에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배를 제안하며

1. 취 지

성탄절기는 예수님의 세상에 오심을 축하하며 예수님께서 이 땅에 오신 목적을 생각하며 예수의 삶을 새롭게 조명해보는 절기입니다. 하지만 매 년 반복되는 성탄절기가 많은 사람들에게 특별한 감동과 감격을 주지 못하고 있는 것이 오늘의 현실입니다. 2009년 성탄절기에는 예수님의 오심을 묵상하며 “나눔과 섬김으로 오신 예수 그리스도는 온 세상의 기쁨”이라는 주제로 에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배를 드릴 수 있기를 기대합니다. 각 교단에서 만들어진 성탄예배 예식서가 있지만 한 번쯤은 에큐메니칼 영성을 담은 성탄예배 예식서로 성탄의 기쁨을 함께 나눌 수 있기를 기대합니다.

2. 기대효과

1) 성탄예배 예식서를 통해 에큐메니칼 영성을 담은 성탄예배의 의미를 새롭게 조명해 볼 수 있습니다.

2) 성탄예배 예식서를 통해 신학과 이념, 교리를 뛰어넘어 예수의 오심에 대한 감격과 감동을 예배를 통해 나눌 수 있습니다.

3) 성탄예배 예식서를 통해 예수의 오심이 그리스도인들의 기쁨과 축복이면서 예수의 정신과 삶의 도를 이어 받아 사회를 향한 나눔과 섬김의 삶이 되어야 함을 깨달을 수 있습니다.

3. 2009년 성탄예배를 드리며

2009년 성탄예배의 주제는 “나눔과 섬김으로 오신 예수 그리스도는 온 세상의 기쁨”입니다. 따라서 2009년 성탄예배는 나눔과 섬김에 초점을 맞추어 진행하시면 좋겠습니다. 성탄 헌금의 5%. 10%를 떼어 주변에 있는 고통 받고 힘들어 하는 이웃들을 위해 사용할 수 있기를 기대해봅니다. 그것이 예수님의 정신이고 삶이기 때문입니다.

아울러 부록으로 들어가 있는 어린이부 성탄예배도 교회의 형편에 맞게 각색하여 사용할 수 있으면 좋겠습니다.

2009년 에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배 예식서와 관련하여 문의사항이 있으시면 아래 전화로 연락주십시오.

한국기독교교회협의회 문화영성위원회 김창현 목사(02-762-6114, 016-462-2393)

에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배

주제: 나눔과 섬김으로 오신 예수 그리스도는 온 세상의 기쁨

(눅 22:24-27)

1. 예배 기조

1. 예수 그리스도는 구원의 길이기 때문에, 예수의 오심은 우리의 기쁨이다.

2. 예수 그리스도는 나눔과 실천으로 구원을 선포하셨다. 따라서 예수 그리스도를 믿는 우리는 세상에 사랑을 나누고 예수 그리스도와 같이 섬긴다.

3. 우리의 나눔과 섬김으로 세상에 구원의 길이 제시되므로, 예수 그리스도의 오심은 세상의 기쁨이다.

2. 에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배의 의미

1. 성탄예배를 통하여 아기 예수의 오심이 온 세상의 기쁨임을 확인한다.

2 나눔과 섬김을 실천함으로써 아기 예수 오심을 기리고, 세상에 예수 그리스도의 사랑을 전한다.

3. 그리스도인은 나눔과 섬김으로써 삶으로 드리는 예배를 실현한다.

3. 에큐메니칼 영성

1. 일치와 연합 : 나눔과 섬김의 모범을 보이신 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 하나 되어 복음을 전하자!

2. 하나님의 선교 : 세상을 구원하기 위해 우리보다 먼저 세상 속에서 일하신 하나님을 따라가자!

3. 갱신 : 나눔과 섬김으로 우리의 신앙을 새롭게, 우리 사회를 새롭게, 이 땅을 새롭게!

4. 예배 내용기조

1. 아기 예수의 오심은 구원의 희망을 상징한다. 이것은 모든 그리스도인들에게 기쁨이 되므로 서로 축하하며 아기 예수의 오심을 기념하는 전통을 이어왔다.

2. 아기 예수는 어두운 세상을 밝히는 구원의 빛이다. 이 시대 어두운 곳에 성탄의 기쁨을 전하는 것은 성탄절의 뜻 깊은 의미가 된다.

5. 예배 구성기조

1. 개 교회에서 활용할 수 있도록 예배해설과 순서해제를 제시

2. 나눔과 섬김의 구체적인 실천방향이 제시된 예배

3. 대림절기(11월22일부터 12월19일)와 성탄절기(12월20일부터 1월5일)를 아우르는 예배

Ⅰ. 예배안

일러두기

1. (괄호) 표시는 예배안의 지문입니다.

2. 각주는 예배순서의 해제입니다.

에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배

이 예배는 ① 초대교회 생활양식(모이기에 힘쓰고, 말씀을 선포하고, 떡을 떼며, 부흥하였다는 사도행전 2장에 근거한 초대교회 모습)을 예전화하여, 입례의 예전, 말씀의 예전, 성만찬의 예전, 파송의 예전으로 구성하였습니다. ② 개신교, 정교회, 가톨릭이 합의한 리마 예식서의 모범을 따라 구성하였습니다. 예배의 전체적 분위기는 성탄의 의미를 더욱 깊이 새기고, 세상과 다른 성탄절이 되게하기 위한 흐름으로 상정되었습니다.

- 나눔과 섬김으로 오신 예수는 온 세상의 기쁨 (눅 22:24-27) -

1. 입례의 예전

✜ 입례송 (3회)

입례의 신호로 3회 타종합니다. 3회의 의미는 성부, 성자, 성령의 임재를 상징합니다. 3회의 상징성을 살려 입례송을 3회 부르는데, 첫 번째는 반주, 두 번째는 성가대, 세 번째는 모든 회중이 부름으로써 점층적 효과를 냅니다. 점차 하나님이 부르시는 예배 초청의 자리에 나아감을 뜻합니다.

✼ 1회 - 오르간 또는 피아노 연주가 시작되고 성가대는 일어섭니다.

✼ 2회 - 성가대가 부르고, 이 때 회중 모두 일어섭니다.

✼ 3회 - 모두 함께 입례송을 부릅니다.

✜ 등단 촛불점화

성가대가 입례송을 부를 때, 예배인도자-설교자-말씀봉독자-기도자-성만찬 집례자 순으로 등단합니다. 인도자가 성탄절을 상징하는 흰 초에 점화한 후, 등단한 순서 맡은이들은 그 앞에서 잠시 묵상기도를 드립니다. 촛불은 그리스도의 빛입니다. 예수 그리스도의 오심을 밝히는 것을 상징합니다.

✜ 예배의 부름과 기원   인도자

예배는 하나님의 초청입니다. 오늘 예배를 관통하는 성서구절을 낭독함으로써 우리를 초청하시는 하나님의 음성을 듣습니다. 이 말씀을 시작으로 예배가 시작되는 것입니다.

“보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요, 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니, 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라.” (누가복음서 1:31-33)

(종 1타)

✜ 초대의 말씀   인도자

하나님의 초청에 응답하는 순서입니다. 하나님께서 베푸신 예배에 모두가 응함으로써 모두 한 마음이 되고, 성령의 임재를 기원하며, 하나님을 경배하는 고백이 담긴 순서입니다.

인도자 : “사랑하는 여러분, 오늘 우리는 예수 그리스도의 이 땅에 오심을 기념하며 예배를 드립니다. 우리의 임금이 되시며 세상의 구원자 되시는 그리스도 앞으로 나아오십시오. 거룩하신 하나님의 영광과 성령의 역사가 이 자리에 함께하실 것입니다.”

회  중 : “우리의 구주이신 예수 그리스도를 영접합니다. 오늘 우리와 함께하시어 주님의 영광을 나타내 주옵소서. 아멘.”

(종 1타)

(자리에 앉습니다.)

✜ 경배찬송  새찬송가 9장(통일찬송가 53장) ‘하늘에 가득 찬 영광의 하나님’ 함께

찬송은 우리의 마음을 뜨겁게 하며, 함께 부르는 예배자들을 하나로 묶어주며, 하나님께 올려지는 예배양식입니다.

✜ 죄의 고백

“이 날에 너희를 위하여 속죄하여 너희를 정결하게 하리니 너희의 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라” (레위 16:30), “예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라” (마태 16:30) 두 말씀에 근거하여 예배드리기 전에 예배자의 마음을 씻고 정화하는 일은 예배의 중요한 요소입니다. 예배자의 마음을 하나님께로 돌리고, 하나님을 의지하여 새롭게 변화하는 것이기 때문입니다.

인도자 : 사랑하는 여러분, 믿음 안에서, 독생자 예수 그리스도를 보내신 하나님께 우리의 죄를 고백합시다. 오늘 아기 예수의 나심을 기념하며 드리는 이 예배에 합당한 지체가 되기 위하여 기도합시다. (종 1타)

인도자 : 먼저, 정결한 마음으로 주님 앞에 서기 위하여, 하나님 앞에 불충했던 자신의 죄를 고백하며 기도합시다.

회  중 : (묵상으로 기도합니다.)

인도자 : 이웃과 화해한 후에 드리는 예배가 주님께 합당한 예배라 말씀하셨습니다. 이제, 우리 이웃과 불화를 쌓고, 형제와 자매의 눈물을 외면한 죄를 고백하며 기도합시다.

회  중 : (묵상으로 기도합니다.)

✜ 용서의 선언

예수 그리스도의 오심은 이 땅을 새롭게 함으로 구원하시기 위함입니다. 그것을 믿는 예배자들이 먼저 구원의 확신, 용서의 확신을 체험해야 함은 마땅합니다. ‘용서의 선언’의 순서는 성탄절과 부활절에 특별한 의미를 갖습니다. 일어서는 행위를 통해 용서를 선언 받는 일이 더욱 경건해집니다.

