 했는데, 저는 그러지 못했습니다.

이 젊은 학생의 가슴에 짙은 그늘로 드리워진 불안이 어떤 예외적인, 혹은 일시적인 문제일까요? 안타깝게도 미래에 대한 불안은 소수의 심약한 젊은이들의 문제가 아니라 우리 시대 대다수 젊은이들이 안고 있는 문제입니다. 올해 들어 청년 실업률은 다시 10퍼센트를 웃돌고 있습니다. 그런데 실제 상황은 이런 통계수치보다 훨씬 나쁘다는 것을 우리는 피부로 느끼고 있습니다. 돈, 학벌, 외모, 번듯한 직장을 전면에 부각시키는 세상, 또 그것을 더욱 부추기는 언론은 우리 시대의 대다수의 젊은이들을 함부로, 정말 함부로 “루저”로 규정하며 손가락질합니다. 우리는 청년들에게 과연 “하늘을 박차고 오르는 기상”을 기대할 수 있는 걸까요? 아니면 그런대로 괜찮은 직장이나 건져 제 앞가림이나 하고 살기를 바랄 수밖에 없는 걸까요? 가을 하늘을 치솟아 오르는 매처럼 힘차게 살아가야 할 젊은이들, 그들은 무기력한 일상, 불안한 일상에 갇혀 점점 날갯짓을 잃어가고 있는 것 같습니다.

뼈, 뼈, 뼈를 응시하다

주전 6세기 지중해 연안에도 이렇게 답답한 현실에 포박당한 사람들이 있었습니다. 강자들의 틈바구니에서 불안에 떨던 이스라엘, 결국 바빌로니아라는 강자에게 비참하게 패하고 쓰러져 버린 “루저” 이스라엘, 바빌로니아 제국의 노예가 되어 꿈조차 잊어버린 이스라엘! 오늘의 본문은 그런 현실 속에서 살아가던 에스겔이 체험한 강렬한 환상 가운데 하나입니다.

“여호와께서 권능으로 내게 임재 하셨다.” 1절 말씀의 히브리어 원문은 “여호와의 손이 내게 임했다.”(하예타 알라이 야드 야웨)입니다. 하나님이 계신다면 어떻게 이럴 수 있을까, 절로 탄식이 나오는 암울한 현실 속에서 에스겔은 놀랍게도 여호와의 손(야드 야웨)을 느낍니다. 두렵기도 하지만 너무나 반가운 그 손의 현존을 느끼기가 무섭게, 주님은 에스겔을 어딘가로 “데리고” 갑니다. 주님의 영에 이끌려 도달한 곳은 어느 골짜기, 그리고 그 골짜기에는 하필 죽음의 악취 풍기는 뼈들이 가득합니다.

하나님의 손을 느끼는 순간, 사람들은 당장 새롭고 획기적인 사건이 일어나길 기대할 수도 있습니다. 너무나 초라한 나의 일상을 단번에 빛나는 삶으로 바꿔줄 어떤 기적을 기대할 법도 합니다. 그런데 하나님은 그런 우리를 어디론가 “데리고” 가십니다. 익숙했던 일상으로부터 거리를 두라는 초대처럼 느껴지기도 합니다. 그런데 주님이 데려 가신 그곳, 그 골짜기의 풍경은 그야말로 살벌합니다. 멀리서 보기만 해도 소름이 돋고 구역질이 날 것 같은 그 ‘킬링필드’ 한복판에 에스겔을 세우신 하나님은, 에스겔에게 한참 동안 그곳을 “지나가게” 하십니다. 참 짓궂기도 하십니다. 만약 내가 에스겔이었다면? 아마, 눈을 제대로 뜨지도 못하고, 코를 움켜쥐고 조금 걷는 시늉만 하다가 쓰러져 기절했을 것 같습니다.

그토록 고대하던 하나님의 손, 하나님의 현존이 임했는데 사방에 어지럽게 흩어진 뼈 무더기를 헤치고 다니는 신세가 됐습니다. 도대체 하나님은 무엇을 원하시는 걸까요? 꿈이라면 빨리 깨고 싶을 것 같은 이 장면을 오래 묵상하면서, 저는 제 안에서 어떤 탄식 같은 것이 터져 나오는 걸 느꼈습니다. 그리고 그 뼈들의 무더기 속에서 마치 저의 뼈를 발견한 것 같은 느낌이 들었습니다. 그것은 미래의 어느 날 죽어 땅에 묻힌 뒤 뼈가 돼버릴 허무한 운명에 대한 슬픈 자각이기도 했습니다. 그러나 지금 내가 바라보고 있는 저 마른 뼈들은 바로 오늘 나의 삶의 적나라한 모습이 아닌가, 하는 생각이 들었습니다. 이리저리 분주하게 뛰어다니다가 메마른 나의 삶, 바쁘다는 핑계 속에서 정말 바짝 말라버린 나의 인간관계, 생존을 위한 온갖 걱정과 눈치 보기와 경쟁 속에서 무섭게 메말라가는 나의 생명…. 가장 감추고 싶었던 나의 실상이 그 뼈들 속에 함께 묻혀 있는 것을 보는 것 같았습니다. 겉으로는 살아서 숨을 쉬고 있지만 죽은 거나 다름없는 삶, 그래서 자꾸만 “이게 아닌데….” 하게 되는 그런 삶입니다.

모처럼 찾아온 하나님 손, 하나님의 영은 우리를 단번에 낙원으로 인도하지 않습니다. 오히려 우리를 감싸고 있는 온갖 헛된 장식을 걷어내고 우리의 실상을 직시하게 만듭니다. 자기의 참 모습과 대면하는 일은 고통스러운 일입니다. 에스겔의 눈앞에 펼쳐진 마른 뼈들, 그것은 바로 이스라엘 자신의 모습이었습니다. 이스라엘은 절망 중에 이렇게 말합니다. “우리의 뼈가 말랐다. 우리의 희망은 사라졌다. 우리는 다 망했다.”(11절)

그 바람을 보다

그 절망과 체념의 골짜기에서 패배감과 무력감을 곱씹고 있었을 에스겔에게 불현 듯 하나님의 목소리가 들려옵니다. “이 뼈들이 능히 살 수 있겠느냐?”(3절) 에스겔의 대답은 신중합니다. 덮어놓고 “아멘, 믿습니다!”가 아니라 “주께서 아시나이다.”입니다. 하나님께서도 맞았다 틀렸다 말씀이 없이, 에스겔에게 명령을 내리십니다. 뼈들에게 하나님의 말씀을 전하자, 그 뼈에 힘줄과 살과 피부가 붙었습니다. 사방에 있는 생기에게 하나님의 말씀을 전하자, 그 생기가 그 죽었던 육체에 스며들어 마침내 진정한 생명으로 되살아나게 됐습니다.

이 역동적인 이야기에서 결정적인 역할을 하고 있는 단어는 “생기”(루아흐)입니다. 1절에서 에스겔을 이 골짜기로 이끌어 온 “영”(루아흐)도 바로 이 “생기”입니다. 하나님의 숨결, 하나님의 영, 하나님의 생명의 기운입니다. 온 세상을 창조하신 그 생명의 바람입니다. 그 “생기”에 대한 약속을 듣기만 했는데도 마른 뼈들이 일어나 움직입니다. 소리를 내며 달라붙습니다. “힘줄이 생기고, 살이 오르며, 가죽이 덮였습니다.”(7절) 사람의 형체가 된 것입니다. 마침내 사방에서 “생기”가 불어옵니다. 그러자 비로소 그 육체에서 생명이 기운이 발현되기 시작합니다. 순식간에 그곳은 “큰 군대”의 집결지가 된 것입니다.

바람은 눈에 보이지 않습니다. 어디에서 와서 어디로 가는지 모릅니다. 하지만 성서에서 만나는 하나님의 바람은 눈으로 보이는 그 어떤 것보다도 생생하고, 그 어떤 것보다도 구체적인 변화의 근원입니다. 그래서 마치 그 바람을 두 눈으로 목격하고 있는 것 같은 느낌이 들 때가 있습니다. 바로 오늘의 본문처럼 말입니다.