(종 1타, 회중은 일어섭니다.)

인도자 : 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 피조물입니다. 옛 것은 지나갔습니다. 보십시오. 새 것이 되었습니다. 그러므로 우리는 그리스도의 사절입니다. (고린도후서 5:17,20) 이 말씀에 의지하여 여러분의 죄가 용서받았음을 선언합니다.

회  중 : 아멘. 우리를 새롭게 하신 하나님께 감사와 찬양을 드립니다.

(종 1타)

✜ 시편교독  ‘새찬송가 120번 성탄절(2)’   함께

본디 하나님을 높여드리고 찬양하기 위해 지어진 시편 말씀을 교독함으로써 하나님을 경배하고 찬양하며, 하나님께 감사의 고백을 드립니다. 성탄절에 맞는 시편 말씀이므로 성탄의 의미를 새길 수 있습니다.

인도자 : 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여, 그 백성을 돌보사 속량하시며

회  중 : 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니

인도자 : 이것은 주께서 예로부터 거룩한 선지자의 입으로 말씀하신 바와 같이

회  중 : 우리 원수에게서와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하시는 일이라

인도자 : 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그 거룩한 언약을 기억하셨으니

회  중 : 곧 우리 조상 아브라함에게 하신 맹세라

인도자 : 우리가 원수의 손에서 건지심을 받고 종신토록 주의 앞에서

회  중 : 성결과 의로 두려움이 없이 섬기게 하리라 하셨도다

인도자 : 이는 우리 하나님의 긍휼로 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여

회  중 : 어둠과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비치고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다

인도자 : 그러므로 친히 징조를 너희에게 주실 것이라

회  중 : 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라.

(자리에 앉습니다.)

✜ 찬송   새찬송가 112장(통일찬송가 112장) ‘그 맑고 환한 밤중에’

시편교독 이전까지는 예배의 순서 상 예전적으로 ‘입례’를 강조(하나님 앞에 나아옴)합니다. 시편찬송부터 오늘 예배의 본질인 ‘성탄’에 집중하게 됩니다. 그리고 성탄절 ‘찬송’을 부름으로써 성탄예배로서의 분위기로 본격적으로 전환합니다.

또는, 새찬송가 108장(통일찬송가 113장) ‘그 어린 주 예수’

2. 말씀의 예전

✜ 오늘의 기도

대표기도로 할 수 있고 아래와 같이 공동기도로 할 수 있습니다.

사랑의 하나님, 오늘 저희들이 아기 예수님의 오심을 기념하며 성탄예배를 드릴 수 있게 하심을 감사드립니다. 오늘 저희들이 이 예배를 통해, 독생자를 보내시기까지 이 세상을 사랑하신 하나님의 뜻을 헤아릴 수 있게 하여주옵소서. 그리하여 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 것이 우리에게 진정으로 기쁨이 되고 희망이 될 수 있게 하옵소서.

어두운 이 땅을 밝히시기 위해 새벽별로 오신 주님, 이 시간 이 세상의 어두움에 우리 몸을 숨기며 살아왔던 것을 자복하며 회개하오니, 우리의 모든 죄를 용서하시고 새롭게 변화시켜주시기를 간절히 간구합니다. 새벽별을 따라 곧 밝은 해가 동터오는 것을 아는 것처럼, 주님을 믿는 우리의 신앙으로써 이 세계가 구원받을 수 있음도 깨닫게 하옵소서. 모든 민족이 구원을 얻기까지 쉬지 않고 일하시는 하나님의 뜻을 따라 살기를 결단할 수 있도록 축복하여 주옵소서.

주님, 성탄절을 맞아 온 세상은 떠들썩합니다. 기쁘고 즐거운 성탄절을 기다려왔습니다. 아기 예수께서 이 땅에 오신 그 성탄의 의미를 바로 알지 못하고 그저 연휴의 하루로 성탄절을 보내고 있습니다. 그러나 주님을 구주로 영접하는 저희들은 세상과 같지 않기를 원합니다. 우리 교회 전통에서 성탄절이 왜 그렇게 중요한 절기인지 밝히 알 수 있게 하옵소서. 하늘에는 영광이요, 땅에서는 기뻐하는 자들에게 평화로다! 세상에 평화를 전하는 일이 우리에게 기쁜 일이 된다는 것을 깨닫게 하여주시고, 온 세상이 평화롭게 기뻐할 때 하나님께서 영광을 받으신다는 것을 알게 하여 주옵소서.

‘아버지께서 일하시니 나도 일한다’며 수건을 허리에 두르시고 제자들의 발을 씻겨주신 예수님을 기억합니다. 아기 예수님이 이 땅에 오신 것은 십자가로 사랑을 나누고, 또 세상을 섬겨 구원하시기 위함임을 또한 기억합니다. 오늘 저희들이 아기 예수님을 대할 때마다 예수 그리스도의 말씀과 행실을 기억하고, 하나님의 나라를 위해 헌신하겠다는 결단을 할 수 있도록 인도하여 주옵소서.

우리의 교회가 나눔과 섬김을 실천함으로 그리스도의 향기를 만방에 전하며 평화를 위해 일할 수 있도록 이끌어 주옵소서. 모든 간구를 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

✜ 성경봉독   맡은이

구약의 말씀 ‘이사야서 66:18-23’

신약의 말씀 ‘누가복음서 22:24-27’

서신서의 말씀 ‘에베소서 3:1-13’

시편의 말씀 ‘시편 67편’

✜ 찬양   “(제목)”   찬양대

✜ 설교   “(제목)”   맡은이

✜ 중보의 기도    맡은이

여기에서의 ‘중보의 기도’는 침묵 가운데 짧게 진행되는 형식으로 진행합니다. 대화체식 또는 논리적인 기도형식이 아니라, 설교의 말씀과 제안되는 기도제목을 깊이 생각하고 주님의 이름을 부르면서 드리는 기도입니다. 기도가 제안되고 1분정도씩 침묵으로 기도할 때 오르간 또는 피아노를 연주합니다.

“말씀이신 우리 주 예수 그리스도께서는 육신이 되어 우리 가운데 임하셨습니다. 예수님은 이 세상을 사랑하고 또 섬기려고 오셨습니다. 세상을 섬기는 종의 몸으로 오신 우리 주님! 죽기까지 세상을 섬기시려고 말구유, 그 낮은 자리로 내려오신 아기 예수님을 묵상합시다.”

“예수님께서 찾아다니시며 복음을 전한 가난한 이웃들을 생각하며 기도합시다. 우리 시대, 이곳 한국사회에서 예수 그리스도의 복음이 필요한 이웃들이 하늘나라를 차지할 수 있도록 기도합시다. 더불어 우리들이 그들에게 우리의 것을 나누어주고, 예수님처럼 그들을 섬길 수 있는 신앙이 더해지기를 소망하며 기도합시다.”

“올 해 성탄을 맞으며, 온 세상에 예수 그리스도의 사랑이 널리 전파되기를 기도합시다. 아기 예수 나심을 기념하는 모든 교회가 세상을 섬김으로써 복음을 전할 수 있기를 기도합시다. 주님을 따르는 모든 형제자매들이, 섬김의 사역을 준행함으로 신앙이 갱신되고 하나님의 나라를 체험할 수 있게 되기를 위하여 기도합시다.”

3. 성(만)찬의 예전

교단에 따라 용어가 달라질 수 있습니다. 성만찬, 성찬, 거룩한 식탁 등. 여기에서는 ‘성만찬’으로 표기합니다.

✜ 성만찬 초대

집례자가 ‘성만찬 초대’를 하는 동안, 배찬배병을 돕는 집례위원들이 등단합니다.

집례자 : 사랑하는 여러분, 이 식탁은 온 세계 모든 하나님의 백성들이 누리는 즐거운 잔칫상입니다. 특별히 오늘, 아기 예수님의 나심을 기념하며 서로 축복하는 축제의 식탁입니다. 이 식탁을 통하여 우리는, ‘나눔과 섬김’의 삶을 사셨던 예수 그리스도의 살과 피를 우리 안으로 모시어 들이게 됩니다. 이 식탁을 통하여 예수 그리스도의 말씀이 우리 안에서 되살아 납니다. 하나님의 신비가 크고 놀랍습니다. 예수 그리스도께서 초대하시는 이 식탁으로 나아오십시오.

회  중 : 아멘.

✜ 성만찬을 위한 기도   집례자

초대된 회중이 하나님께 나아왔음을 고백하는 기도입니다. 이 기도에서는 시간과 공간을 초월하여 그리스도를 믿는 신앙이 하나임을 고백합니다. 수 천년의 그리스도교 역사에서 모든 그리스도교 신앙의 선배들과, 또 세계의 모든 지방의 그리스도교인들이 하나가 될 수 있는 이유는 같은 성만찬 예전을 드리기 때문입니다. 성만찬 예전을 통해 한 분이신 그리스도를 고백할 수 있기 때문입니다. 또한 성만찬은 주님의 말씀과 행적과 고난과 부활을, 음식을 먹음으로써 받아들이는 것이기 때문에 구체적으로 변화를 기대할 수 있게 됩니다.

사랑과 은혜를 베푸시는 하나님, 오늘 저희에게 귀한 자리를 마련해 주셨사오니 감사드립니다. 이 자리는 예수 그리스도께서 제정하신 자리요, 모든 신앙의 선배들이 함께 나누었던 자리이며, 세계의 모든 형제와 자매들이 함께 참여하여 믿는 자 안에서 하나가 되게 하는 자리입니다. 이 만찬에 참여할 때마다 저희 안에 거룩한 변화가 있게 하옵소서. 이 만찬에 임한 후에는 더 이상 자기를 위하여 살지 않게 하시고 오직 주님의 영광을 위해 살게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

(종 1타)

✜ 거룩한 교제의 나눔

집례자 : 주님께서 여러분과 함께하시길 빕니다.