지거 쾨더의 그림을 보며

그런데, 에스겔의 환상에 한참 감정이입이 됐던 나의 마음은 아직 어수선하기만 합니다. 시간이 흘러 “마른 뼈”의 이스라엘은 그 “무덤” 같은 바벨론 포로 생활을 끝내고 고향 땅으로 돌아갔습니다. 그런데 아직도 나의 “마른 뼈”는 그 죽음의 골짜기에 내팽개쳐져 있는 것 같았습니다. 이런 물음도 떠오릅니다. 그 “큰 군대”는 어디로 갔을까? 왜 그런 막강한 군대가 일어나 이 세상을 평정(?)하지 않는가?

그 어수선한 마음을 다잡기 위해 그림 명상을 해보았습니다. 독일의 저명한 신부 화가인 지거 쾨더가 바로 오늘의 본문, 에스겔 37장 1~14절을 소재로 만든 스테인드글라스를 봅니다.

지거 쾨더, 에스겔의 비전(스테인드글라스, 독일 엘방엔)

자신의 환상을 하나하나 기록하고 있는 에스겔의 주변으로 섬뜩한 뼈들이 널려 있습니다. 그 뼈들이 에스겔을 완전히 포위하고 있다는 느낌이 듭니다. 그 뼈들 하나하나를 숨은 그림 찾기 하듯이 자세히 살펴보니, 위쪽을 향해 뭔가를 갈구하는 듯한 손이 눈에 띕니다. 죽음의 한복판에서 생명을 갈구하는 손입니다. 마침내 생기를 받아 하늘로 솟구치듯, 수면 위로 떠오르듯 일어서면서 서서히 사람의 모습이 되는 장면이 역동적으로 묘사되어 있습니다. 그런데 정말 놀라운 것은 그 솟구침의 한 켠에 그려진 그림, 에스겔의 환상과는 전혀 상관없는 것 같은 장면입니다. 뼈들이 일어나고 있는 환상의 틈새에 자리 잡은 그 장면은 그리스도께서 사람들과 빵과 포도주를 나누는 모습을 포착하고 있습니다. 지거 쾨더는 이렇게 에스겔 37장의 환상을 주님의 식탁과 연결시키고 있었습니다. 저의 어수선함이 고요한 기도로 바뀌는 순간이었습니다.

마른 뼈와 같이 생기 없는 인생, 마른 뼈와 같이 절망스럽고 무기력한 인생을 살리기 위해, 자신의 살과 피를 주신 예수님을 우리는 기억합니다. 그분 주위에는 늘 버림 받은 인생들이 있었습니다. 사회적으로, 종교적으로 아무런 관심을 받지 못하던 사람들이 그분의 식탁에 함께할 수 있었습니다. 그야말로 생기를 잃어버리고 하루하루 메말라가던 사람들에게 예수님은 생명의 기운 그 자체셨습니다. 마른 뼈 같은 삶, 무덤 같은 삶을 새로운 생명으로 살려내시는 분. 그분과 함께 먹고 마시는 이들은 모두 “큰 군대”가 됐습니다. 제국의 황제를 하나님으로 여기고 충성하는 이들에게 전혀 주눅 들지 않고, 죽음의 위협 앞에서도 두려워하지 않는 최강의 “군대”였습니다. 물론 그 “군대”의 직무는 파괴와 살상이 아니라, 거친 세상의 경쟁에서 밀려난 “마른 뼈” 인생들에게 “생기”의 근원이 누구인지를 증언하는 것, 그 “생기”를 함께 느낄 수 있도록 해주는 것이었습니다.

예수라는 바람, 예수라는 미래!

그 옛날 예언자 에스겔의 환상은 에스겔만의 환상, 이스라엘만의 환상으로 끝나지 않았음을 저는 확실히 믿습니다. 성서가 고백하는 하나님은, 우리가 믿는 하나님은 마른 뼈처럼 널브러져 있는 인생에게 일차적인 관심과 애정을 보이시는 하나님입니다. 그 약하고 힘들고 불안한 인생을 일으켜 세우기 위해, 자신의 살과 피를 아낌없이 부어주시는 하나님입니다.

젊음이라는 날개로 하늘을 날며 마음껏 경험하고, 일하고, 사귀고, 사랑하고픈 우리. 그러나 이른바 “현실”의 무게는 우리의 삶을 내리누르며 놓아주지 않습니다. 공적인 자리에서나 사적인 자리에서 당당하고 생기발랄하게 살고 싶지만, 우리의 마음은 “미래에 대한 불안”에 포로가 돼있는 것 같을 때가 많습니다. 현실의 무게에 눌리고, 미래에 대한 불안에 짓눌린 우리는 속에서부터 점점 메말라가고 있습니다. 이 사회로부터, 우리의 가까운 사람들로부터 “루저”라고 손가락질 받을까 두려워하는 우리. 아니 자기 스스로 자기를 깎아내리며 주저앉아 버리는 모습은 정말 직시하고 싶지 않은 우리의 모습일 때가 있습니다. 에스겔 골짜기의 마른 뼈…….

그러나 오늘의 본문은, 아니 성경 전체는 바로 그런 약하고 상처 받은 영혼에게 하나님이 가장 가까이 계심을 증언합니다. 역사 속에서 “루저”로 전락한 이스라엘, 그 메마른 뼈를 새로운 생명으로 일으키셨듯이, 오늘 하나님은 불안한 현재, 불안한 미래에 맥없이 노출된 이 시대의 젊은이들에게 가장 가까이 계십니다. 자기 자신에게서 아무런 소망도 발견할 수 없는 허무한 젊음을 향해 하나님의 영이 불어오고 계십니다.

우리 시대의 에스겔, 바로 여러분에게도 그 영이 불어옵니다. 하나님의 생기 그 자체인 예수의 바람입니다. 그런데 그 바람은 우리에게 “마른 뼈들”의 골짜기를 보여줍니다. 절망적인 현실 앞에서, 막막한 미래 때문에 메마른 사람들은 우리만이 아니었습니다. 지금, 우리보다 더 바짝 마른 인생들, 우리보다 더욱 처절하게 일그러져 아무런 삶의 비전을 보지 못하는 사람들을 향해서 예수의 바람은 계속, 계속 불어가고 있습니다. 사회적 관심의 울타리 밖에서, 마치 무덤 같은 삶을 살아가고 있는 사람들에게 생명의 기운으로 찾아가, 그들과 함께 먹고 마시며 자신의 생명을 나눠 주고 계십니다.

우리보다 풍요롭게 사는 사람, 우리보다 높은 곳에서 보란 듯이 사는 소수의 엘리트들을 보며 그들의 부와 명예를 선망하고 모방하는 데 우리의 젊음을 쓴다면, 우리의 삶은 언제나 불만과 불안의 삶이 될 수밖에 없습니다. 나보다 더 부유하고, 나보다 더 잘난 사람을 보면서 비교하고, 그 사람과 똑같이 되기 위해 발버둥치는 삶을 사는 한 우리는 어디선가 “루저”의 덫에 걸려들 수밖에 없습니다. 그 경쟁에서 뒤처진 사람, 뒤처질 것 같은 사람은 “생기”를 읽어버리고 맥 빠진 삶, 온갖 걱정과 스트레스로 메말라 버린 삶을 살아가고 있는 것입니다.

그런데 하나님의 영은 그런 우리에게 불어옵니다. 분명한 비전속에서 우리에게, 우리보다 훨씬 비참한 현실 속에서 신음하고 있는 이웃들의 삶을 보여줍니다. 정치 논리, 경제 논리 속에서 희생된 이웃들, 사회적 편견에 의해 인간다운 삶을 보장 받지 못하고 있는 약자들, 외국인 노동자들, 장애인들, 입시의 노예가 된 청소년들, 그리고 경제 논리에 의해 처절하게 훼손되고 있는 우리의 자연…. 이런 우리 시대의 “마른 뼈”들을 보면서 진심으로 가슴 아파하고, 그들에게 가까이 다가가려고 할 때 우리의 젊음은 이전에는 전혀 꿈꿀 수 없었던 기상을 느낄 수 있습니다. 그 뼈들에게 희망을 선포하는 이들이 될 수 있습니다. 생명의 바람, 곧 “생기”이신 예수 그리스도께서 그들의 삶에 스며들어 새로운 생명을 일으키시는 놀라운 사건의 매개자가 될 수 있습니다.