회  중 : 또한 목사님과 함께하시길 빕니다.

집례자 : 여러분의 마음을 드리십시오.

회  중 : 우리의 마음을 주님께 드립니다.

집례자 : 우리 주님과 같이, 우리의 마음속에 ‘나눔과 섬김’의 향기가 그득하길 빕니다. 그 향기로 말미암아 여러분의 마음과 삶 가운데 주님의 평화를 기원합니다.

회  중 : 아멘. 주님께 감사와 찬양을 드립니다.

✜ 성령임재의 기원

성만찬은 몸으로 드리는 성례전이며 거룩한 상징의 예전입니다. 십자가가 그리스도교의 상징이 될 수 있는 이유는 성령의 역사하심으로 말미암은 고백이 있기 때문입니다. 성령의 역사하심으로 믿는자는 십자가를 보며 우리의 죄를 위해 죽으신 예수 그리스도를 떠올리고, 그 아래에서 예수님을 그리스도로 고백할 수 있는 것입니다. 그러하듯 성만찬의 상징예전은 성령의 임재하심을 전제로 합니다. 성령의 역사로 말미암아 떡과 잔은 그리스도의 몸과 피가 될 수 있고, 성령께서 함께하실 때에 성례전 참여자는 만찬으로 인한 변화를 체험할 수 있습니다. 그리스도교의 상징물은 그것이 물체이든 행동이든, 성령께서 개입할 때야 비로소 성물(聖物)이 되고 거룩한 행위가 될 수 있습니다.

집례자 : 주님, 부족한 저희가 주께서 베풀어주신 거룩한 식탁 앞에 모였습니다. 이 식탁을 거룩하게 하시사 우리가 식탁을 대할 때마다 다시 주님의 계약 안에 거하게 하시고 우리 모두가 그리스도 안에서 한 몸이 되게 하여주옵소서. 모든 예언자들에게 내리셨던 영이시여, 생명의 영이시여 이 자리에 오시옵소서. 우리가 그리스도의 몸과 피에 참여할 때 우리에게 성령을 가득 채워 주옵소서.

회  중 : 아멘. 성령이여 오시옵소서!

✜ 성만찬 찬송   새찬송가 125장(통일찬송가 125장) ‘천사들의 노래가’

‘성만찬 찬송’을 부르는 동안 배찬배병 집례위원들은 성찬포를 걷어 만찬을 준비합니다.

또는, 새찬송가 228장(통일찬송가 285장) ‘오 나의 주님 친히 뵈오니’

또는, 새찬송가 231장 ‘우리 다 같이 무릎 꿇고서’  함께

✜ 제정의 말씀

성만찬은 몸의 고백입니다. 즉 행위로 하나님의 말씀, 예수 그리스도의 죽으심을 체험하는 예전입니다. 음악적인 요소로 찬송이 불려지듯, 연극적인 요소를 도입하여 제정사를 진행합니다. 그것은 집례위원이 떡을 쪼개고 잔을 따르는 행위입니다.

(제정의 말씀을 할 때 모두 앞을 바라보세요.)

집례자 : 주 예수께서 잡히시던 날 밤, 떡을 가지고 하나님께 감사하신 후 그것을 떼어 주시며 말씀하셨습니다.

집례위원1 : (떡을 손으로 들어 쪼개면서) “이것은 너희를 위하는 내 몸이다. 이것을 행할 때마다 나를 기억하여라.”

(종 1타)

집례자 : 식후에 같은 모양으로 그는 잔을 가지시고 말씀하셨습니다.

집례위원2 : (잔을 따르면서) “이 잔은 나의 피로 세운 새 계약이다. 너희가 이것을 마실 때마다 나를 기억하여라.”

(종 1타)

회  중 : 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 우리는 주님의 삶과 죽으심과 부활을 그가 오실 때까지 선포합니다. 아멘.

✜ 분병례

성만찬 예전은 그 자체로 거룩한 예전이므로 모든 것을 사제와 부제의 손에 맡기는 것이 거룩성을 지키는 것으로 생각해왔습니다. 그러나 개신교는 만인사제설을 주장하며 시작되었습니다. 이것을 근거로 여기 분병례에서는 회중이 부분적으로 참여합니다. 이 참여의 의미는 회중의 고백을 확인하는 것입니다. 우리의 양식과 음료가 된 떡과 잔이 진정으로 그리스도의 몸과 피가 되었음을 회중으로 하여금 고백케 함으로써 성만찬의 의미, 떡과 잔이 그리스도의 몸과 피가 되었음을 공동체적으로 인정한다는 의미를 가집니다.

집례자 : (떡을 높이 들고) 할렐루야! 주께서 우리의 양식이 되셨습니다.

회  중 : 이것은 이 세상을 사랑하사 자기자신을 나누신 그리스도의 몸입니다.

집례자 : (잔을 높이 들고) 할렐루야! 주께서 우리의 음료가 되셨습니다.

회  중 : 이것은 겸손히 낮은 자리에서 세상을 섬기시다 흘리신 그리스도의 보배로운 피입니다.

함  께 : 우리는 주님의 사랑을 기억합니다. 우리는 주님의 그 찢기신 몸과 보혈의 십자가를 기억합니다.

(종 1타)

✜ 하나님의 어린양 찬미

‘어린양 찬미’는 희생하신 주님을 다시 한 번 되새기는 순서입니다. 우리가 취하는 떡과 잔이 바로 어린양으로 드려진 예수 그리스도의 몸과 피임을 각인합니다. 고백(교독) 후, 어린양송을 2회 부르는데 그동안 집례위원들은 배병배잔 준비를 합니다.

집례자 : 우리의 희생양이 되신 주님을 찬양합니다.

회  중 : 세상 죄를 사하신 하나님의 어린양이시여, 우리에게 자비와 사랑을 베풀어주시고, 주께서 희생양이 되셨던 것처럼, 우리도 주님을 닮아 나누고 세상을 섬기는 순결한 양이 되게 하옵소서.

(함께 어린양송을 2회 부릅니다.)

✜ 성만찬 참여   함께

회중이 제단 앞으로 나와서 참여하는 방식, 회중은 자리에서 묵상하고 배병배잔위원이 도는 방식. 교회의 실정에 맞게 진행합니다. 참여하는 동안 오르간 또는 피아노의 주악을 연주하거나, 새찬송가 231장 ‘우리 다 같이 무릎 꿇고서’를 조용히 부르면서 성만찬 참여에 임할 수 있습니다. 배병배잔을 다 마치면 집례위원들은 자연스럽게 성찬상을 정리하고 퇴장합니다.

✜ 성만찬 감사기도   ‘요한복음서 17:20-26 예수의 기도’ 중에서   함께

본래 성만찬예전에는 ‘주의 기도’를 드립니다. 여기에서는 요한복음서에 나온 예수의 기도, 즉 제자들과 떡을 뗀 후 드리는 예수의 기도를 ‘성만찬 감사기도’로 드립니다. 합독함으로써 모두 예수 그리스도의 성찬 후 기도를 기념합니다. 경우에 따라 이 순서는 집례자의 기도로 대신할 수 있습니다.

“내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서. 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다. 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다. 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다. 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 그들도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았사옵나이다. 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다.”

4. 파송의 예전

✜ 봉헌

리마 예식서에는 봉헌순서가 성만찬 예전의 처음 순서입니다. 정성을 먼저 드림으로 말미암아 성만찬에 임할 수 있다는 것입니다. 한국교회는 받은 은혜에 감사를 드린다는 의미로 설교와 성만찬 후에 예물을 드립니다. 약간의 차이일 뿐이며 모두 주님께 감사를 드리는 것입니다. 여기에서는 한국교회의 보편적인 예전에 맞추었습니다. 그러나 봉헌 순서를 성만찬 예전의 첫 순서로 옮길 수도 있습니다.

✜ 성탄축하와 친교   맡은이

교회의 알림과 성도간의 소식 및 친교의 순서입니다. 성탄절인 만큼 성탄축하 인사를 서로 나누고 나눔과 섬김의 사역을 격려하는 시간을 갖는 것이 좋을 것 같습니다. 특별히 이번에 예배와 함께 제안되는 ‘나섬 프로젝트’에 대한 계획이나, 경과보고를 듣는 것은 이번 성탄절의 가장 의미 있는 것입니다. 이것에 대해서는 예배와 별도로 첨부하는 ‘나섬 프로젝트’를 참조하시기 바랍니다.

(일어섭니다.)

✜ 결단찬송   새찬송가 115장(통일찬송가 115장) ‘기쁘다 구주 오셨네’    함께

찬송은 우리의 감성을 표현합니다. 찬송을 부르는 동안 우리의 정서는 순화되고 아름답게 됩니다. 찬송을 함께 부르는 것은 모두 하나가 되게 하는 효과를 가집니다. 가사의 고백으로, 음률로 하나가 됩니다. 그렇게 하나 된 회중이 함께 결단찬송을 부름으로써 서로를 격려하고 하나님 나라를 향한 확신을 마음속에 내재하게 됩니다. 성탄에 관련한 찬송을 부름으로써 성탄예배를 갈무리합니다.

또는, 새찬송가 122장(통일찬송가 122장) ‘참 반가운 신도여’’    함께

또는, 새찬송가 622장 ‘거룩한 밤’    함께

✜ 파송의 말씀   인도자

세상으로 나아가는 결단의 의지를 담아 찬송을 부른 회중에게 결단을 구체적으로 촉발시키는 파송의 말씀을 전합니다. 예배의 기운을 세상으로 침투시키는 파송사를 전함으로써 전체 예배의 목적을 달성합니다.

인도자 : 예수 그리스도의 사랑으로 새 사람이 되신 성도 여러분! 세상은 그리스도의 손길을 기다리고 있습니다. 복된 소식을 기다리고 있습니다. 예수 그리스도께서 스스로를 나누어 섬김으로 사역하신 그 방식대로, 이 땅, 이곳, 한국사회에 복음을 전합시다. 성령께서 우리와 함께하시어, 우리에게 크신 은혜를 내리시고, 지혜와 용기를 더하여 주실 것입니다.

✜ 파송 응답송  새찬송가 125장(통일찬송가 125장) ‘천사들의 노래가’ 후렴부분’    함께

파송사를 찬송(송영)으로 응답합니다. 성탄절에 맞도록 성탄 찬송 중 후렴부분을 선택했습니다. 오르간 또는 피아노가 첫음을 짚어주면 다섯 번째 호흡부터 회중 모두 합창합니다.

✜ 축복기도   맡은이

만인사제설을 근거로 공동축도를 드릴 수 있습니다. 고린도후서 13장 12-13절 말씀으로 공동축도를 구성합니다. 예) 인도자: 거룩한 입맞춤으로 축복합니다. 회중: 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님 사랑과 성령의 사귐이 우리 모두와 함께하시길 빕니다.

✜ 폐회송영   찬양대 또는 후주

Ⅱ. 설교자료

1. 에큐메니칼 영성

1910년 에든버러 선교대회를 시작으로 태동한 에큐메니칼 운동은 교회의 연합과 일치, 보편적으로 타당한 신앙고백, 하나님의 세계선교라는 기조로 지금까지 이어져 왔다.

① 에큐메니칼 영성은 ‘연합과 일치’이다.

요한복음서 12장에, ‘아버지가 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것’처럼 ‘이 세상의 모든 인류(교회)가 하나되기’를 기원하신 예수님의 간구를 기반으로 한다. 한 분이신 하나님과 하나 된 인간들이 하나 됨을 기원하신 예수님의 모습에서 에큐메니칼의 ‘연합과 일치’ 영성을 찾을 수 있다. 이것은 교회 안에서, 또한 교회와 세계의 일치, 나아가 모든 피조물이 하나가 되어, 하나를 이루신 삼위일체 하나님과 일체를 이룸으로써 궁극적으로 구원을 완성한다는 목표를 가진다.

금번 ‘에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄절 예배’는 한국교회의 일치와 연합을 지향한다. 연합과 일치는 획일화를 의미하지 않는다. 한 분이신 하나님을 섬기는 모든 그리스도인들이 한 마음으로, 하나의 이슈를 가지고 하나님을 예배하는 것은 합심하여 기도함으로 선을 이루어가는 것이다. ‘나눔과 섬김’이라는 주제로 성탄예배를 함께 드림으로써 한국교회가 하나가 되기를 소망한다.

② 에큐메니칼 영성은 보편적으로 타당한 신앙고백 위에 서 있다.

에큐메니칼은 다양성 가운데 일치를 지향한다. 저마다의 삶의 자리에서 부르심에 응답하는 대로 다양하게 신앙을 고백하지만, 모든 그리스도인은 한 분이신 하나님의 은총 안에 거한다. 다양한 형편 중에도 그리스도인으로서 보편적으로 타당한 신앙고백을 하기 때문에 ‘일치와 연합’이 가능하다.

다양한 신앙고백들이 하나가 될 수 있는 근거로는, 첫째 모든 교회는 예수 그리스도를 구주로 고백하기 때문이다. 포도나무이시며 모든 지체의 몸이며 모든 교회의 머리이신 예수 그리스도는 다양한 신앙고백들의 바탕이요 동시에 척도가 된다.

두 번째 근거는, 교회 분열 이전에 공교회가 채택한(325년) 니케아 신경으로 모든 그리스도인들의 신앙고백들이 모아질 수 있기 때문이다. 그것을 바탕으로 사도신경을 비롯한 다양한 신조들이 상호간 인정될 수 있으므로 모든 그리스도인들은 신앙고백 상의 일치를 이룰 수 있다.

세 번째 근거는, 1982년 페루의 리마에서 열린 ‘신앙과 직제위원회’에서 천주교, 개신교, 정교회가 함께 공동의 예식서를 합의하였던 것에서 찾을 수 있다. 모두가 함께 인정할 만한 예전에 대해 합의하고 성만찬을 공동으로 집전하여 참여한 것은, 에큐메니칼 운동이 보편적으로 타당하다는 입지를 구체적으로 확고히 하는 데 기여했다.

‘에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배’는 리마예식서를 기본으로 구성되었다. 따라서 성탄예배를 드리는 것은, 예수 그리스도를 믿는 모든 교회가 하나의 신앙고백으로 일치한다는 것을 의미한다.

③ 에큐메니칼 영성은 ‘하나님의 세계선교’에서 발현된다.

하나님은 선교하시는 분이라는 개념의 ‘하나님의 선교’는, 하나님의 활동의 궁극적인 목적은 세계구원에 있고 하나님이 스스로를 드러내심으로 선교가 이루어진다고 믿는다. 따라서 교회는 하나님이 선교하시는 사역에 동참하여 세계 속에서 하나님의 사역을 찾고 드러낸다. 선교는 더 이상 교회의 기능이 아니라, 오히려 교회가 선교의 기능이 된다.

따라서 ‘하나님의 선교’는 세계 곧 사회에로 눈을 돌려 세계 속에서 사역을 이루어 간다. 고통당하는 피조세계를 직시하며 하나님의 슬퍼하심을 발견하고, 세계 속에서 하나님의 정의와 평화를 구현하고 하나님의 창조질서를 보전하는 것을 사역의 중점으로 삼는다. 에큐메니칼 영성은 하나님과 함께, 세계 속에서, 아파하는 심정으로, 선교사역을 감당하는 가운데서 체험할 수 있다.

‘에큐메니칼 영성으로 드리는 성탄예배’의 관심은 ‘하나님의 선교’에 있다. 아기 예수의 오심이 진정으로 온 세상의 기쁨과 희망이 되게 하기 위하여 시야를 세계로 돌린다. 교회의 소유를 세상에 나누고, 또 세상을 섬기는 일을 통하여 에큐메니칼 영성을 회복하고 우리의 신앙을 새롭게 하는 계기로써 성탄예배이다.

참고도서.

나이난 코쉬, 김동선 정병준 공역, 『아시아 에큐메니칼 운동사1』, 한국기독교교회협의회

테오 순더마이어, 채수일 역, 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회

박종화, ‘에큐메니칼 운동의 진실’, 기장총회 회보 508호

2. “나눔과 섬김으로 오신 아기 예수는 온 세상의 희망”

해마다 성탄절이 다가오면 들뜬 마음 감추지 못한다. 성탄 전 대림절은 근신하고 묵상하면서 아기 예수의 오심을 기다리면서 자신을 철저히 단속해야 하건만, 성탄절을 준비하면서 대림절의 의미를 퇴색시키고 있다. 절기에 대해서만이 아니라 전반적으로 기본을 간과하는 기독교의 모습은 점점 사회로부터 영향력을 상실해간다. 영혼을 구원하고 진리를 배울 수 있는 곳으로 교회를 떠올리고 그리스도인을 다르게 보도록 하기 위해서는 신앙의 기본을 지켜내는 진정성이 회복되어야 하리라.

아기 예수께서 오시는 것의 의미는 사회적으로 또 얼마나 오염되었는가. 말구유 아기 예수는 온 데 간 데 없이 사라졌고, 상업화로 퇴색되어간다. 성탄을 맞아 교회는 어려운 이웃들을 돌아보지만 잠깐뿐인 이벤트 행사로만 넘겨버리는 일도 이제는 고질화된 듯하다.

이러한 세태에 아기 예수는 과연 온 세상에 희망이 되시는가. 구원자로 오신 아기 예수, 얼마만큼이나 그 의미가 있는 것일까. 구원자 아기 예수, 어두운 세상에 빛으로 오신 아기 예수, 세상에 희망을 전하며 기쁜 소식이 되는 아기 예수, 그 의미를 회복하려면, 신앙을 고백하는 그리스도인들이 진정어린 마음으로 아기 예수를 영접해야 한다. 저마다 말구유통이 되어 아기 예수를 모시고 세상 가운데 그 빛을 전해야 한다. 전하는 방식은 나눔과 섬김이다.

자기의 것을 다 버려, 십자가에까지 자신을 버려 인류에 구원을 나누어주신 예수 그리스도를 본받아, 우리의 가진 것을 세상에 나눔으로써 아기 예수가 세상의 희망이 되심을 선포해야 한다. 하나님이 일하시니 나도 일한다며 시중드는 일을 마다하지 않으신 예수, 제자들의 발을 씻기지 아니하시면 사탄에게 넘어가는 것이라 말씀하신 예수 그리스도를 본받아, 세상을 섬기어 갈 때야 비로소 아기 예수는 이 세상의 희망이 되실 수 있다. 더불어 그리스도인들의 진정성이 전달되어 선교의 길이 더욱 넓어질 것이다.

이번 성탄절은 나눔과 섬김을 결단하고 실천하는 성탄절로 만들어 아기 예수 나심이 온 세상에 기쁜 소식이 되게 하자. ‘기쁘다 구주 오셨네’ 하는 찬양이 세상 사람들로 하여금 기꺼이 인정할 수밖에 없는 진실이 되게 하자.

3. 예화

여기에 소개되는 예화는 『2009 구역예배 (만우와 장공 편)』에서 발췌했음을 밝힌다.

#1 무릎을 꿇는 겸손

덴마크의 수도 코펜하겐의 한 미술관에는 유명한 예수 그리스도의 초상화가 전시되어 있습니다. 어느 유명한 프랑스 화가가 이 초상화를 보러왔습니다. 그리고 이 그림을 자세히 살펴본 후, ‘별다른 것이 없는데’ 하며 실망스러워했습니다. 이때 미술관의 안내자가 다가와 말했습니다.