“인자야 이 뼈들이 능히 살 수 있겠느냐?”(3a) 우리의 이런 노력이 이 세상, 이 메마르고 참담한 세상의 현실을 능히 바꿀 수 있을까요? 우리는 알 수 없습니다. 다만, 예수의 바람, 예수의 생기를 타고 곳곳의 메마른 현실, 메마른 사람들에게 찾아가 우리의 몸과 맘으로 그 생기의 증인이 되기 위해 노력할 뿐입니다. “청년들아, 오늘의 이 메마르고 척박한 현실이 능히 생명의 세상의 바뀔 수 있겠느냐?” 우리는 이렇게 대답할 수 있습니다. “주 여호와여 주께서 아시나이다!”(3b) 우리의 미래는 예수에게 달려 있습니다. 마른 뼈 같은 인생에게 살과 피를 내어주시는 예수님과 함께하는 미래 — 거기에 우리의 미래가 있습니다. 아멘

주제 : 생 기 팍 팍

그룹성경공부

본문 : 에스겔 37장 1절 - 14절(새번역, 대한성서공회역)

1  주님께서 권능으로 나를 사로잡으셨다. 주님의 영이 나를 데리고 나가서, 골짜기의 한가운데 나를 내려 놓으셨다. 그런데 그 곳에는 뼈들이 가득히 있었다.

2  그가 나를 데리고 그 뼈들이 널려 있는 사방으로 다니게 하셨다. 그 골짜기의 바닥에 뼈가 대단히 많았다. 보니, 그것들은 아주 말라 있었다.

3  그가 내게 물으셨다. "사람아, 이 뼈들이 살아날 수 있겠느냐?" 내가 대답하였다. "주 하나님, 주님께서는 아십니다."

4  그가 내게 말씀하셨다. "너는 이 뼈들에게 대언하여라. 너는 그것들에게 전하여라. '너희 마른 뼈들아, 너희는 나 주의 말을 들어라.

5  나 주 하나님이 이 뼈들에게 말한다. 내가 너희 속에 생기를 불어넣어, 너희가 다시 살아나게 하겠다.

6  내가 너희에게 힘줄이 뻗치게 하고, 또 너희에게 살을 입히고, 또 너희를 살갗으로 덮고, 너희 속에 생기를 불어넣어, 너희가 다시 살아나게 하겠다. 그 때에야 비로소 너희는, 내가 주인 줄 알게 될 것이다.'"

7  그래서 나는 명을 받은 대로 대언하였다. 내가 대언을 할 때에 무슨 소리가 났다. 보니, 그것은 뼈들이 서로 이어지는 요란한 소리였다.

8  내가 바라보고 있으니, 그 뼈들 위에 힘줄이 뻗치고, 살이 오르고, 살 위로 살갗이 덮였다. 그러나 그들 속에 생기가 없었다.

9  그 때에 그가 내게 말씀하셨다. "사람아, 너는 생기에게 대언하여라. 생기에게 대언하여 이렇게 일러라. '나 주 하나님이 너에게 말한다. 너 생기야, 사방에서부터 불어와서 이 살해당한 사람들에게 불어서 그들이 살아나게 하여라.'"

10 그래서 내가 명을 받은 대로 대언하였더니, 생기가 그들 속으로 들어갔고, 그래서 그들이 곧 살아나 제 발로 일어나서 서는데, 엄청나게 큰 군대였다.

11 그 때에 그가 내게 말씀하셨다. "사람아, 이 뼈들이 바로 이스라엘 온 족속이다. 그들이 말하기를 '우리의 뼈가 말랐고, 우리의 희망도 사라졌으니, 우리는 망했다' 한다.

12  그러므로 너는 대언하여 그들에게 전하여라. '나 주 하나님이 말한다. 내 백성아, 내가 너희 무덤을 열고, 무덤 속에서 너희를 이끌어 내고, 너희를 이스라엘 땅으로 들어가게 하겠다.

13  내 백성아, 내가 너희의 무덤을 열고 그 무덤 속에서 너희를 이끌어 낼 그 때에야 비로소 너희는, 내가 주인 줄 알 것이다.

14  내가 내 영을 너희 속에 두어서 너희가 살 수 있게 하고, 너희를 너희의 땅에 데려다가 놓겠으니, 그 때에야 비로소 너희는, 나 주가 말하고 그대로 이룬 줄을 알 것이다. 나 주의 말이다.'"

마음 열기

나를 힘들게 하는것들..