“이 그림은 그렇게 마주 서서 보는 그림이 아닙니다. 어떻게 우리 인간의 죄를 대속해 십자가에서 죽으신 예수님의 얼굴을 마주 서서 볼 수 있겠습니까? 무릎을 꿇고 기도하는 마음으로 보아야 합니다. 그러면 이 작품의 예술적 가치를 알게 될 것입니다.”

안내자의 충고를 들은 화가는 즉시 무릎을 꿇고 예수 그리스도의 초상화를 다시 보았습니다. 그랬더니 정말 예수님의 그 말할 수 없는 자비와 사랑과 겸손과 온유한 모습이 되살아남을 경험할 수 있었습니다. (‘하늘양식’ 중에서)

#2 ‘비아 돌로로자’를 걷는 사람

비아 돌로로자를 아시나요? 예루살렘 성 안의 법정에서 성 밖 골고다에 이르기까지, 약 800미터가량 되는 길을 가리키는 라틴어 이름입니다. 라틴어 ‘비아’는 ‘길’을, ‘돌로로자’는 ‘슬픔과 고난’을 의미합니다. 예수께서 십자가를 지시고 성 밖으로 나가 골고다까지 가실 때 밟고 가신 길이라고 해서 순례자들이 붙인 이름입니다.

하나님 일을 하기 위해 부름 받은 사람들이 가는 길에는 늘 ‘비아 돌로로자’가 있습니다. 하나님이 세우신 하나님의 사람은 나 자신을 제물로 삼아, 다른 사람을 구원해야만 하는 나만의 ‘비아 돌로로자’가 있습니다. (왕대일, ‘목회자의 실패, 목회자의 성공’, 대한기독교서회)

#3 섬기는 교회

하늘샘교회는 창립된 지 얼마 안 되는 작은 교회입니다. 약한 교회지만 지역사회를 위해 무엇인가를 하자는 의논 끝에, 매주 예배 후에 주변지역의 쓰레기를 줍기로 했습니다. 그런데 교인들 중 한두 사람이 교회 이름이 써진 띠를 두르고 청소를 하자고 했습니다. 교회를 지역사회에 알리고자 하는 순수한 마음이었을 것입니다.

하지만 대부분 교인들이 반대했습니다. 교회를 선전하기 우해 하는 일이어서는 안 된다는 것이 그 이유였습니다. 허리를 굽혀 섬기는 자세로 쓰레기를 주우면서 각자의 마음을 쓸고 닦듯이 하자고 했습니다. 자신이나 교회를 나타내고자 하는 것이 아니라, 섬김의 영을 담듯이 지역 환경을 깨끗이 하자는 것이었습니다.

우리 교회는 남자 교우들도 밥을 하고 설거지를 합니다. 육의 양식을 준비하지만, 서로 돕는 마음으로 준비함으로써 먹기는 영의 양식을 먹습니다. 섬김이라는 양식이지요. 사실 교회의 목사, 장로, 권사, 집사에 이르기까지 모든 직분은 섬김의 직분입니다. 섬김이 없다면 그 교회는 죽은 교회입니다. (김종수, ‘하늘샘물 흐르는 곳에’)

#4 유일한 회장의 유언장

유한양행 유일한 회장(1895-1971년)은 한국에서 가장 존경받는 기업가 중의 한 사람입니다. 1971년 3월 11일, 평소 절친했던 사람들이 지켜보는 가운데 76년의 삶을 마감했습니다. 그가 남긴 유품은 일상생활에 필요한 물건 몇 개와 구두 두 켤레, 그리고 양복 세 벌뿐이었다고 합니다. 그의 유언장을 살펴보면 유족들에게는 사는 데 꼭 필요한 유산만 물려주고, 나머지는 모두 사회에 환원하라는 내용이 들어있습니다.

유일한 회장의 장하고 훌륭한 점은 많은 돈을 벌었다든지 뛰어난 사업수단으로 유한양행을 크게 키웠다는 데 있지 않습니다. 땀 흘려 벌어들인 재물을 어떻게 사회에 돌려주고, 하나님이 기뻐하시는 일을 행하였는가에 있습니다. 유일한 회장은 이에 대해 매우 모범적인 선례를 남긴 사람입니다. 소유만이 영광과 복이 아닙니다. 나눔과 선행과 헌신만이 영원히 남으며 영원한 기념이 됩니다. (박광현, 광주 무돌교회 주보 칼럼 중에서)

Ⅲ. ‘나섬’ 프로젝트

‘나눔과 섬김’을 실천하기 위한 대림절-성탄절 프로젝트

대림절

1. 대림절기의 의미, 고난에 대해 깊이 묵상하면서, 고난 받는 이웃을 생각하고 그들을 위해 기도하는 대림절이 되도록 한다. (대림절 1/4주차)

2. 기도의 결실을 ‘나눔과 섬김’ 프로젝트를 위한 소위원회를 구성하여, 취지를 공감하고 그 실천방안을 논의한다. (대림절 2/4주차)

3. 실천방안을 실현하기 위한 구체적인 방안을 모색하고(소위원회), 교회적 차원에서 결단한다. (대림절 3/4주차)

이웃의 고난에 동참하고 ‘나눔과 섬김’의 사역이 성탄절에 가지는 의미

① ‘하나님께서 일하시니 나도 일한다.’

② 디아코니아(섬기는 자)로 오신 예수 그리스도

③ 세상 구원의 빛인 성탄, 예수 그리스도는 온 세상의 희망

④ 성령의 충만함으로 교회는 예수님의 사역을 오늘날, 이곳에서 실천하는 것은 성탄의 빛을 더욱 밝히는 일이다.

⑤ ‘나눔과 섬김’의 사역을 몸소 행할 때 우리의 신앙은 새로워지고, 실천 가운데 성령의 역사하심으로 새로워진 우리의 신앙을 통해 우리 스스로 성탄의 참 의미를 깨달을 수 있고, 이 사회에 성탄의 의미를 선포하는 것이 된다.

4. 나누어 주고 섬길 이웃과 긴밀하게 논의하여 ‘나눔과 섬김’ 실천의 구체성을 더한다. (대림절 4/4주차)

성탄절

1. 대림절 기간 동안 진행시킨 ‘나섬’ 프로젝트의 취지와 의미, 그리고 ‘나섬’ 결단하게 된 경위를 교회에 공식적으로 발표한다. 그럼으로써 전 교인이 ‘나섬’으로 마음을 모아, 성탄축하와 함께 서로 격려하는 시간을 갖는다. (성탄절 1/2주차)

2. 교회 연말당회에서 ‘나섬’ 프로젝트를 교회의 사업으로 추진할 수 있다. 연말연시 기회에 첫 번째 ‘나섬’ 프로젝트를 실행한다.

3. 송구영신 예배 때 ‘나섬’ 프로젝트를 요약하여 예배순서에서 의미화 한다.

4. 교회절기에 따라 ‘나섬’ 프로젝트를 어떻게 실천할 것인지 논의하고 결단한다. (성탄절 2/2주차)

주현절 ‘나섬’ 프로젝트 / 사순절 ‘나섬’ 프로젝트 / 부활절 ‘나섬’ 프로젝트

성령강림절 ‘나섬’ 프로젝트 / 왕국절(창조절) ‘나섬’ 프로젝트

‘나섬’ 프로젝트의 시행기간 설정

1. 성탄주일 일회성으로,

2. 연말연시 전후, 즉 대림절기(11월 마지막주)-성탄절기(1월6일까지)로,

3. 익년 대림절 전까지, 즉 교회의 1년 사업으로 계획할 수 있다.

Ⅳ. 부록 1

우리 문화로 드리는 성탄절 어린이 예배 (2007. 12.)

예배는 기본적으로 초대교회 공동체의 삶에서 그 원형을 찾습니다. 함께 모이고, 가르치고, 떡을 떼며, 세상으로 파송되는 것입니다. 이 삶의 형태가 예전화 되면서 입례와 경배찬양, 말씀, 성만찬, 파송 이렇게 네 부분으로 자리하게 되었습니다. 이번 예배도 이러한 틀을 기본으로 둡니다. 다만, 예배를 시작하기 전에 아이들의 주위를 집중시키고 아이스 브레이킹하기도 하고, 예배 안내를 하는 순서를 삽입합니다.

1. 예배 안내

✜ 노래 배우기

예배 중에 부를 노래를 미리 배워본다.

배울 노래1 “할렐루야” - 우리 가락 찬송, 이 찬송은 경배찬송으로 부름.

배울 노래2 - 드라마 ‘대장금’으로 널리 알려진 ‘애영지가’ 노래를 개사한 찬송. 이 찬송은 ‘4. 축하’ 순서에서 부름.

2. 모임

✜ 판소리 예배 초대 : 추임새 놀이를 하면서 자연스럽게 예배를 시작한다.

아따, 오늘이 뭔 날인디 이렇코롬 어린이들이 많이도 모였다냐? (얼씨구!) 잉? 오늘이 뭔날여? (예수님 생일날이지요.) 아, 그려? 예수님이 태어나신 날잉께롱, 예수님 생일축하 할라고 요로코롬 많이 모인거여? 그런거여? (예에) 오메, 기특한 것! (그렇지!)

아, 그러니까 지금으로부터 이천 칠년 전! 이스라엘 나라 베들레헴 동네에서 아기 예수님이 태어나셨는디, (그렇지!) 그분이 왜 태어나셨는고~ 허니, (얼씨구!) 죄악에서 허덕이는 많은 사람들을 구원해주시려고 태어나셨다 이 말이여. (그렇지!) 원래 예수님은 하나님의 아들이신디, (그렇지!) 저기 저, 헤롯왕처럼 삐까뻔쩍한 왕궁에서 태어나지 않으시고, (얼씨구!) 조기 조, 지저분한 마구간에서 태어나셨거든. (그렇지!) 마구간이 뭐여? 소하고 말하고 사이좋게 잠자고 밥 먹는 데 아녀? (그렇지!) 아니 근디, 하나님의 아들이신 예수님이 딴 데도 아니고 하필이면 거기 마구간에서 태어나신 이유를, 여기 모인 어린이들이 알랑가 모를랑가?