찌는 듯한 무더위..몸속 어딘가에서 쏟아져 나오는 비릿한 땀들..얇아져 가는 통장의 잔고, 하루하루 다가오는 카드 결제일..

그렇지만 이런 것들은 이겨낼 수 있다. 하지만 의미없이 반복되는 날들이 정말 날 힘들게 한다. 용기를 잃지 말자 희망을 포기하지 말자 다짐을 하지만 무더위에 지쳐버린 시계가 가르키고 있는 오후의 시간이 이내 희망을 꺽어 버린다.

출처 : 이름 모를 블로거 <나를 힘들게 하는 것들>중에서 일부발췌

http://blog.naver.com/weljh/20014920818

1. 요사이 나를 힘들게 하는 것들은 어떤 것들이 있는지 적어보고 이야기해 봅시다.

진행TIP)

개인별로 작성할 종이에 예시된 그림과 같이 마른뼈가 그려진 종이를 준비한다.

성경의 메시지를 시각화하면서 나 자신을 동일시하는 효과를 갖는다.

각 문항별로 3장의 종이를 나누어 준다.

자세한 문장으로 표현하는 것이 어렵다면 간략한 단어나. 그림을 그려도 좋다.

- 개인적인 것들

ex. 영적인 게으름, 오르지 않는 영어점수, 취업고민 등

- 관계 속에서 발생하는 것들(가족, 친구, 학교, 직장, 교회 등)

ex. 부모님의 잔소리, 종종 예배를 빼먹는 지체들, 내 맘을 몰라주는 그(그녀)...

- 2010년 지금 한국 땅에서 산다는 이유로 힘들어지는 것들

ex. 청년 실업률, 빈익빈/부익부, CNG버스폭발사건 등

2. 나를 힘들게 하거나 지치게 하는 상황을 만날 때  나만의 고민(위기) 탈출법이 있다면 함께 이야기해 봅시다.

진행TIP)

진행자는 2의 질문을 하기 전 아래의 그림을 먼저 보인 후, 질문한다.

나만의 고민 탈출법을 한 단어 혹은 이미지화된 단순한 그림으로 표현하게 한 뒤 소모임진행자에게 모우도록 한다. 진행자는 한 장씩 들어 그룹원들에게 보이고, 다음과 같은 답을 쓴 사람이 누구인지 맞추어 보도록 한다. 왜 그렇게 생각하는지도 물어보면서 친밀감이 어느 정도 만들어졌다고 생각되면, 누가 답을 써낸 사람인지 확인을 한 후 짤막하게 설명을 하도록 한다.

3. 그렇다면, 나만의 고민 탈출법으로 요사이 나를 힘들게 하는 것들이 해결될 수 있는 것이 있다면, x표를 해 봅시다. 각 개인별로 여전히 남아있는 고민들은 어떤 것이 있는지 서로 확인해 봅시다.

말씀 열기

1. 오늘 우리가 만나는 본문의 말씀을 아주 천천히, 그리고 섬세한 시각으로 읽어봅시다. 그런 다음 오규원의 시 ‘ 만물은 흔들리면서’ 를 읽어봅시다.

요사이 나를 힘들게 하는 것들 중 여전히 남아있는 문제들이 마른뼈라는 사실을 인정함으로서 내가 얻는 영적인 위로와 격려는 무엇입니까?

만물은 흔들리면서 / 오규원

살아있는 것은 흔들리면서

튼튼한 줄기를 얻고

잎은 흔들려서 스스로

살아있는 몸인 것을 증명한다.

바람은 오늘도 분다.

수 만의 잎은 제각기

몸을 엮는 하루를 가누고

들판의 슬픔 하나, 들판의 고독 하나

들판의 고통 하나도

다른 곳에서 바람에 쓸리며

자기를 헤집고 있다.

피하지 마라.

빈 들에 가서 깨닫는 그것

우리가 늘 흔들리고 있음을.