알어? 정말? 그려? 알아도 잠깐 모른 척 혀봐. 시방 나가 설명할텡께. (얼씨구!) 음... 가만 있어봐. 그 이유가 뭐였더라? 아이코 나가 정신이 없나벼. 금방 알았었는디 그새 까먹었구만. (에에에) 가만 있어봐. 그래도 예수님 생일을 축하하는 오늘 이 예배를 드리고 나면 그 이유를 알게 될 것이구만. (얼씨구!)

어쨌거나 예수님이 태어나실 때 초원에서 양을 치던 목자들이 아기 예수님을 경배하러 갔던 것처럼, (얼씨구!) 오늘 우리도 아기 예수님을 경배 하더라고. (그렇지!) 자, 먼저 아기 예수님을 우리에게 보내주신 하나님을 찬양하세~. (얼씨구~)

✜ 경배찬송 “할렐루야”

받는 부분

할렐루야 할렐루야 할렐루야 할렐루야 할렐루야 ×2

메기는 부분

1. 오늘은 예수님 태어나신 날 다 함께 나아와 경배하세

말구유에 누이신 아기 예수님 우리를 구원할 주님이시네

2. 성문 밖에서 양 치던 목자들 천사가 그들에게 나타났네

목자들은 달려가 예수님 보았네 아기 예수님 경배했다네

3. 동방에서 박사들이 찾아간다 별 따라 서쪽으로 찾아간다

세상을 통치하실 구세주 찾아서 별 따라 서쪽으로 찾아간다네

4. 높은 곳에서는 영광이요 땅에서는 드넓은 평화로다

우리와 함께하시는 하나님의 영광 우리에게 임했도다 임마누엘

3. 말씀

✜ 판소리 설교

그때여, 지금으로부터 이천하고도 칠년 전에, 저 이스라엘 나라 사람들은 로마에게 사로 잡혀서 많은 세금을 내는 처지가 되었으니, 많은 사람들이 그저 먹고 살기가 여간 힘든 게 아니었겠다! 힘들게 농사도 짓고 양을 키워도, 우리 아이들을 꼬르륵 꼬르륵 배가 고프고, 저기 저 무법자 같은 로마 군인들 배부르게만 하는구나. 어쩌다 너무 배가 고파서 로마 사람들한테 반항하면, ‘쑤욱때 머리’로 끌려가서 늑신 얻어맞았구나. 불쌍한 이스라엘 사람들은 대놓고 말도 못하고 눈물로 세월을 하루하루 보내는구나.

“아이고~ 아, 우리는 왜 맨날 이렇게 잡혀서 사는지 모르겠구만. 로마 사람들 지네들이 힘 쎄다고 이렇게 우리를 괴롭히니 우리 사는 게 하루도 편한 날이 없구만이라.” “아, 그래도 좀 더 기다려 보소. 이 어렵고 힘든 우리 불쌍한 사람들을 구원해주실 하나님의 아들, 구세주가 오실 터이니, 조금 더 힘을 내시게.” “아니, 언제까지 기다리기만 하느냔말이여. 하나님의 아들 우리를 구원하실 분이 정말 오시기나 하는 거여? 하나님이 살아 계시다면 왜 우리를 이렇게 고통스럽게 하시냐 이 말이여.”

“이 사람! 그런 말 말게. 우리들의 하나님은 우리를 버리지 않는 분이시란 것을 우리 모두가 알지 않는가. 성경에 써 있고, 우리 조상 예언자들이 그렇게 말해주지 않았는가. 우리들의 믿음 끝까지 변치 말고 그분이 하루라도 빨리 오시기를 기도하세나.”

예수님이 태어나실 그때 당시, 제일 가난한 사람들이 누군고 허니, 바로 양을 치는 목자들이라. 양을 치려면 성 밖으로 나와야 하는데, 성 밖에는 늑대와 같은 산짐승도 많았고, 외적들이 침입하면 속수무책으로 죽을 수밖에 없는 처지라. 소똥, 양똥, 말똥 아, 그 고약한 냄새를 맡으며 살아가야 하는데, 그렇게 위험하고 더러운 일은 가난하고 힘없는 사람들의 몫이었구나. 그래도 하나님을 믿으며 예수님이 오시기를 손꼽아 기다리며 하루하루 살아가는구나.

그러던 중, 어느 날, 한 밤 중에, 목자들이 양을 돌보고 있을 때, 하늘에서 하얗고 하얀 빛이 번쩍 나더니 천사가 내려와서 목자들에게 나타나서는 이런 말을 하는 것이다. “너희들에게 기쁜 소식을 전하노라. 다윗의 동네에서 너희를 구원하실 분이 태어나신다. 한 아기가 포대기에 싸여 말구유에 누워있는 것을 볼 것이다. 내가 너희들에게 퀴즈 두 개 낸다. 첫째, 다윗의 동네는 어디이며 둘째, 너희를 구원하실 위대한 분이 왜 왕궁에서 안 태어나고 말구유 위에 태어나셨게?”

이런 말을 남기고 천사는 하늘로 올라가는구나. 올라갈 때 그냥 안 올라가고, 천군천사들이 부르는 노래를 배경음악 삼아서 올라가는구나. 그 배경음악 노래는 이렇게 불렀다. “더없이 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 주님께서 좋아하시는 사람들에게 평화로다.”(누가 2:14) 천사가 다 올라가자 목자들은 머리를 맞대고 수수께끼를 풀기 시작한다. “아니, 다윗의 동네가 대체 어디여? 다윗 왕이 태어난 동네? 성경에 보면 저 윗동네 베들레헴이라고 허던디! 아, 그려. 첫 번째 퀴즈는 쉽구먼. 근디 두 번째는 쪼까 어려운디. 왜 우리의 구세주께서 말 밥통 위에서 태어나시는 걸까? 저 로마 사람들 다 몰아내려면 힘도 쎄고, 빽도 든든하고, 돈도 많아야 할 텐데, 아니 대체 얼마나 가난하시길래 마구간에서 태어나시냔 말이여? 아따, 이 퀴즈는 역시 어렵구만. 가만, 우리 일단 베들레헴으로 가보드라고. 가면서 생각해보드라고. 나는 흥분이 돼서 못 견디겠구먼. 어서 가서 우리를 구원하실 구세주께 경배해야 쓰겄구먼. 그려 그게 정답이여. 어서 가보드라고.”

목자들이 신이 나서 달려간다. 아기 예수님 경배하러 헐레벌떡 달려간다. 누가 먼저 도착하나 시합한다. 어떤 놈은 달려가다 자빠지고, 어떤 놈은 자빠진 놈 밟고 간다. 자빠진 놈 성질나서 얼릉 일어나고 지 밟은 놈 다리 걸어 넘어뜨리고, 지가 먼저 아기 예수님 만날려고 용쓰면서 냅다 뛰는구나. 가다가 힘이 들면 잠깐 걷고 강이 나오면 헤엄치고 산이 나오면 기어가고 여차저차 헐레벌떡 숨 넘어 갈라 헥헥 대며 죽자 살자 뛰어가서 드디어 베들레헴 도착! “이~ 이제 말구유를 찾아야 쓰겄네.”

목자들이 흩어져서 여기 저기 마구간을 뒤지는구나. 아기 예수님, 여기 계시나? 아니 없네. 이집 저집 들락날락 허둥대는 그 소리~ 허참 요란허다. 동네 사람들 “이 사람들 왜 저 난리여?” 목자들은 가슴 벅차 말 한마디 제대로 못하고 두 눈에 쌍심지 키고 ‘마구간 말구유통 아기 예수’, ‘마구간 말구유통 아기 예수’ 구세주만 찾는구나.

그러다가 목자들은 지칠 대로 지쳤는디 그래도 아기 예수님은 찾아야겠다고 후들거리는 다리 질질 끌며 마지막 마구간을 향해 간다. “그려, 여기에는 우리 구세주가 계실거구먼.” 마지막 희망을 걸고 마구간의 문을 여는구나. 그동안 구세주를 기다린 것 돌이켜 생각하자니 눈물이 울컥! 앞을 가리는데, 그 어디서도 못 보던 광채가 눈물 위에 아른 거리는구나. 눈물 훔치고 두 눈 꿈뻑꿈뻑 힘주어 보니까, 젊은 아낙네가 말구유를 바라보며 미소 짓고 남편 같아 보이는 사내는 정히 앉아서 기도를 드리는구나. 그렇게 찾던 말구유통을 보니까 아, 글씨, 고약한 퀴즈를 냈던 천사의 말대로 한 아기가 포대기에 싸여 누워있구나. ‘그려, 저 분인갑네. 저 아기가 우리를 구원하실 구세주인갑네 그려.’ 목자들은 서로 ‘말하지 않아도 알아~ 그냥 바라보면~ 음~’ 이런 느낌 팍! 오자마자 눈물이 다시 앞을 가리는데 활짝 개인 표정으로 서로를 바라보면서, 가슴 속 깊은 곳에 담아 둔 한 마디, 그토록 외치고 싶었던 그 한 마디를 외치는구나. “심봤다~~” 아, 심봤으면 절을 해야제. 목자들은 아기 예수께 경배를 드린다. 그토록 염원했던 일을 하고선 다시 그 고약한 퀴즈를 생각하는구나. 그러면서 빤히 말구유통을 쳐다본다. 그런데 이제 그 답을 알 것만 같구나. 헐레벌떡 뛰어와서 아기 예수께 경배를 하니 이제 말구유통이 뭔지 알겠구나. ‘그려, 말구유통은 우리들이구먼. 예수님을 그토록 기다리면서 고통당하며 살아온 우리들이구먼. 예수님은 바로 우리들을 위해 오신 것이구먼. 우리들과 함께하시려고 이렇게 낮고 낮은 자리에서 누워계시는 것이구먼.’

“예수님은 우리들에게 평화를 주시려고 오셨지라. 천사들이 그랬구먼. 이 땅 위에서 주님께서 좋아하시는 우리들에게 평화라고 천사들이 그랬던 걸 똑똑히 기억하는구먼.” 참 아름다운 밤이에요~. 주님을 갈망하며 고통 가운데 믿음을 잃지 않은 자들에게 평화가 있으리라. 이런 확신에 목자들은 피곤도 잊은 채 아기 예수님을 바라보며 기쁨의 눈물을 흘리는구나. 이런 이야기를 전하는 이 몸도 가슴이 벅차 한 마디 외치고 싶구나. 마침내 아기 예수님을 만난 목자들처럼 한 마디 쎄게 외치면서 감격스런 이야기를 마치련다.

“메리 크리스마스”

4. 축하

✜ 생일축하

준비물 : 떡케익(또는 큰 초), 컵 받침이 있는 작은 초(아이들 수만큼), ‘애영지가’ 곡을 개사한 축하찬송 가사 빔프로젝트 영상 또는 OHP(암전 시에도 볼 수 있도록)

“자, 어린이 여러분. 우리도 목자들처럼 아기 예수님께 경배해요.”

‘겨울 아이’ 노래(이종용 노래) 후렴부분을 부분수정하여 부른다. 성탄행사 전주에 미리 배워본다.

겨울에 태어난 아름다운 당신은 눈처럼 깨끗한 아기 예수님

생일축하합니다 × 3

당신의 생일을

Happy birthday to you × 4

아이들에게 초를 하나씩 나누어 준다.

암전, 피아노 전주.

암전 상태에서 한 아이가 불붙인 떡케익(또는 큰 촛불)을 들고 앞으로 나온다.(또는 애초에 둥글게 앉았다면 가운데로 가져온다.)

그 아이가 떡케익의 불에 자기 초를 대고 불을 붙인 후, 아이들에게 불을 나누어 준다. 아이들은 서로 불을 나누고 다 촛불을 붙이면 노래를 부르며 한 아이씩 앞으로 나가 케익 옆에 초를 올려놓는다. 노래는 반복한다. 예수님으로부터 불빛을 받고, 그 불빛으로 생일을 축하하는 의미를 가진다. 우리의 생명이 주님으로부터 왔고 또 우리의 모든 것으로 주님께 영광을 돌린다는 고백을 담은 행위이다. 이렇게 생일축하를 몸으로 하게 한다. 앞에 초를 가져가고 제 자리로 돌아와 앉지 말고 암전상태에서 축하찬송을 부른다.

“자, 우리가 예수님께 촛불을 드림으로 생일을 축하했어요. 예수님이 우리를 구원하실 하나님의 아들이시기 때문이에요. 우리의 예수님이 우리와 늘 함께하실 거예요. 다 함께 축하찬송을 불러요.”

✜ 축하찬송 : ‘애영지가’ 개사한 노래

1. 구세주 나셨네 우리 주님 주님께 나아가 엎드리세

주님께 나아가 용서받고 영원한 생명을 누리세나

에헤야 디야 주님께 나아가 영원한 생명을 누리세나

2. 주님이 우리와 함께하네 임마누엘 주님 나의 주님

주님이 언제나 함께하니 우리는 찬양해 임마누엘

에헤야 디야 주님이 우리와 함께해 영원히 임마누엘

5. 파송

✜ 결단기도

계속 암전된 상태에서 초를 중심에 두고 서서, 서로 손잡고 기도를 한다.

“우리를 구원하시려고 마구간 말구유통에서 태어나신 예수님, 오늘 진심으로 생일축하 드려요. 우리도 예수님처럼 겸손하게 살께요. 힘들다고, 더럽다고 생각하지 않고 예수님께서 함께 가자고 하시면 어디든지 따라갈께요. 언제나 우리와 함께해주세요. 방긋 웃으시는 아기 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.”

기도 끝나면, 피아노 후주. 후주 마치면 점등.

✜ 강강술래 놀이

환한 상태에서 사물놀이 음악테이프를 크게 켠다.

“어린이 여러분, 우리 이제 예수님 생일축하하면서 기쁘게 뛰어 놀아요.”

놀이방법

① 몸 풀기 - 신나는 음악을 크게 틀고 일어서서 사회자를 따라하도록 한다. 제 자리 걷기, 다리와 어깨와 목과 허리 등을 돌려가며 풀도록 한다. 음악의 리듬도 맞춰보고 몸이 조금은 달아오르도록 한다. 소리도 질러보게 한다.

② 원진돌기, 뛰기 - 서로 손을 잡고 큰 원을 만든다. 그리고 시계 반대방향으로 서서히 걷다가 조금씩 뛴다. 뛰면서 원을 최대한 크게 만들기도 하고 원 안으로 들어가기도 하면서 소리를 지른다. 잡은 손을 놓치지 않게 하고 지치지 않을 만큼 한다.

③ 달팽이진 - 사회자는 오른쪽에 있는 사람의 손을 놓고 원 안으로 말아 들어가며 달팽이 모양으로 말아 들어간다. 다 말았으면 반대 방향으로 풀어 나온다. 본래 이 놀이는 판을 씻는다는 의미로 동서남북중 다섯 번 하지만, 두세 번 정도 하고 어느 정도 숨이 찰 때 그친다.

④ 문지기 놀이 - 사회자는 마당판 한 구석으로 데리고 가서 두 사람이 한 조가 되어 서로마주하여 양손을 잡고 들게 한다. 그리고 그 뒤를 따르던 아이들은 허리를 숙이고 그 속으로 들어갔다가 반대편 끝으로 나오면 역시 앞 사람들과 같은 모양을 하게 한다. 사람들이 허리를 숙이고 맞잡은 손아래로 아이들이 통과할 때 등을 두들겨 준다.

⑤ 파도타기 - 모두에게 마주잡은 양손을 굳게 잡게 한 후, 편안히 내린다. 선두에서 무겁지 않은 아이를, 두 줄로 나열해 있는 아이들 팔위로 다이빙 시킨다. 다른 아이들은 서로 힘을 합쳐 다이빙 한 아이를 뒤로 보낸다. 팔위에 올라 있는 사람을 뒤로 던져 보낼 때, 몸 상체가 다리보다 높게 던지면 앞으로 고꾸라지거나 발이 던지는 사람 얼굴을 때릴 수 있으니 주의한다.

⑥ 인간 줄다리기 - 문지기 놀이를 마치면 자연스럽게 두 줄이 만들어진다. 마주한 두 줄을 앞쪽을 보게 하고 앞 사람의 허리를 잡게 한다. 두 줄을 이동시켜 한 가운데서 만나게 한 후, 앞사람 허리를 팔로 감아 튼튼히 잡게 하고, 마주한 각 줄 선두는 서로 상대의 팔을 비껴(팔꿈치 안쪽을 서로 교차하여) 잡도록 한다. 그렇게 줄다리기를 한다. 이 놀이는 남자가 앞쪽에 있을 때 유리하므로 각 줄이 작전을 짤 수 있는 시간을 주면 더 좋다.

⑦ 꼬리따기 놀이 - 마주한 각 줄 선두가 상대편 꼬리를 따는 놀이이다. 이 놀이는 여자가 선두에 배치되는 것이 유리하니, 작전을 짤 수 있도록 시간을 주어 서로 협동하여 계획할 수 있게 한다.

⑧ 막춤 시간 - 조명을 어둡게 하고 음악을 크게 하고 소리를 지르며 뛰어노는 놀이이다. 형식이나 제한이 없이 주변 기물이 파손되지 않는 한도 내에서 신나는 시간이 되게 한다.

⑨ 정리 - 슬그머니 서로 손을 잡게 하여 다시 큰 원을 만든다. 음악소리를 줄이고 마이크를 잡은 사회자에게 집중하도록 한다. 숨을 고르고 다시 몸을 푼다. 지금까지의 놀이를 왜 했는지 다시 상기할 수 있도록 서로를 향하여 ‘메리 크리스마스’를 외치도록 한다.

주의사항

① 어린 아이들, 여자 아이들이 버거워할 수 있으니 큰 남자 아이들의 템포를 조절해 준다.

② 다칠 수 있는 여지가 있으므로 안전에 주의하되, 놀이가 소극적으로 되지 않도록 한다. 스스로 다치지 않도록 주의시킨다.

Ⅴ. 부록 2

2006년 함부르크 한인교회에서 시도했던 성탄 노래극입니다. 총체극과 집체극 형식을 섞은 것이 특징입니다.