진행자를 위한 글)

문제의 발견은 바로 그 문제를 해결할 수 있는 실마리를 제공합니다. 그러나 문제를 대면하는 것은 사실 고통스러운 작업이기도 합니다. 그러나 문제를 마주하는 것에 대해 두려워하거나 회피한다면 문제는 영영 풀리지 않는 문제로 남게됩니다. 때문에 오히려 이것이 문제구나라는 것을 발견하는 것만으로도 그 출발은 이미 절반에 와 있는 것과 마찬가지입니다. 내가 마주하고 있는 내 자신의 실존을 정직하게 들여다보는 것, 그리고 하나님 앞에서 단독자로서 나 자신의 영적인 문제를 성찰한다는 것은 문제를 해결하기 위한 첫 번째 단계인 것이죠. 오늘 본문에서도 하나님은 에스겔에게 지금 이스라엘 백성들의 상황을 마른뼈와 같은 비참한 상황으로 묘사하시면서, 현재의 문제에 대해 솔직하게 들여다 보시기를 원하고 계시는 것입니다.

2. 내가 마주하고 있는 다양한 삶의 문제들(개인, 관계, 한국사회)에 대해 "사람아, 이 뼈들이 살아날 수 있겠느냐?"라는 하나님의 질문 앞에 나는 무엇이라고 대답하겠습니까? 혹 이러한 하나님의 질문 앞에서 조차 나의 활동지에 남겨진 문제들 중 여전히 내 자신을 답답하게 만드는 문제, 도저히 회복될 수 없을 것만 같은 문제는 어떤 것인지 활동지를 곰곰이 들여다봅시다. 그리고 왜 그렇게 생각하는지 마음을 나누어 봅시다.

진행자를 위한 글)

오늘을 살아가는 우리에게 있어서 회의와 절망은 깊은 늪과 수렁과 같습니다. 요사이 젊은이들에게 나타나는 현상중 하나인 정치적 무관심은 깊은 불신이 반복되어 회의주의로 고착되어진 결과라 할 수 있을 것입니다. 젊은이의 눈으로 들여다본 세상은 희망을 이야기하기에는 너무나 잔인하기만 합니다. 내가 마주하고 있는 상황들이 때로는 그렇게 보여질 때가 있습니다. 도저히 하나님 조차도 해결할 수 없는 문제들이 있다고 생각이 들 정도입니다. 개인적인 문제든, 관계의 문제든, 사회의 문제든 어느 것이든 말입니다. 문제에 대해 솔직하게 나눌 수 있는 공간을 열어 두십시오. 비판은 금물입니다. 나에게  작아 보이는 문제도 다른 누군가에는  크게 보이기 마련입니다.

3. 이제 내 자신이 아닌 에스겔의 이야기에 귀를 기울여 봅시다. 에스겔은  "사람아, 이 뼈들이 살아날 수 있겠느냐?"라는 하나님의 질문에 "주 하나님, 주님께서는 아십니다."라고 이야기합니다. 절망적인 시대상황 속에서 조차 이렇게 이야기할 수 있었던 에스겔은 무엇을 보았기 때문입니까? 그가 본 것은 무엇인지에 대해 서로 나누어 봅시다.

진행자를 위한 글)

인간은 내일을 알지 못하지만 내일을 기약합니다. 그리고 내일을 위해 오늘을 살아야 합니다. 이것은 어쩔 수 없이 인생에 떠맡겨진 실존적 운명이 아닙니다. 만일 그렇다면 인생은 비극일 뿐입니다. 그러나 미지의 내일을 위해 다시 신발끈을 졸라매는 인생은 비극이 아니라 환희와 소망입니다. 하나님은 그 내일을 맞이하기 위하여 우리로 믿음 안에서 희망을 품게 하십니다. 희망은 선명하지 오늘의 삶의 불투명성을 선명하지 않은 내일이 아닌 선명한 내일로 믿고 맞이할 수 있도록 도와줍니다. 이러한 삶의 태도야 말로 언제나 변하지 않는 희망 방정식입니다. 멸망한 이스라엘을 보면서 마른뼈가 생기로 인해 되살아나는 환상을 본 에스겔에게 있어서 삶의 중심에는 바로 희망이라는 단어가 있었습니다. 희망을 노래할 수 없는 오늘을 보면서, 여전히 희망을 노래할 수 있는 것은 바로 희망을 바라볼 수 있는 믿음의 눈을 소유하는 것이라 하겠습니다.

다시 삶으로

1. 나를 지치게 만들고 해결될 수 없는 문제로 보았던 삶의 문제들을 에스겔이 가졌던 “희망의 눈”으로 다시금 들여다 봅시다. 나만의 고민(위기)탈출법으로도 지워지지 않았던 삶의 문제들에 대해 “희망의 눈”으로 생기를 불어넣을 수 있는 방법이 있다면 어떤 것이 있을지 나누어 봅시다. 가능하다면 구체적인 액션플랜을 만들어 볼 수도 있습니다.

- 개인적인 것

- 관계적인 것

- 사회적인 것

2. 우리에게 희망이 있는가? 그것은 알 수 없는 일입니다. 하지만 다음의 이 말이 참 좋습니다. “적어도 한가지 분명한 점은, 절망보다는 희망을 가진 사람이 목적지를 향해 갈 가능성이 크다.” 이동식의 “하늘”이라는 시로 오늘의 모임을 마무리하고자 합니다.

하늘 / 이동식

하늘을 보아.

하늘은 바라보라고 있는 거야

사는 일은 무엇보다 힘든 일이니까

살다보면

지치기도 하겠지만

그러더라도, 그러더라도

체념해 고개를 떨구지 말라고

희망마저 포기해

웃음마저 잃지 말라고

하늘은

저리 높은 곳에 있는 거야

정녕, 주저 않고 싶을 정도의

절망의 무게가

몸과 마음을 짓눌러 와도

용기를 잃지 말고 살라고

신념을 잃지 말고 살라고

하늘은 저리 높은 곳에서

우릴 내려다 보고 있는 거야

친구야

어느 때이고

삶이 힘듦을 느끼는 날엔

하늘을 보아

그리곤 씨익 하고 한번

웃어 보려므나..

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가로세로퍼즐

가로

2 일본이 3․1운동 이후 조선의 반발을 무마시키기 위해 실행한 통치.

4 일본에 거주하는 한국인을 이렇게 부르죠. ○○동포

5 성직자가 아닌 일반 교인을 일컫는 말.

7 매년 9월 넷째 주일은 무슨 주일로 지키나요? 감리교○○○○.

9 마음이나 뜻이 서로 맞음을 뜻합니다.

11 감리교청년회를 두 글자로 줄여서 어떻게 부르나요?

13 해로움이나 손실이 생길 우려를 떠안는 것.

15 가까운 혈연관계에 있는 사람들의 생활 공동체.

17 전덕기 목사를 중심으로 ○○교회 엡윗청년회가 열심히 독립운동을 전개했습니다.

19 겉에 입는 옷.

22 ‘사글세’를 잘못 읽고, 잘못 표기한 말은?

24 2010년 감리교 청년주일 표어는?

26 한반도 남서단의 있는 도. 광주광역시가 속해있는 곳이죠.

27 우리 이제 모두 통성○○ 하시겠습니다.

세로

1 서울 종로구 세종로에 있는 경복궁의 남정문. 촛불집회의 상징적인 곳.

3 화재로 인한 손해를 보상함을 목적으로 하는 손해 보험.

5 무력적인 전쟁에 의하지 않고 평화적인 방법으로 이루는 통일.

6 몰래 엿듣는 것, 같은 뜻으로 도의 행정을 맡아보는 지방 관청.

8 주권이 국민에게 있으며 국민에 의해 국민을 위하여 정치를 행하는 주의.

10 ○○○대한 감리회 청년회 전국연합회.

12 청년들의 연합 모임을 이렇게 지칭하죠.

13 일본이 전시(戰時)에 조선의 여인들을 이것으로 동원하여 큰 아픔을 주었죠.

14 남아공 월드컵의 대표적인 응원도구. 파리소리로 유명합니다.

15 거들어 도와줌. 한 편이 되어 일을 함께 함.

16 결단하여 정함.

17 어느 기간을 둘로 나눈 그 앞의 반 동안을 지칭합니다.

18 여럿이 모여 의논함. 또는 그 모임.

20 상속이나 유증(遺贈)으로 재산을 얻은 사람에게 부과하는 세금.

21 실력이 훨씬 뛰어나다는 말.

23 맥없이 한 번 주저앉는 모양이나 소리. ○○주저앉다

24 군의 교육 기관, 특히 사관학교의 학생. 육군○○. 해군○○.

25 오빠와 누이는 무슨 사이?

26 복음을 전하는 것. ○○폭발. 4영리○○.