함부르크 한인교회 어린이부 성탄행사 노래극 “메리 크리스마스”

✿ 캐롤송 율동

✜ ‘탄일종이 땡땡땡’

✜ ‘오! 크리스마스’

(율동 끝나고 박수를 받으면서 서로 가운데에 모인다. 배경음악 반주(120장 오 베들레헴 작은 골). 무대 배경은 추운 겨울밤 밖. 추위를 느낀다. 배경반주가 작아지면,)

a “겨울이라 참 춥다, 그치?”

b “와, 하늘 좀 봐. 별이 진짜 많다.”

all “우와!”

c “엇? 저기, 저기 좀 봐. 저 별은 진짜 크다.”

all “우와, 정말!”

d “얘들아, 우리 저 별 따러 갈까?”

e “에이~ 별을 어떻게 따냐? 여기서부터 엄청 멀리 떨어진 곳에 있는 걸 어떻게 따냐구?”

all “(실망실망)”

f “아! 이렇게 따면 되지! 별 따자 별 따자 하늘 올라 별 따자”

(덩 덩 궁따궁 궁따궁따궁따궁)

all “하늘 보고 별을 따고, 땅을 보고 농사짓고”

(덩 덩 궁따궁 궁따궁따궁따궁)

all “올해도 대풍이요 내년에도 풍년일세”

(덩 덩 궁따궁 궁따궁따궁따궁)

al “달아 달아 밝은 달아 대낮같이 밝은 달아”

(덩 덩 궁따궁 궁따궁따궁따궁)

all “어둠 속에 불빛이 우리네를 비쳐주네”

g “별 따러 가자!”

all “(몰려 나가면서) 와~”

✜ 퇴장

✜ 반주 ‘망태1’

별 하나 뚝 따 행주로 닦아 우리아기 머리맡에 걸어놓고

별 둘 뚝 따 행주로 닦아 뒷간 문고리에 걸어놓고

별 셋 뚝 따 행주로 닦아 울아부지 오시는 길에 걸어놓고

별 넷 뚝 따 행주로 닦아 내 방 작은 창에 걸어놓고

✿ 인사말

ab 안녕하세요.

a 저는 교회학교의 깜찍한 꼬마숙녀 000

b 멋진 꼬마신사 000입니다.

a 여러분! 성탄절이 되면 무엇이 생각나세요? 아름다운 장식? 멋진 선물? 산타할아버지?

b 하지만 그보다 더 좋은 것이 있어요. 바로 빛으로 오신 예수님이죠.

a 오늘은 우리를 위해 이 세상에 오셔서 말구유에 태어나신 예수님 생일 이예요.

b 동방박사들처럼, 들에서 양을 치는 목자들처럼, 천사들처럼 저희도 기뻐하며 경배 드리고 싶어요.

a 그래서 예수님의 생일을 축하하기 위해 찬양극을 준비했답니다.

b 실수하더라도 귀엽게 봐주시고 많은 박수를 주세요.

ab 자, 그럼 지금부터 예수님의 생일을 축하는 파티를 시작하겠습니다.

✿ 동방박사

(동방박사 두 사람이 등장한다.)

a “아이고, 어서 오시게. 우리가 저 멀리 동쪽에서 저 큰 별을 따라 나선지도 벌써 2년이 다 돼가는구려. 안 그렇소?”

b “그렇소.”

a “저 별이 어디에서 멈출지 모르겠지만, 곧 이 세상을 구원해주실 위대하신 분이 오실 징조이니 아무리 힘들어도 참을 수 있소. 안 그렇소?”

b “그렇소.”

a “우리가 장차 이 땅의 왕이 되실 위대하신 분께 드릴 선물을 가져가는데, (두리번 거리다가) 옳지 여기에 선물상자가 있군. 자, 이쯤에서 방청객을 위한 보너스 퀴즈가 마련됩니다. 미리 답을 말하시면 안 되시구요, 문제를 끝까지 잘 듣고 답을 맞히는 분께 작은 선물을 드리겠습니다. 안 그렇소?”

b “그렇소.”

b “자, 첫 번째 문제, 우리가 가진 선물 중에, 주님께서 ‘왕 중의 왕’이시라는 것을 상징하는 것은 무엇일까요?”

a “자, 황금이 맞소?”

b “그렇소.”

b “그럼, 두 번째 문제, 우리가 가진 선물 중에, 우리를 구원하신 ‘구세주’를 상징하는 것은 무엇일까요?”

a “자, 유향이 맞소?”

b “그렇소.”

b “마지막 세 번째 문제, 우리가 가진 세 가지 선물 중에, ‘십자가와 고난’을 상징하는 것은 무엇일까요?”

a “자, 몰약이 맞소?”

b “그렇소.”

a “지금까지 성원해주신 여러분께 감사드리며, 지금까지 동박박사들이었습니다. (박수) 그런데 우리 동방박사는 세 사람이라고 알고 있는데, 한 사람은 어디...? 아, 똥 싸러 뒷간에 간다고 했는데 왜 아직도 안 돌아오나? 어두워서 똥간에 빠졌나?”

b “그렇소.”

a “그럼, 그냥 우리끼리 가는 것이 좋지 않겠소?”

b “그렇소.”

✿ 116장 동방박사 세 사람

1. 동방박사 세 사람 귀한 예물 가지고 산을 넘고 물을 건너 별 따라 왔도다

5. 다시 사신 구주님 왕의 왕이 되시네 동방박사 본을 받아 우리도 절하세

후렴 : 오, 탄일 밤의 밝은 별 명랑하고 귀한 별 아기 예수 계신 곳에 우리 인도 하여라

✿ 123장 저 들밖에 한 밤중에

1. 저 들밖에 한 밤중에 양 틈에 자던 목자들 천사들이 전하여 준 주 나신 소식 들었네

후렴 : 노엘 노엘 노엘 노엘 이스라엘 왕이 나셨네

(노래가 끝날 때 쯤, 천사들이 지나가 아기 예수님이 있는 쪽으로 지나간다. 이때 배경음악 피아노 반주 계속. 그 뒤를 이어, 목동 한 명과 양머리 수건을 한 양들이 또 그쪽으로 간다. 그 뒤를 이어 동방박사도 따른다. 동방박사는 예물을 하나씩 꺼내들고 아기 예수님께 바친다. 끝나면 사람이나 천사나 양이나 다 기도한다. 이때 배경음악 멈춤.)

✿ 112장 그 맑고 환한 밤중에

(목동과 양들이 나와 노래한다.)

1. 그 맑고 환한 밤중에 뭇 천사 내려와 그 손에 비파 들고서 다 찬송하기를 평강의 왕이 오시니 다 평안하여라 그 소란하던 세상이 다 고요하도다

2. 뭇 천사 날개 펴고서 이 땅에 내려와 그때에 부른 노래가 또 다시 들리니 이 슬픔 많은 세상에 큰 위로 넘치고 온 세상 기뻐 뛰놀며 다 찬송하도다

4. 옛 선지 예언 응하여 베들레헴 성중에 주 예수 탄생하시니 온 세상 구주라 저 천사 기쁜 노래를 또 다시 부르니 온 세상사는 사람들 다 화답하여라

✿ 113장 그 어린 주 예수

(전주 할 때, 마리아는 가운데로 나오고 나머지 사람은 그 뒤로 반원으로 선다.)

(천사들이 1절, 마리아가 2절, 다같이 3절 부른다.)

1. 그 어린 주 예수 눌 자리 없어 그 귀하신 몸이 구유에 있네 저 하늘의 별들 반짝이는데 그 어린 주 예수 꼴 위에 자네

2. 저 육축 소리에 아기 잠깨나 그 순하신 예수 우시지 않네 귀하신 예수를 나 사랑하니 새 날이 밝도록 함께 하소서

3. 주 예수 내 곁에 가까이 계셔 그 한없는 사랑 늘 베푸신고 온 세상 아기들 다 품어 주사 주 품안에 안겨 살게 하소서

✿ 109장 고요한 밤 거룩한 밤

(조명을 끄면 전주한다. 그때, 아기 예수 앞에 초를 놓는다. 그리고 무대에 있는 사람들이 불을 전달받는다. 그리고 한국말로 1절 부른다. 또 독일말로 1절 부른다. 그리고 간주할 때, 교인들 모두 촛불을 받는다. 다함께 1절부터 4절까지 부른다. 간주 때에 플롯.)

1. 고요한 밤 거룩한 밤 어둠에 묻힌 밤 주의 부모 앉아서 감사기도 드릴 때 아기 잘도 잔다 아기 잘도잔다

2. 고요한 밤 거룩한 밤 영광이 둘린 밤 천군천사 나타나 기뻐 노래 불렀네 왕이 나셨도다 왕이 나셨도다

3. 고요한 밤 거룩한 밤 동방의 박사들 별을 보고 찾아와 꿇어 경배 드렸네 왕이 나셨도다 왕이 나셨도다

4. 고요한 밤 거룩한 밤 주 예수 나신 밤 그의 얼굴 광채가 세상 빛이 되셨네 왕이 나셨도다 왕이 나셨도다 아멘.

✿ 115장 기쁘다 구주 오셨네

(조명 팍 켜지면서 힘차게 전주 들어간다. 모두 박수치면서 함께 부른다.)

1. 기쁘다 구주 오셨네 만백성 맞아라 온 교회여 다 일어나 다 찬양하여라 다 찬양하여라 다 찬양 찬양하여라

2. 구세주 탄생했으니 다 찬양하여라 이 세상의 만물들아 다 화답하여라 다 화답하여라 다 화답 화답하여라

3. 온 세상 죄를 사하러 주예수 오셨네 죄와 슬픔 몰아내고 다 구원하시네 다 구원하시네 다 구원 구원하시네

4. 은혜와 진리 되신 주 다 주관하시니 만국백성 구주 앞에 다 경배하여라 다 경배하여라 다 경배 경배하여라 아멘.

✿ 메리 크리스마스

(돌아가며 성탄인사를 전한다.)

a 사랑하는 여러분, 2000년 전 오늘, 예수님이 이 땅에 오셨습니다.

b 이 세상의 아픔과 슬픔을 다 고치시러 이 땅에 오셨습니다.

c 억울한 사람을 일으켜주고, 거만한 사람을 회개하게 하시려고 이 땅에 오셨습니다.

d 이 땅에 하나님나라를 보여주시려고 이 땅에 오셨습니다.

e 예수님은 마구간 여물통에 누이셨습니다. 겸손하게 오신 아기 예수님께 경배합시다.

f 목자들과 양들처럼 순결하게 하나님의 뜻을 기다리는 삶을 삽시다.

g 동방의 박사들처럼 우리의 가진 것을 모두 주님께 드립시다.

h 이 세상의 희망이 되시는 예수님의 별을 우리 마음속에 잘 간직합시다.

all 메리 크리스마스!